KASHMIRI தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

• காஷ்மீரி
• காஷ்மீர்
• kashmiri

ஆங்கிலம் Kashmiri ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் தமிழ்

Kashmiri Red Chilli Powder.
காஷ்மிரி ரெட் சில்லி பவுடர்.

Raj Begum(27 March 1927- 26 October 2016) was a leading 20th-century Kashmiri singer.[1].
ராஜ் பேகம்( 27 மார்ச் 1927- 26 அக்டோபர் 2016) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னணி காஷ்மீரி பாடகர் ஆவார். [1].

Ethnic Kashmiri children in traditional pheran.
பெரன் எனும் பாரம்பரிய உடையணிந்த் உள்ள காஷ்மீரி இன குழந்தைகள்.

Deobandi Bahishti Zewar Mufti Muhammad Shafi Muhammad Taqi Usmani Muhammad Rafi Usmani Ebrahim Desai Ahmad Shafi Syed Waheed Ashraf Anwar Shah Kashmiri.
தியோபந்தி பஹிஷ்டி ஜீவர் முப்தி முஹம்மது ஷாஃபி முஹம்மது தாகி உஸ்மானி முஹம்மது ரஃபி உஸ்மானி இப்ராஹிம் தேசாய் அஹ்மத் ஷாஃபி சையத் வாகீத் அஷ்ரப் அன்வர் ஷா காஷ்மீரி.

Kashmiri Pashmina Shawl with hand-embroidery using needle and silk.
ஊசி மற்றும் பட்டு நூல்களைப் பயன்படுத்தி கை எம்பிராய்டரி கொண்டு தயாரிக்கப்ப்பட்ட காஷ்மீரி பஷ்மினா சால்வை.

Shujaat Bukhari(25 February 1968- 14 June 2018) was a Kashmiri journalist and the founding editor of Rising Kashmir, a Srinagar-based newspaper.
சுஜாத் புகாரி( Shujaat Bukhari)( பிறப்பு: 1968 பிப்ரவரி 25 -இறப்பு: 2018 சூன் 14) இவர் ஓர் காஷ்மீர் பத்திரிகையாளர் உம், ஸ்ரீநகரைச் சார்ந்த செய்தித்தாள் ஆன ரைசிங் காஷ்மீரின் நிறுவன ஆசிரியருமாவார்.

To promote Kashmiri apples in domestic and foreign markets, 2017 is celebrated as the“Year of Apple” has been announced by the J&K Chief Minister Mehbooba Mufti.
உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு சந்தைகளில் காஷ்மீரி ஆப்பிள்களை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டு, 2017ம் ஆண்டு“ ஆப்பிள் ஆண்டு- Year of Apple” என கொண்டாடப்படும் என ஜம்மு-காஷ்மீர் முதல்வர் மெஹ்பூபா முஃப்தி மூலம் அறிவிக்கப் பட்ட் உள்ளது.

Achabal has been a part of Kashmir kingdom during the 15th century AD. Previously it was under"Kashmiriyat"- a"social and cultural consciousness" of Kashmiri people was developed.
கி. பி 15 ஆம் நூற்றாண்டில் அச்சாபல் காஷ்மீர் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதிய் ஆக இருந்து வருகிறது. முன்னதாக இது" காஷ்மீரியத்தின்" கீழ் இருந்தது- காஷ்மீர் மக்களின்" சமூக மற்றும் கலாச்சார உணர்வு" உருவாக்கப்பட்டது.

Official webpage of the Kashmiri Overseas Association. Retrieved 13 January 2009.↑ Kenoyer& Heuston 2005, p. 28.
Official webpage of the Kashmiri Overseas Association. பார்த்த நாள் 13 January 2009. ↑ Kenoyer& Heuston 2005, p. 28.

