தமிழ் மிங் ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலம்
{-}
-
Ecclesiastic
-
Colloquial
-
Computer
பெய்ஜிங் மிங் நகர கோட்டை இடுபாடுகள் பூங்கா.
மிங் மற்றும் சமாதிகள் the சியாவோலிங் m.
ஆகஸ்டு 1411-- பாய்-லி-மி-சு-லா, அவருடைய மனைவி, அவருடைய பிள்ளைகள், அமைச்சர்கள்,540 உதவியாளர்கள் மிங் அரண்மனைகுச் சென்றனர்.
இல் மிங் வம்சத்தின் போது இம்பீரியல் நகரத்தில் தியனன்மென் சதுக்கம்(" பரலோக அமைதியின் நுழைவாயில்") கட்டப்பட்டது.
கௌ சியாங் என்ற சீன வில்செய்வோனால் மறுஉருவாக்கம் பெற்ற மிங் வம்சத்தின் கைய்யேன் வில். இது கொம்பு, மூங்கில் மற்றும் தசைநாண் ஆகியவற்றின் கலவை.
கூட்டத்தில், மீது வணிகக் கழகம் எப்படி ஆராய தொண்டு நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்க,Dongxu மிங், தலைவர் நன்கொடை அறக்கட்டளை நிதியம்$ 10, 000.
மிங் வம்சத்தின் எண்கோண தாரணி தூண், புத்த-கிரீடத்தின் தரனியுடன் பொறிக்கப் பட்ட் உள்ளது. முதலில் பெய்ஜிங்கில் உள்ள அசூர் மேகங்களின் கோவிலில் இருந்தது.
கோங்வு பேரரசர்( 21 அக்டோபர் 1328- 24 சூன் 1398)என்பவர் சீனாவின் மிங் வம்சத்தைத் தோற்றுவித்தவர் ஆவார். இவரே இவ்வம்சத்தின் முதல் பேரரசர் ஆவார். இவரது பெயர் சு யுவான்-ஜாங்.
மிங் வம்சத்தின் கீழ்( 1368-1644) இந்த மாவட்டம் ஒரு மாவட்டம் ஆக தரமேற்றப்பட்டு லிண்டாவ் ஓ மாகாணத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் வைக்கப்பட்டது, ஆனால் 1477 இல்இலாண்சூ ஒரு அரசியல் பிரிவாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது.
முன்னர் யுவான் அரசமரபிற்கு கப்பம் கட்டிக் கொண்ட்இருந்த கொர்யியோவின் கோங்மின் அரசரை சீனாவின் மிங் அரசமரபிற்கு எதிரான சண்டையில் ஆதரவு கொடுக்கும் ஆறு ஆயுசிறீதரா கேட்டுக்கொண்டார். கோங்மினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பிலிகுது கான் பின்வரும் ஆறு கூறினார்:.
இந்நகரம், மிங் முதல் சிங் வம்சங்களின் கீழ் அன்யாங்கில் உள்ளூராட்சி மன்றத்தின் நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தது. இருப்பினும் இது ஏற்கனவே மிங் வம்சத்தில் உள்ள நான்கு முக்கிய தேசிய சந்தைகளில் ஒன்றாகும்.
குவான்ஃபு அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள தளவாடங்கள் அரங்கத்தில் 6 சிறிய கண்காட்சி அரங்குகள் உம்,ஒரு சிறப்பு சீன பண்டைய ஆய்வு அறையும் உள்ளன. மிங் மற்றும் சிங் காலங்களில் வடிவமைக்கப்பட்ட 500 க்கும் மேற்பட்ட தளவாடங்கள் இங்கு காட்சிக்கு வைக்கப் பட்ட் உள்ளன.
தற்போதைய கணவாய் பாதை மிங் வம்சத்தில் கட்டப்பட்டது. பின்னர் பல புதுப்பிப்புகளைப் பெற்றது. இது சீனாவின் வடக்கு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள உள் நிலத்தையும் பகுதியைய் உம் இணைக்கும் மிக முக்கியமான மூலோபாய இடமாகும். பண்டைய நகரமான பெய்ஜிங்கைப் பாதுகாக்கவ் உம் இது பயன்படுத்தப்பட்டது.
