日本語 での 安息日 の使用例とその 中国語 への翻訳
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でも安息日に生まれた子供は。
而诞生在安息日的孩子，.旧約時代の安息日。
そのイエスが安息日に会堂に入られました。
新しい契約の安息日。
新约中的安息日.安息日問題は、至って込み入った問題です。
安息日的問題就是個好的例子。旧約聖書には安息日の規定があります。
比如，旧约圣经有对安息日的规定。週の七日目を主の日（安息日）とせよ。
伯公七一寿辰之日，圣主御书“忠孝廉节”匾赐之。それで、あなたがたは安息日にも人に割礼を施しています。
你们在安息日给一个人行割礼。人間が安息日のために作られたのではありません。
前へ：なぜ主イエスは安息日に働かれたのでしょうか。
上一篇：主耶穌為什麼在安息日作工.人間が安息日のためにつくられたのではありません。
人不是为安息日而设立的。前へ：なぜ主イエスは安息日に働かれたのでしょうか。
下一篇：主耶穌為什麼在安息日作工.人間が安息日のために設けられたのではありません。
人不是为安息日而设立的。イエスは「いつものとおり安息日に会堂に入り、聖書を朗読」されました。
耶稣“照惯例在安息日进了会堂，站起来要宣读圣经”。イエス様は「安息日に良いことをすることは、正しいのです」と言われました。
但主耶穌說：「在安息日作善事是可以的。彼の弟子だけでなく、使徒パウロだけでなく、ユダヤ人やキリスト教徒の早期観測安息日。
不僅他的弟子，但也使徒保羅和早期猶太基督徒遵守安息日。彼は安息日ごとに会堂で論じ合い，ユダヤ人やギリシャ人を説得していた。
每逢安息日，他在会堂里辩论，说服犹太人和希腊人。これにより、違反した安息日すべてを埋め合わせるための土地の休息が与えられます。
这将使土地得到安息，以弥补所违反的所有安息日。安息日に麦の穂を摘む1そのころ、ある安息日にイエスは麦畑を通られた。
在安息日摘麦穗1那时，耶稣在安息日从麦田经过。そうして私は、安息日に薪を集める事で律法に違反した人について読みました、。
接着，我讀到了一個因在安息日拾柴而觸犯律法的人，.洗礼は、夜に投与しないように、また日間の祭りは、安息日または（yebam.46b）です。
洗礼是不能在夜间管理，也不在安息日或节日天（Yebam.46b）项。次の7つの祭りは安息日と同様、全て新・旧約聖書に基づく神様の祭りです。
次7個節期與安息日一樣都是以新舊約聖經爲根基的上帝的節期。洗礼は、夜に投与しないように、また日間の祭りは、安息日または（yebam.46b）です。
洗禮是不能在夜間管理，也不在安息日或節日天（Yebam.46b）項。最初のうちは安息日ごとに会堂で話をし，「ユダヤ人とギリシャ人を説得」しました。
起初他每逢安息日都在会堂里发表演讲，“劝导犹太人和希腊人”。これは、聖書では主の日と呼ばれ、キリスト教安息日として世の終わりまで継続されねばならない。
这日在《圣经》中被称为主日，它要一直成为基督徒的安息日直到世界的末了。最初のうちは安息日ごとに会堂で話をし，「ユダヤ人とギリシャ人を説得」しました。
起初他每逢安息日都在會堂裏發表演講，“勸導猶太人和希臘人”。TheChallahBreadとはユダヤ教徒の人が安息日や祝日に食べるパンのことらしい。
辮子麵包（Challah）源自猶太文化，是猶太人在安息日及節慶時會品嚐的麵包。この質問は、したがって、その日を変更するように影響を及ぼすことはありません永久機関としての義務の安息日。
因此，問題，以改變的一天，決不會影響長期義務的安息日作為一個機構。このようなラビの教義は、大手の規定が拡大され、簡単な聖書の安息日法として表現され、例です。
这些都是由简单的Rabbinism扩大了安息日的法律，如圣经，例如：对领导的规定。パリサイ人は、安息日に関する聖書の教えに人間の伝統を付加し、それによって安息日の真の性格を覆い隠してしまっていた。
法利赛人在圣经对安息日的教导上作了加添，用人的传统掩盖了这日的真正特征。