The initial collection consisted of the following animals: African buffalo, Zanzibar ram, domestic sheep, four-horned sheep, hybrid Kashmiri goat, Indian antelope, Indian gazelle, sambar deer, spotted deer and hog deer.
ஆரம்ப சேகரிப்பில் பின்வரும் விலங்குகள் இருந்தன: ஆப்பிரிக்க எருமை, செம்மறியாடுகள், நான்கு கொம்புகள் கொண்ட செம்மறி ஆடுகள், கலப்பின காஷ்மீரி ஆடு, இந்திய மான், இந்திய சிறுமான், கடமான், புள்ளிமான் மற்றும் பன்றி மான்.

Dar belonged to a prominent Kashmiri Pandit family from Lucknow. His uncle Pandit Shambhu Nath was the first Indian Judge of the Calcutta High Court. Dar studied at the Church Mission High School and Canning College in Lahore.
தார் லக்னோவைச் சேர்ந்த ஒரு முக்கிய காஷ்மீர் பண்டிட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது மாமா பண்டிட் சம்பு நாத் கல்கத்தா உயர்நீதிமன்றத்தின் முதல் இந்திய நீதிபதி ஆவார். தார் லாகூரில் உள்ள சர்ச் மிஷன் உயர்நிலைப் பள்ளி மற்றும் கேனிங் கல்லூரியில் படித்தார்.

Of these, more than 80 were in Malayalam.[3] The rest were in Tamil, Telugu, Kannada, Hindi, Bengali, Gujarati, Punjabi, Assamese, Sindhi, Kashmiri, Marathi, and Oriya.[6].
க்கும் மேற்பட்ட தேசபக்தி பாடல்களுக்கு இசையமைத்துள்ளார். இவைகளில் 80 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்கள் மலையாளத்தில் இருந்தது.[ 3] மீதமுள்ளவை தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம், இந்தி, பெங்காலி, குஜராத்தி, பஞ்சாபி, அசாமி, சிந்தி, காஷ்மீர், மராத்தி மற்றும் ஒடியா ஆகிய மொழிகளில் இருந்தன.[ 3].

Bishnu Kharghoria as Powal, the old man Arun Nath as Homanta, Powal's son Kashmiri Saikia Baruah as Runumi Miren as Land agent Shusanta Barooah as Kkhuman, the boy Baruah as daughter-in-law Jatin Bora.
பிஷ்ணு கர்கோரியா போவாலைப் போல,( முதியவர்) அருண் நாத்( போவன் மகன், ஹோமந்தா) காஷ்மீரி சைக்கியியா பாருவா( ரவுமி) மரைன்( நில முகவர்) ஷூசுடன் பாருஹா, குசுமனின் மகன் பாருவா( மருமகள்) ஜடின் போரா.

Vibha Saraf is an Indian singer-songwriter and Bollywood playback singer. She performs folk songs and writes and performs music for soundtracks, primarily Kashmiri folk-inspired songs.
விபா சரஃப்( Vibha Saraf) இவர் ஓர் இந்திய பாடகரும், பாடலாசிரியரும் மற்றும் பாலிவுட் பின்னணி பாடகியுமாவார். இவர் நாட்டுப்புற பாடல்களை நிகழ்த்துகிறார். மேலும் ஒலிப்பதிவுகளுக்கு இசை எழுதுகிறார், இசைக்கிறார். முதன்மையாக காஷ்மீர் நாட்டுப்புற ஈர்க்கப்பட்ட பாடல்களுக்கு எழுதுகிறார்.

Henzae is a traditional and ancient form of singing which is practiced by Kashmiri Pandits at their festivals. It appears to have archaic features that suggest it is the oldest form of Kashmiri folk singing.[5].
ஹென்சா என்பது ஒரு பாரம்பரிய மற்றும் பண்டைய பாடலாகும். இது காஷ்மீரி பண்டிதர்களால் அவர்களின் திருவிழாக்களில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இது காஷ்மீரி நாட்டுப்புற பாடலின் பழமையான வடிவம் என்று பரிந்துரைக்கும் தொன்மையான அம்சங்களைக் கொண்ட் உள்ளது. [1].