கடைசி யுவான் பேரரசரான தனது தந்தையின் இறப்பிற்குப் பிறகு இவர் அரியணைக்கு வந்தார். 1372இல் படையெடுத்து வந்த மிங் ராணுவத்தை தோற்கடித்தார். புதிதாக நிறுவப்பட்ட மிங் அரசமரபிடம் பறிகொடுத்த சீன எல்லையில் இருந்த சில நிலங்களை மீட்டெடுத்தார்.
இல் இங்சங்கில் தோகோன் தெமுர் உயிரிழந்தார். மிங் ராணுவம் அந்த நகரத்தைக் கைப்பற்றியது. ஆயுசிறீதராவின் உறவினர்கள் மற்றும் அவரது மகன் மைதர்பால் ஆகியோரைப் பிடித்தது. பத்திரம் ஆக கரகோரத்திற்குத் தப்பிய. ஆயுசிறீதரா அங்கே மங்கோலியர்களின் ககானாக முடிசூட்டிக் கொண்டார். ஆயுசிறீதராவுக்கு பிலிகுது( புத்திசாலி) என்ற மங்கோலியப் பட்டம் வழங்கப்பட்டது.
ஆம் ஆண்டு தோகுஸ் தெமுர் திடீரென இக்கட்டான சூழ்நிலையை எதிர்நோக்க வேண்டிய் இருந்தது. ஒரு கடுமையான பஞ்சம் காரணமாக நகசு மிங் அரசிடம் சரணடைந்தார். தற்போது மிங் அரசானது இங்சாங்கில் வாழ்ந்து கொண்ட் இருந்த உஸ்கல் கான் தோகுஸ் தெமுர் மீது தங்களது கவனத்தைத் திருப்பியது.
சூன் 1380 ஆம் ஆண்டு வடக்கு சீனாவில் இலியசான் தலைமையில் இருந்த மங்கோலியக் கோட்டைப் படையை மிங் இராணுவம் அடித்து நொறுக்கியது. அத் ஏ வருடம் உஸ்கல் கானின் தளபதிகள் ஆன ஒல்ஜே-புகா மற்றும் நயிர்-புகா ஆகியோர் லுலுன் நகரத்தின் மீது தாக்குதல் நடத்தினர். அதிகாரி லியு குவாங்கைக் கொன்றனர். அடுத்த வருடம் மிங் அரசானது மங்கோலியர்களுக்கு எதிராக ஒரு பெரிய இராணுவத்தை அனுப்பியது.
உஸ்கல் கான் தோகுஸ் தெமுர் இங்சாங் மற்றும் கரகோரத்திற்கு அருகில் தனது படைகளை திரட்டினார். மஞ்சூரியாவில் இருந்த ஜலயிர் இன நகசுவின் ஒத்துழைப்புடன் இவர் வடக்குப் பகுதிய் இலிருந்து மிங் அரசிற்கு அழுத்தத்தைத் தொடர்ந்து கொடுத்துக் கொண்ட் இருந்தார். இதற்குப் பதிலாக 1380 ஆம் ஆண்டும் மிங் அரசானது மங்கோலியா மீது ஒரு பெரிய தாக்குதலை நடத்தியது. மங்கோலியர்களின் தலைநகரான கரகோரத்தைச் சூறையாடியது.
இந்தக் கணவாய் மிங் வம்சத்தின் பெருஞ்சுவரின் கிழக்கு முனையத்தில் ஒரு பிரபலமான சுற்றுலா தலமாகும். பெருஞ்சுவர் போஹாய் கடலைச் சந்திக்கும் இடத்திற்கு" பழைய டிராகனின் தலை" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டப் பட்ட் உள்ளது.[ 1] இந்தக் கணவாய் கிட்டத்தட்ட 300 கிலோமீட்டர்( 190 மைல்) பெய்ஜிங்கின் கிழக்கேயும், சென்யாங் அதிவேக நெடுஞ்சாலை வழியாக வடகிழக்கு நோக்கி சென்யாங் வரை இணைக்கப் பட்ட் உள்ளது.
