日本語 での 不信心な の使用例とその 中国語 への翻訳
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不信心なユダヤ人。
不信的犹太人领袖.そこでわれは，不信心な者に強い懲罰を味わせ，かれらの最も醜悪な行いに応報する。
我必使不信道者尝试严厉的刑罚，我必以最劣的报酬报答他们的罪恶。そこでわれは，不信心な者に強い懲罰を味わせ，かれらの最も醜悪な行いに応報する。
我必使不信道者嘗試嚴厲的刑罰，我必以最劣的報酬報答他們的罪惡。かれは信仰して善行に動しむ者に答えて，恩恵を増やされる。だが不信心な者に対しては，厳しい懲罰を科される。
他答应信道而且行善者的祈祷，他以恩典加赐他们。不信道者将受严厉的刑罚。あなたがた信仰する者よ，信者の外に不信心な者を（親しい）友としてはならない。
你们不要舍信道者而以不信道者为盟友。その鳥は、不信心な者たちをじっと見下ろし、彼らを炎と雷で焼いた。
那只鸟禽望向不信者，并将火与雷加诸于他们身上。イスラエルの子孫の中、不信心な者は、ダーウードやマルヤムの子イーサーの舌で呪われた。
だがかの女がアッラー以外に拝していたものが，かの女を行き詰らせました。本当にかの女は，不信心な民の一人でした。」。
她舍真主而崇拜的，妨碍她，她本是属于不信道的民众。多くの）使徒は，あなた以前に確かに嘲笑された。だがわれは不信心な者たちに猶予を与え，それからかれらを捕えた。わが報復は如何であったのか。
在你之前，有许多使者确已被人嘲弄了，俱我对不信道者缓刑。随后，我惩治他们。我的惩罚是怎样的呢？不信心な者以外は，誰もアッラーの印に就いて議論などしない。だからかれらが諸都市を往来するのに，惑わされてはならない。
只有不信道者，为真主的迹象而争论。你不要被他们在各城市的往来所迷惑。あなた（ムハンマド）はもし天使たちが不信心な者たちの（死にさいし）魂を取る時，その顔や背中を（如何に）打つかを見るならば（どうであろう）。
当时，假若你看见他们的情状，众天神鞭打不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，”.不信心な者以外は，誰もアッラーの印に就いて議論などしない。だからかれらが諸都市を往来するのに，惑わされてはならない。
只有不信道者，為真主的蹟象而爭論。你不要被他們在各城市的往來所迷惑。あなたがた信仰する者よ，信者の外に不信心な者を（親しい）友としてはならない。あなたがた自ら（不利な），はっきりとした証拠を，アッラーに差し出すことを望むのか。
アッラーは不信心な者たちを，怒りのうちに（アル・マディーナから）何ら益するところなく撤退なされた。戦いには，アッラーは，信者たちの戦闘を（強風や天使によって）凡てにわたって，守って下さる。アッラーは強大にして偉力ならびなき方であられる。
真主使不信道者末能获胜，忿忿而归；真主使信士不战而胜。真主是至刚的，是万能的。やがてわれは，不信心な者の胸の中に，恐怖を投げ込もう。それはかれらが，何の権威も授けられていないものを，アッラーと同位に崇めたためである。かれらの住み家は業火である。不義を行う者の住まいこそ哀れである。
我要把恐怖投在不信道者的心中，因为他们把真主和真主所未证实的（偶像）去配他，他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。あなた（ムハンマド）はもし天使たちが不信心な者たちの（死にさいし）魂を取る時，その顔や背中を（如何に）打つかを見るならば（どうであろう）。（その時天使たちは言うであろう。）「火炙りの懲罰を味わえ。
眾天神將鞭撻不信道者的臉部和脊背，而使他們死去，（並且說）：「你們嘗試烈火的刑罰吧！」當時，假若你看見他們的情狀，……。あなた（ムハンマド）はもし天使たちが不信心な者たちの（死にさいし）魂を取る時，その顔や背中を（如何に）打つかを見るならば（どうであろう）。（その時天使たちは言うであろう。）「火炙りの懲罰を味わえ。
众天神将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，（并且说）：你们尝试烈火的刑罚吧！当时，假若你看见他们的情状，。その後アッラーは，使徒と信者たちの上にかれの安らぎを下し，またあなたがたには見えなかったが，軍勢を遣わして不信心な者たちを懲罰された。このようにかれは，不信者に報いられる。
後來，真主把寧靜降於其使者和信士們，並降下你們所未見的軍隊，他懲治了不信道者，那是不信道者的報酬。その後アッラーは，使徒と信者たちの上にかれの安らぎを下し，またあなたがたには見えなかったが，軍勢を遣わして不信心な者たちを懲罰された。このようにかれは，不信者に報いられる。
后来，真主把宁静降于其使者和信士们，并降下你们所未见的军队，他惩治了不信道者，那是不信道者的报酬。預言中にある第2句は、地震がもたらした損害を描写したもので、最後の一句「不信心な人々」とは、すなわち「無心論者」であり、中国大陸はまさに「無心論者」が大勢集中しているところだ。