His poetry collections have been translated into several languages like Hindi, English, Gujarati, Nepali, Tamil. Malayalam, Marathi, Konkani. Dogri, Maithili, Kannada, Punjabi, Sanskrit, Oriya, Sindhi, Urdu, Assamese, Meitei, Bengali, Bodo, Kashmiri, Santali, Rajasthani, German, Russian and Persian.
இவரது கவிதைத் தொகுப்புகள் இந்தி, ஆங்கிலம், குஜராத்தி, நேபாளி, தமிழ் மலையாளம், மராத்தி, கொங்கனி. டோக்ரி, மைதிலி, கன்னடம், பஞ்சாபி, சமஸ்கிருதம், ஒரியா, சிந்தி, உருது, அசாமி, மெய்டி, பெங்காலி, போடோ, காஷ்மீர், சாந்தாலி, ராஜஸ்தானி, ஜெர்மன், ரஷ்ய மற்றும் பாரசீகம் என பல மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப் பட்ட் உள்ளன.

In 2018, Saraf performed"Dilbaro" for the film Raazi. The song was written by Shankar- Ehsaan- Loy and was inspired by the Kashmiri folk wedding song"Khanmoj koor."[1] She was nominated for a International Indian Film Academy Award for the performance in 2019.[2].
சரஃப்" தில்பரோ" என்றப் பாடலை ராசி படத்திற்காக பாடினர். இந்த பாடலை சங்கர்-எஹான்-லோய் எழுதிய் இருந்தார். மேலும் காஷ்மீர் நாட்டுப்புற திருமண பாடலான" கான்மோஜ் கூர்" ஆல் ஈர்க்கப்பட்டது.[ 1] 2019ஆம் ஆண்டில் சர்வதேச இந்திய திரைப்பட அகாடமி விருதுக்கு இவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டார்.

Kashmere Gate or Kashmiri Gate is a gate located in Delhi, it is the northern gate to the historic walled city of Delhi. Built by the Mughal Emperor Shah Jahan, the gate is so named because it was at the start of a road that led to Kashmir.
காஷ்மீர் நுழைவாயில்( Kashmiri Gate) என்பது, தில்லியில் அமைந்த் உள்ள ஒரு நுழைவாயில் ஆகும். இது வரலாற்று நகரமான பழைய தில்லியின் வடக்கு நுழை வாயில் ஆகும். முகலாய பேரரசர் ஷாஜகானால் கட்டப்பட்ட இந்த நுழைவாயில், காஷ்மீருக்கு வழிவகுத்த ஒரு சாலையின் தொடக்கத்தில் இருந்ததால் அதற்கு இந்த பெயர் சூட்டப் பட்ட் உள்ளது.

While Santha's father was a south Indian Saraswat Brahmin from Canara whose mother-tongue was Konkani, her mother was a Kashmiri Brahmin from the far north of India, who had however grown up in Hubli, not very far from Canara.[2].
சாந்தாவின் தந்தை கர்நாடகத்தின் கனராவைச் சேர்ந்த, தென் இந்திய சாரஸ்வத பிராமணர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் இவரது தாய்மொழி கொங்கணி மொழி ஆகும். இவரது தாயார் ஒரு காஷ்மீர் பிராமணர் ஆவார். இந்தியாவின் வடக்கே வெகு தொலைவில் பிறந்திருப்பினும் இவர் கர்நாடகாவின் ஹூப்ளியில் வளர்ந்தவர் ஆவார். இது கனராவிக்கு அருகில் ஏயே இருந்தது[ 1].

The temple is decorated with Kashmiri style motifs on its exterior, including a cusped niche.[1] The structure of the main temple, differs from Kashmiri temples which typically have pointed tops.[3] The main temple is instead similar in style to the nearby Kalar temple, and Kafir Kot temple in Khyber Pakhtunkhwa province.
இந்த கோயில் அதன் வெளிப்புறத்தில் காஷ்மீரி பாணியில் ஆன அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப் பட்ட் உள்ளது.[ 1] பிரதான கோயிலின் அமைப்பு, காஷ்மீர் கோயில்கள் இலிருந்து வேறுபடுகிறது. அவை பொதுவாக உச்சிகளைக் கொண்ட் உள்ளன. [1] பிரதான கோயில் அருகிலுள்ள கலார் கோயிலுக்கும், கைபர் பக்துன்க்வா மாகாணத்தில் உள்ள காஃபிர் கோட் கோயிலுக்கும் ஒத்தத் ஆக இருக்கிறது.