நாஞ்சிங்கின் பீங்கான் கோபுரம்( Porcelain Tower of Nanjing) என்பது சீனாவின் நாஞ்சிங்கில் வெளிப்புற கின்குவாய் ஆற்றின் தென் கரையில் அமைந்த் உள்ள ஒருவரலாற்று தளமாகும். இது 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மிங் வம்சத்தின் போது கட்டப்பட்ட அடுக்குத் தூபி ஆகும், ஆனால் இவற்றின் பெரும்பாலான பகுதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் தைப்பிங் கிளர்ச்சியின் போது அழிக்கப்பட்டது. இதன் நவீன பிரதி இப்போது நாஞ்சிங்கில் உள்ளது.
இங்குள்ள கலைத் தொகுப்பில் யுவான், டாங், சங், மிங் மற்றும் சிங் வம்சங்களைச் சேர்ந்த 625 பழங்கால சீன பீங்கான் பாத்திரங்கள் அடங்கும். [1] பூர்வீக இந்தோனேஷியன் பீங்கான் பொருள்கள் உம் இதில் உள்ளன. அவற்றில் மட்பாண்டம் மற்றும் பீங்கான் போன்றவையும் காணப்படும். இந்த சேகரிப்புகள் அனைத்தும் சிங்காவாங், பாலி, ப்ளேரெட், டிரொவுலான் மற்றும் சயர்போன் ஆகியவை உள்ளிட்ட பல பகுதிகளைச் சேர்ந்தவையாகும்.
குவாங்சி மாகாணத்தில் உள்ள குவான்ஜோ கவுண்டியில் பிறந்த சித்தாவ் ஓ, ஜு யுவான்ஷாங்கின் மூத்த சகோதரரிடமிருந்து வந்தஅரச இல்லத்தின் உறுப்பினர் ஆக இருந்தார். மிங் வம்சம் 1644 ஆம் ஆண்டில் மஞ்சு இனக்குழு மற்றும் சிவில் கிளர்ச்சியின் ஆக்கிரமிப்பில் சரிந்த போது அவர் மீதான பேரழிவை தவிர்க்க, அவரது பரம்பரை தனக்கு ஒதுக்கப் பட்ட் இருக்கும் விதிய் இலிருந்து தற்செயலாக தப்பித்தார். பின்னர் அவர்,[ 1] யுவான்ஜி சித்தாவ் ஓ என்ற பெயரைப் பெற்றார். அவர் 1651ம் ஆண்டிற்குப் பிறகு, பௌத்த துறவியாக மாறினார்.
இக் கடிகார கோபுரத்தில் பல மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டது. அதன்பிறகு, பழுது மற்றும் புனரமைப்புகள் அதன் தோற்றத்தை மாற்றியமைத்தன. போரின் போது இயந்திர துப்பாக்கிச் சண்டையில் கடிகார கோபுரத்தின் இயந்திரச் சக்கரங்கள் மற்றும்முகப்பை சேதப்படுத்தியது. கோத்தா கினபாலுவிலுள்ள யிக் மிங் வாட்ச் விற்பனையாளர்கள் இன்று வரை பராமரிப்பு ஒப்பந்தக்காரர்கள் ஆக இருப்பதால், தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு என்ற ஒரு நடைமுறை பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. ஆகையால், இந்த வரலாற்று கடிகார கோபுரத்தின் கதைய் ஆனது கடந்த 100 வருடங்களுக்கு மேலாக வாழ்ந்து வந்த சபாஹான்களின் தலைமுறையினரின் வாழ்க்கையில் பிணைந்த் உள்ளது.