預言中間兩句是對地震造成損害的描述，最後一句「不信神的人們」即「無神論者」，而中國大陸正是「無神論者」最多最集中的地方。あの時不信心な者たちは，胸の中に慢心の念を燃やした。ジャーヒリーヤ（時代のような）無知による慢心である。それでアッラーは，使徒と信者の上に安らぎを下し，かれらに自制の御言葉を押し付けられた。これはかれらがその（安らぎ）に値し，またそれを受けるためであった。アッラーは凡てのことを知っておられる。
当不信道者心怀忿怒--蒙昧时代的忿怒--的时候，真主曾降镇静给使者和信士们，使他们坚持敬畏辞。他们是更宜于敬畏辞的，是应受敬辞的。真主对于万事是全知的。ユダヤ人はウザイルを，アッラーの子であるといい，キリスト教徒はマスィーフを，アッラーの子であるという。これはかれらが口先で言うところで，昔の不信心な者の言葉を真似たものである。かれらにアッラーの崇りあれ。かれらは（真理から）何と迷い去ったことよ。
猶太人說：「歐宰爾是真主的兒子。」基督教徒說：「麥西哈是真主的兒子」。這是他們信口開河，仿效從前不信道者的口吻。願真主詛咒他們。他們怎麼如此放蕩呢！ユダヤ人はウザイルを，アッラーの子であるといい，キリスト教徒はマスィーフを，アッラーの子であるという。これはかれらが口先で言うところで，昔の不信心な者の言葉を真似たものである。かれらにアッラーの崇りあれ。かれらは（真理から）何と迷い去ったことよ。
犹太人说：欧宰尔是真主的儿子。基督教徒说：麦西哈是真主的儿子。这是他们信口开河，仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒他们。他们怎么如此放荡呢！アーダムの子孫よ，あなたがたは悪魔に惑わされてはならない。かれが昔，あなたがたの祖先に，その恥ずかしいところを見せるため，かれら2人の衣を奪い，楽園から追われたように。かれ（悪魔）とかれの一味は，あなたがたの見えない所からあなたがたを見ている。本当にわれは悪魔を不信心な者たちの友とした。
阿丹的子孙啊！绝不要让恶魔考验你们。犹如他把你们的始祖父母的衣服脱下，而揭示他俩自己的阴部，然后把他俩诱出乐园。他和他的部下，的确能看见你们；而你们却不能看见他们。我确已使恶魔成为不信道者的盟友。信者たちは，信者を差し置いて不信心な者を親密な友としてはならない。これをあえてする者は，アッラーから（の助け）は全くないであろう。だがかれらが（不信者）から（の危害を）恐れて，その身を守る場合は別である。アッラーは御自身を（のみ念じるよう）あなたがたに論される。本当にアッラーの御許に，（最後の）帰り所はある。
信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧（而假意应酬）。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿。ユダヤ人のある者は（啓典の）字句の位置を変えて，「わたしたちは聞いた，だが従わない。」と言い，また「あなたがたは，聞かされないことを聞け。」またはその舌をゆがめて〔ラーイナー〕と言い，また宗教を中傷する。だがかれらがもし，「わたしたちは聞きます，そして従います。」，「謹聴せよ。」，また〔ウンズルナー〕と言うならば，かれらのために最もよく，また最も正しい。だがアッラーはかれらが不信心なために，見はなされた。それでも僅かのをしか信仰しない。
犹太教徒中有一群人篡改经文，他们说：我们听而不从，愿你听而不闻，拉仪那，这是因为巧方谩骂，诽谤正教。假若他们说：我们既听且从，你听吧，温助尔那，这对他们是更好的，是更正的。但真主因他们不信道而弃绝他们，故他们除少数人外都不信道。かれらはアッラーに，「（悪い事は）何も言わない。」と誓う。だがかれらは確かに不信心な話をし，1度イスラームを受け入れた後不信心になり，成就し得ないことを企む。アッラーと使徒が，その恩恵によってかれらを（戦利品で）富裕になされていることに対して復讐をしたに過ぎない。もし梅悟するならばかれらのために最も良い。もし背き去るならば，アッラーは現世でも来世でも痛ましい懲罰でかれらを罰される。かれらは地上に，保護者も援助者もないであろう。
他们以真主盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且他们在表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们确已图谋不轨，但未得逞。他们非难，只因真主及其使者以其恩惠使他们富足。如果他们悔过，那对他们是更有益的；如果他们背弃，真主就要在今世和后世使他们遭受痛苦的刑罚，他们在大地上没有任何保护者，也没有任何援助者。不信心な者たちが裁かれて滅ぼされる日まで、。
复生日不信道者面临审判。これらの者こそ，不信心な者，放蕩者である。
第四个提示：不信道的人，他们原本是说谎的。