Akingam has status of tourist village by jk govt with a well established tourist center. Village Akingam used to have Kashmiri Pandits Bhand performers but they left the village in 1990. The people of Akingam are deeply Sufi and philosophical in outlook.
நன்கு நிறுவப்பட்ட சுற்றுலா மையத்துடன் ஜம்மு& காஷ்மீர் அரசாங்கத்தால் அகிங்கம் சுற்றுலா கிராமத்தின் நிலையை கொண்ட் உள்ளது. அகிங்கம் கிராமம் காஷ்மீரி பண்டிதர்களின் பந்த் கலைஞர்களைக் கொண்ட் இருந்தது. ஆனால் அவர்கள் 1990 ல் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறினர். அகிங்கம் மக்கள் ஆழ்ந்த சூஃபி மற்றும் தோற்றத்தில் தத்துவவாதிகள் ஆவ்ர்.

His first collection of short stories, published in 1952, titled Bhookay(Hungry), landed him in trouble with the authorities, who declared it obscene and put the author on trial under Obscenity Law(Section 292) in Lahore while he lived in Karachi. He called the newspaper editor Maulana Abdul Majeed Salik, journalist Agha Shorish Kashmiri and writer and playwright Saadat Hasan Manto as his defense witnesses.
ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட அவரது முதல் சிறுகதைத் தொகுப்பு, பூக்கே( பசி) என்ற தலைப்பில் வெளிய் ஆனது. அந்த சிறுகதை மூலம் இவர் சில சிக்கல்களைச் சந்தித்தார். மேலும் அந்த படைப்பிற்காக ஆபாச சட்டம் பிரிவு 292 இன் கீழ் இவர் விசாரணைக்கு ஆளானார். பின்னர் இவர் பத்திரிகையாளர் ஆகா ஷோரிஷ் காஷ்மீரி மற்றும் எழுத்தாளர் உம் நாடக ஆசிரியர் உம் ஆன சதாத் ஹசன் மாண்டோ ஆகியோரை தனது பாதுகாப்பு சாட்சிகள் ஆக அழைத்தார்.

She is one of the translators of Lalleshvari, the famed 14th century Kashmiri mystic and poet.[5][6] She has also translated Kashmir's early Sufi poetry, especially that of Nunda Reshi.[7] Odin's essays have been published in Commonwealth Studies and in the collection Postcolonialism and American Ethnicity.
ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற காஷ்மீரி புராணவியல் கவிஞரான லல்லேஸ்வரியின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களில் ஒருவர். [1] [2] காஷ்மீரின் ஆரம்பகால சூஃபி கவிதைகளைய் உம், குறிப்பாக நுண்டா ரேஷியின் கவிதைகளைய் உம் அவர் மொழிபெயர்த்துள்ளார்.[ 3] ஒடினின் கட்டுரைகள் காமன்வெல்த் ஆய்வுகள் மற்றும் பின் காலனித்துவவாதம் மற்றும் அமெரிக்க இனவழிப்பு என்ற தொகுப்பில் வெளியிடப் பட்ட் உள்ளன.

Sufiana Kalam is the classical music of Kashmir, which uses its own ragas(known as maqam), and is accompanied by a hundred-stringed instrument called the santoor, along with the Kashmiri saz, the setar, the wasool and the dokra.[citation needed] The dance based on the sofiyiana kalam is the hafiz nagma.[1].
சூபியானா கல் ஆம் என்பது காஷ்மீரின் பாரம்பரிய இசையாகும். இது அதன் சொந்த ராகங்களை பயன்படுத்துகிறது. மேலும் சாந்தூர் என்று அழைக்க ப்படும் நூறு சரங்களைக் கொண்ட கருவியுடன் காஷ்மீரி சாஸ், செட்டார், வசூல் மற்றும் கைம்முரசு இணை ஆகியவை உள்ளன. சோபியானா கலாமை அடிப்படையாகக் கொண்ட நடனம் ஹபீஸ் நக்மா என்பாதாகும். [1].

