日本語 での エフライムは の使用例とその 中国語 への翻訳
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彼らは主の地に住むことなく、エフライムはエジプトに帰り、アッスリヤで汚れた物を食べる。
エフライムはイスラエルにおける長子の特権を与えられた（歴上5：1－2；エレ31：9）。
以法蓮在以色列得到長子的名分（代上5：1-2；耶31：9）。彼らの父エフライムは、何日もの間、喪に服したので、彼の兄弟たちが来て、彼を慰めた。
Chronicles7:22他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。彼らの父エフライムは、何日もの間、喪に服したので、彼の兄弟たちが来て、彼を慰めた。
他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。Lt;8:11エフライムは多くの祭壇を造って罪を犯したゆえ、これは彼には罪を犯すための祭壇となった。
何8:11以法莲增添祭坛取罪、因此、祭坛使他犯罪。彼らの父エフライムは、何日もの間、喪に服したので、彼の兄弟たちが来て、彼を慰めた。
历代志上》7:22他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。彼らの父エフライムは、何日もの間、喪に服したので、彼の兄弟たちが来て、彼を慰めた。
他们父亲以法莲悲哀了多日，他的弟兄们来安慰他。彼らは主の地にとどまらず、エフライムはエジプトに帰り、アッシリヤで汚れた物を食べよう。
他们必不得住耶和华的地，以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。また、「わたしがイスラエルの父であり、エフライムはわたしの長子だからである。
因为我是以色列的父，以法莲是我的长子。六十五年のうちにエフライムは粉砕されて、もう民ではなくなる。
六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。エフライムは多くの祭壇を造って罪を犯したゆえ、これは彼には罪を犯すための祭壇となった。
以法蓮增添好些祭壇去犯罪，這些就成了他們犯罪的祭壇。また、「わたしがイスラエルの父であり、エフライムはわたしの長子だからである。
因為我是以色列的父親，厄弗辣因是我的長子」。わずか六十五年のうちにエフライムはみじんに砕かれ，民ではなくなる+。
六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。その後、ジェイコブ氏はジョセフに扱うことを彼はジョセフの2人の息子、マナセとエフライムは、彼自身だ。
后来，雅各告诉约瑟夫，他将对待约瑟的两个儿子，玛拿西和以法莲，因为自己的。エフライムはひねもす風を牧し、東風を追い、偽りと暴虐とを増し加え、アッスリヤと取引をなし、油をエジプトに送った。
以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。そこでアマツヤはエフライムから来た部隊を、彼らの地に帰らせるために分離した。
於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。彼は彼の先見の明が鋭い感知してリアルに危険性を明確にjudaエフライムとシリアはないから、介入とは、アッシリアは、パレスチナ問題の完全な関係の力のバランスを転覆は、地中海沿岸に沿っています。
時にアビヤはエフライムの山地にあるゼマライム山の上に立って言った、「ヤラベアムおよびイスラエルの人々よ皆聞け。
亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上，說：「耶羅波安和以色列眾人哪，要聽我說！モーセがヨセフの部族に授けた祝福は申命33：13－17に記録されており，その祝福はエフライムとマナセにも及んだ。
摩西給約瑟支派的祝福記載於申命記33：13-17，這祝福同樣也給以法蓮和瑪拿西。エフライム（北王国）は美しい王冠を高慢の王冠へと変えてしまいました。
以法莲（北国）把美丽的王冠变成了骄傲的王冠。エフライム（北王国）は美しい王冠を高慢の王冠へと変えてしまいました。
以法蓮（北國）把美麗的王冠變成了驕傲的王冠。そして彼女は，エフライムの山地，ラマ+とベテル+の間にあるデボラのやしの木の下に住んでいた。
她住在以法蓮山區，拉瑪+和伯特利+之間的底波拉棕櫚樹下。エフライムの子らは，終わりの時に北の地から戻る人々に栄光を冠として授ける（教義133：26－34）。
凡在末世从北方各国返回的人，将由以法莲的子孙冠以荣耀（教约133:26-34）。エフライムの子らは，終わりの時に北の地から戻る人々に栄光を冠として授ける（教義133：26－34）。
凡在末世從北方各國返回的人，將由以法蓮的子孫冠以榮耀（教約133:26-34）。年以上も、ある期間が経過していたことに等しいとの間のノルマン征服戦争では、バラの花、エフライム、マナセは、2つの部族に依存するとベンジャミンは、議論の余地の行使事前に隆起した。
超过五百多年来，等于这之间的诺曼征服和玫瑰，以法莲，玛拿西和本杰明依赖它的两个部落的战争，经过一段时间行使无可争议的主导地位。
