Примери коришћења Тертулијан на Српском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Осим тога Тертулијан.
Тертулијан сведочи да је Петар разапет на крсту.
Исте погледе на важност прејемства изражавао је и Тертулијан.
Тертулијан је први значајни западни теолог.
Неки би исти кош Саинт Иринеја у са Тертулијан и Ориген због коментара о њој на свадбу у Кани( Џон 2: 1).
Тертулијан пише:„ Душа човечја је по природи хришћанка“.
Прва позната употреба овог појма датира из 150.- 175. године, и тај израз, међу осталима, користе Ориген,Атанасије и Тертулијан.
Тертулијан пише:„ Душа човечја је по природи хришћанка“.
Први теоретичари хришћанске идеје Тертулијан, Ципарјан Картагени и Јован Хризостом били су против спорта, упућујући их у паганске страсти плодних спектакла.
Тертулијан користи термин publicatio sui да опише exomologesis.
Каснијим латински аутори су многи хришћански писци као што су Лактанције, Тертулијан и Амброзије; и не-хришћанских аутори као што је историчар Амијан Маркелин.
Када је Тертулијан тако назвао првих пет књига Библије.
Тертулијан, Ориген и Лактанције су учили да је рат увек противзаконит;
Чак и више до тачке,писање Тертулијан је забрањено, мада својим списима, на пример, Једноставно право Баптизам и Кајање, брани православну став о овим темама.
Тертулијан и Ориген су најранији да заступају овај став у писаној форми ЦФ.
Пионири хришћанске теологије, као што су Тертулијан, Климент, Ориген, Дионисије Александријски и други високообразовани људи тог времена, делом су били под утицајем предхришћанских религиозних и филозофских система који су доминирали класичним образовањем свог времена.
Тертулијан је такође разматрао како Свети Дух наставља од Оца и Сина.[ 1].
На века, Тертулијан је приметио да Климент је одредила у Риму од стране самог Петер видети Демуррер против јеретика 32.
Тертулијан о овом обреду признавања каже да носећи кошуљу од кострети, посут пепелом, ужасно обучен, грешник стоји скрушено испред цркве.
Ранохришћански писац Тертулијан јесте писао о поклоницима Митре који су поново оживљавали сцене васкрсења, али ово се десило много касније после новозаветног доба, тако да, ако је и било копирања, митраизам је копирао хришћанство.
Тертулијан и Ориген су најранији да заступају овај став у писаној форми( ЦФ. Тертулијан, Тхе Флесх оф Цхрист 7; Против Маркиона 4; Извор, Хомилиес на Луке 17).
Ранохришћански писац Тертулијан јесте писао о поклоницима Митре који су поново оживљавали сцене васкрсења, али ово се десило много касније после новозаветног доба, тако да, ако је и било копирања, митраизам је копирао хришћанство.
Тертулијан пише:« По изласку из купељи ми се, према древном чину, помазујемо благословеним уљем, као што су обично били помазивани на свештенство уљем из рога…».
Тертулијан:„ Како да представимо срећу брака, коју завршва сама Црква, која је ојачана молитвом, која је учвршћена благословом, која је објављена Анђелима и коначно одобрена од Оца?
Око 213. године н. е. Тертулијан је у Adversus Praxeas( 3. поглавље) дао формални приказ идеје Тројства, тј. да Бог постоји као једна„ супстанца“, али као три„ Лица“: Отац, Син и Свети Дух.[ 1][ 2] У одбрану кохерентности Тројства, Тертулијан је написао( Adversus Praxeas 3):„ Јединство које Тројство изводи из себе самог толико је далеко од тога да буде уништено, да је у ствари њиме подржано“.
Tertulijan, takođe, govori o novim duhovnim žrtvama i duhovnom obrezanju.
Tertulijan, koji je umro oko 230. g. n. e.
Tertulijan, hrišćanski sveštenik koji je pisao u drugom veku naše ere, primetio je" da mnoge žene ne znaju ništa o zlatu osim o burmi na venčanom prstu".
Tertulijan je prvi tvrdio da će mučenje zlih biti večno, kao što će i sreća spasenih.
Ranohrišćanski pisac Tertulijan jeste pisao o poklonicima Mitre koji su ponovo oživljavali scene vaskrsenja, ali ovo se desilo mnogo kasnije posle novozavetnog doba, tako da, ako je i bilo kopiranja, mitraizam je kopirao hrišćanstvo.