The story is set in the India and Pakistan of 1971 and revolves around Sehmat Khan who is born to a Kashmiri Muslim father and a Hindu mother[7]. Sehmat is a young college-going girl when she learns of her freedom-fighter father's impending death from cancer. As a part of his final wishes, her patriotic father convinces Sehmat to marry a Pakistani army officer, the son of his friend who is a high-ranking Pakistani army general himself.
ஆம் ஆண்டய இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் நடப்பத் ஆக இந்த கதை அமைக்கப்பட்ட் இருக்கிறது, காஷ்மீரைச் சேர்ந்த முஸ்லிம் தந்தைக்கும் இந்து தாய்க்கும்[ 7]. பிறந்த ஷெஹ்மத் கானைச் சுற்றியே கதை சுழல்கிறது. ஷெஹ்மத் ஒரு இளம் கல்லூரி மாணவி இவரது தந்தை ஒரு விடுதலைப் போராட்ட வீரர் இவரது தந்தை புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டு இறக்கிறார். நாட்டுப் பற்ற் உள்ள தந்தையின் கடைசி விருப்பத்தின்படி ஷெஹ்மத் பாகிஸ்தான் ராணுவ உயர் அதிகாரி ஒருவரின் மகனை மணமுடிக்கிறார். பாகிஸ்தானில் இருக்கும் தன் புகுந்த வீட்ட் இலிருந்து, இந்தியாவுக்க் ஆக உளவு பார்க்கிறார் ஷெஹ்மத்.

Rani was born on 8 December 1946 as Nasira in Mozang, Lahore to Malik Muhammed Shafi and Iqbal Begum in an Arain family.[1] Her father was a driver for Mukhtar Begum, a singer and the wife of Agha Hashar Kashmiri, a well-known Urdu dramatist. Mukhtar Begum took over and raised Rani herself.
இராணி 1946 டிசம்பர்8 அன்று பசாசிரா என்ற இயற்பெயருடன் லாகூரின் மொசாங் என்ற இடத்தில் ஒரு அரயன் குடும்பத்தில் மாலிக் முகம்மது ஷஃபி மற்றும் இக்பால் பேகம் ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். [1] அவரது தந்தை, பாடகர் மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட உருது நாடக கலைஞரான ஆகா ஹஷர் காஷ்மீரியின் மனைவி முக்தர் பேகத்தின் வாகன ஓட்டுனர் ஆக பணிபுரிந்தார். முக்தர் பேகம் இராணியை தனது வீட்டில் ஏயே வளர்த்தார். பிறகு, முக்தார் பேகத்துடன் சமரசம் செய்து கொண்டு இராணி தனது தாயுடன் சென்று சேர்ந்தார்.

He joined the State Cultural Academy when it was set up in 1958 and was appointed the Convener for the Kashmiri language. He later became Editor for Kashmiri and edited the two journals of the Academy- Sheeraza and Son Adab with distinction for many years. He retired from the service of the Academy in 1979.
ஆம் ஆண்டில் மாநில கலாச்சார அகாடமி அமைக்கப்பட்டபோது அவர் அதில் சேர்ந்தார். மேலும் காஷ்மீர் மொழிக்க் ஆன ஒருங்கிணிப்பாளர் ஆக நியமிக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் காஷ்மீரி இதழின் ஆசிரியரானார். மேலும் அகாதமியின் இரண்டு பத்திரிகைகள் ஆன சீராசா மற்றும் சோன் அதாப் ஆகியவற்றில் பல ஆண்டுகள் ஆக வித்தியாசத்துடன் பணிபுரிந்துள்ளார். அவர் 1979 இல் அகாதமியின் சேவைய் இலிருந்து ஓய்வு பெற்றார்.