சிவப்பு வாயில் கலைக்கூடம் சு என்பவரால் நிறுவப்பட்ட பெய்ஜிங்கின் முதல் தனியார் சமகால கலைக்கூடமாகும். [1]நகரக் கோட்டைகளின் அழிவ் இலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த சில மிங் வம்ச கோபுரங்களில் ஒன்றான தோங்பியன்மெனில் உள்ள வரலாற்று தென்கிழக்கு மூலை கோபுரத்தில் அமைந்த் உள்ள இந்தக் கலைக்குடம், பாரம்பரியத்த் உடன் இணைந்து சீனாவின் சமகால கலை வெளிப்பாட்டின் பொருட்களை முன்வைக்கிறது. [2] இது வாரத்தின் அனைத்து நாட்களில் உம் பொதுமக்களுக்க் ஆக திறந்த் இருக்கும். மேலும் நுழைவுக் கட்டணம் கிடையாது.
திபெத்துக்க் உம் சீன மிங் வம்சத்துக்க் உம் இடையில் ஆன உறவுகளின் சரியான தன்மை( 1368-1644) மற்றும் திபெத்தின் மீது மங்கோலியர் கைப்பற்றிய பின்னர் மிங் வம்சத்திற்கு திபெத்தின் மீது இறையாண்மை இருந்ததா என்பது குறித்த் உம் மேலும் 13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் யுவான் நிர்வாக ஆட்சியில் உம் அரசியல் ரீதிய் ஆக குற்றம் சாட்டப்பட்ட வரலாற்று விவாதம் உள்ளது[ 1] [2][ 3] திபெத்தில் சிங் வம்சம்( 1636-1912) ஆட்சி படையெடுத்து துங்கர்களை வெளியேற்றி அவர்கள் நாட்டிற்க் உள் 1720 ஆம் ஆண்டில் நுழைந்தது. திபெத் அப்போதுதான் முதலில் மத்திய அரசாங்கத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
மூன்று இராச்சியங்களின் காதல் என்பதை பாரம்பரியமாக படைத்த லுவ் ஓ குவான்சோங்,[ 1] 1315 மற்றும் 1400 க்கு(யுவான் காலத்தின் பிற்பகுதியில் இருந்து ஆரம்பகால மிங் காலம் வரை) இடையில் வாழ்ந்த ஒரு நாடக ஆசிரியர், யுவான் காலத்தில் நடைமுறையில் இருந்த பாணிகளில் வரலாற்று நாடகங்களைத் தொகுப்பதில் பெயர் பெற்றவராவார். [2] இது முதன்முதலில் 1522 இல் அச்சிடப்பட்டது[ 2] ஒரு பதிப்பில் சங்குயோஜி டோங்சு யானி என அச்சிடப் பட்ட் உள்ளது. இது ஒரு தவறான முன்னுரை தேதியான 1494 ஐக் கொண்ட் உள்ளது. கையால் எழுதப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தேதிக்கு முன்பே உரை பரப்பப்பட்டிருக்கல் ஆம்.
சீனா தளவாடங்கள் தயாரிக்கும் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட் உள்ளது. மிங் மற்றும் சிங் வம்ச காலங்கள் இலிருந்து கிடைக்கும் தளவாடங்கள் தயாரிக்கும் திறன்களின் உச்சத்தை குறிக்கின்றன. மேலும் அவை பல்வேறு அம்சங்களைக் கொண்ட் உள்ளன. மிங் கால தளவாடங்கள் எளிய, மென்மையான, நேர்த்தியான அலங்காரங்களைக் கொண்ட் உள்ளது. இதன்-கட்டமைப்பு தளபாடங்களின் சிறப்பு குணங்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. சீனாவின் வளர்ந்து வரும் வெளிநாட்டு வர்த்தகம் மற்றும் மேம்பட்ட கைவினைத்திறன் நுட்பங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, சிங் வம்ச காலத்தின் தளவாடங்கள் ஒருங்கிணைந்த பொறிக்கப்பட்ட வடிவமைப்புகள் உடன் பணக்கார மற்றும் சிக்கலான அலங்காரமாக மாறியது. மிங் மற்றும் சிங் வம்சங்களில் சீன தளவாடங்களின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியின் காரணமாக, இன்று பெரும்பாலான சீன தளவாடங்களின் வடிவமைப்பு இந்த இரண்டு காலங்கள் இலிருந்து பாரம்பரியத்தில் பின்பற்றப்படுகிறது.