On the reverse is a language panel which displays the denomination of the note in 15 of the 22 official languages of India. The languages are displayed in alphabetical order. Languages included on the panel are Assamese, Bengali, Gujarati, Kannada, Kashmiri, Konkani, Malayalam, Marathi, Nepali, Odia, Punjabi, Sanskrit, Tamil, Telugu and Urdu.
ஐந்து ரூபாய் தாளில் மற்ற இந்திய ரூபாய் ரூபாய் நோட்டுகளைப் போலவே ஐந்து எனும் மதிப்பு 17 மொழிகளில் எழுதப் பட்ட் உள்ளது. பின்பக்கம் ஆங்கிலம் மற்றும் இந்தி மொழிகளில் மதிப்பு எழுதப் பட்ட் உள்ளது. இந்தியாவின் 22 உத்தியோகபூர்வ மொழிகளில் 15 மொழிகளில் ஐந்து என்ற மதிப்பு எழுதப் பட்ட் உள்ளது. மொழிகள் அகர வரிசைப்படி காட்டப்படும். குழுவில் சேர்க்கப் பட்ட் உள்ள மொழிகள் அசாமி, பெங்காலி, குஜராத்தி, கன்னடம், காஷ்மீர், கொங்கனி, மலையாளம், மராத்தி, நேபாளி, ஒடியா, பஞ்சாபி, சமஸ்கிருதம், தமிழ், தெலுங்கு மற்றும் உருது.

The 10 rupee banknote of the Lion Capital Series in 1970, had the Ashoka pillar and the banknote denomination written in Hindi, Assamese, Bengali, Gujarati, Kannada, Kashmiri, Malayalam, Marathi, Odia, Punjabi, Sanskrit, Tamil, Telugu and Urdu on the obverse, and featured two peacocks and the banknote denomination written in English on the reverse.[8].
சிங்க முத்திரை வரிசையின் 10 ரூபாய் வரிசையில், அசோகத் தூண் இடம்பெற்ற் இருந்தது மேலும் பணத்தின் மதிப்பு நோட்டின் பின்புறத்தில் Hindi, Assamese, Bengali, Gujarati, Kannada, Kashmiri, Malayalam, Marathi, Odia, Punjabi, Sanskrit, Tamil, Telugu, Urdu எழுதப்பட்டு இருந்தது, மேலும் இரண்டு மயில்களின் படங்கள் உம் இடம்பெற்றன.[ 8].

Various galleries within the museum include the Tribal and Rural Craft Gallery, Gallery of Courtly Crafts, Textile Gallery, Gallery of Popular Culture etc.[6] Some of its prized collection include, the 250-300-year-old, Bhoota Collection from Karnataka, rare Kashmiri 300-year-old‘dushalas', handkerchiefs from Chamba, known for their unique embroidery, rare brocade and Baluchari saris, Kutch embroidery, precious metal jewellery and much more.
அருங்காட்சியகத்திற்க் உள் உள்ள பல்வேறு காட்சிக் கூடங்களில் பழங்குடியினர் மற்றும் கிராமிய கைவினைத் தொகுப்புகள், ஜவுளித் தொகுப்புகள், பிரபல பண்பாட்டின் தொகுப்புகள் போன்றவை காட்சிக்கு வைக்கப் பட்ட் உள்ளன.[ 1] அதன் மதிப்புமிக்க சேகரிப்பில், 250 ஆண்டுகள் முதல் 300 ஆண்டுகள் வரையில் ஆன காலத்தைச் சேர்ந்த கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த பூட்டா சேகரிப்பு, 300 ஆண்டு பழமையான அரிய காஷ்மீரி 'துஷாலாக்கள்', தனித்துவமான எம்பிராய்டரிக்கு சிறப்பு பெற்றசம்பாவிவைச் சேர்ந்த கைக்குட்டைகள், அரிய ப்ரோக்கேட் மற்றும் பலுச்சாரி புடவைகள், கட்ச் எம்பிராய்டரி, விலைமதிப்ப் அற்ற உலோக நகைகள் மற்றும் பல.