本尊は 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 本尊
• 正尊

日本語 での 本尊は の使用例とその 中国語 への翻訳

山門（仁王門）：日本遺産の石碑が当山門には日本で唯一両脇に2つ設置されている。本堂：中金堂で本堂。本尊は秘仏で、文化財調査の時でも住職はわざに外出していた程の秘仏であったが、2014年記録の無い初めての開帳がされた。大師堂：大師像を拝顔できる。愛染堂：愛染明王は修復され2017年5月14日開眼法要が行われた。薬師堂：元神恵院本堂で、西金堂である薬師堂。本尊は大きな薬師如来坐像、向かって右脇には胎蔵大日如来坐像。心経殿：コンクリート製の多宝塔で、本尊は金剛界大日如来坐像五智如来石像開山堂（東金堂）：弥勒菩薩が祀られている。大日堂：開山堂の向かって右にある。経塚堂：薬師堂の向かって右にあり。文化財級であるが指定はされていない。宝物館：重文の涅槃釈迦涅槃像が収められている。鐘楼堂：天井裏に細かな彫物がされている。西国三十三所の写し石仏：本堂の向かって右より本堂背後の上の壇から薬師堂の左までにかけて配置されている。
山門（仁王門）：日本遺產的石碑在本山門是日本唯一兩個兩側設定的。正殿：在中金堂正殿。本尊是秘藏佛，在文化財產調查的時候，住持有意性開秘藏佛像，但是2014年沒有記錄的第一次開龕。大師堂：可以參拜見大師像。藍染堂：藍染明王修復後於2017年5月14日舉行了開眼法事。藥師堂：原神惠院正殿，西金堂的藥師堂。本尊是大藥師如來坐像，面向右側是胎藏大日如來坐像。心經殿：混凝土多寶塔，本尊是金剛界大日如來坐像五智如來石像開山堂（東金堂）：供奉著彌勒菩薩。大日堂：在開山堂的對面右邊。經塚堂：在藥師堂對面的右邊。雖然是文物級但沒有指定。寶物館：收有重文的涅盤釋迦涅盤像。鐘樓堂：天花板上有細緻的雕刻物。西國三十三所的抄寫石佛：從正殿的對面右到正殿背後的上面的壇到藥師堂的左邊配寘著。

本尊は阿彌陀如来。
正尊是阿彌陀如來。

本尊は阿彌陀如来です。
本尊阿彌陀如來。

本尊は光明皇后を写したという十一面観音立像（国宝）。
正尊相传是模仿了光明子(光明皇后)身姿的十一面观音像(属于国宝)。

本尊は金剛界大日如来で、木彫漆塗り、高さは4尺余の坐像である。
祭祀的本尊是金剛界大日如來，是木彫塗漆，高約4尺餘的坐像。

井戸寺（いどじ）は、徳島県徳島市国府町井戸にある真言宗善通寺派の寺院。四国八十八箇所第17番札所。本尊は七仏薬師如来（伝聖徳太子作）。
井戶寺是位於德島縣德島市國府町井中的真言宗善通寺派的寺院。四國八十八處第十七番禮所。本尊是七佛藥師如來（傳聖德太子作）。

浄土寺（じょうどじ）は、愛媛県松山市にある真言宗豊山派の寺院。山号は西林山、院号は三蔵院。本尊は釈迦如来。四国八十八箇所第49番札所。
淨土寺是位於愛媛縣松山市的真言宗豐山派的寺院。山號是西林山，院號是三藏院。本尊是釋迦如來。四國八十八箇第49番禮所。

神恵院（じんねいん）は、香川県観音寺市にある真言宗大覚寺派の寺院。四国八十八箇所霊場の第六十八番札所。本尊は阿弥陀如来。
神惠院是位於香川縣觀音寺市的真言宗大覺寺派的寺院。四國八十八箇所靈場的第六十八番禮所。本尊如阿彌陀佛來。

郷照寺（ごうしょうじ）は、香川県宇多津町にある時宗と真言宗の寺院。山号は仏光山。四国八十八箇所霊場の第七十八番札所。本尊は阿弥陀如来。
鄉照寺是位於香川縣宇多津町的時宗和真言宗的寺院。山號是佛光山。四國八十八箇所靈場的第七十八番禮所。本尊如阿彌陀佛來。

長尾寺（ながおじ）は、香川県さぬき市長尾西にある寺院。四国八十八箇所霊場の第八十七番札所。本尊は聖観世音菩薩。
長尾寺是位於香川縣贊岐市長尾西的寺院。四國八十八箇所靈場的第八十七番禮所。本尊是聖觀世音菩薩。

本尊は平等院と同じ阿弥陀如来で、地形や建物の配置も平等院を模したとされるが、中堂前に瓦を敷き詰めている点と池に中島がある点が平等院とは異なる。
祭祀的本尊和平等院一樣都是阿彌陀佛，在地形和建築的配置都模仿平等院，但中堂前鋪設瓦片和有池中島等特點和平等院不同。

善楽寺（ぜんらくじ）は、高知県高知市にある寺院。宗派は真言宗豊山派。百々山（どどさん）、東明院（とうみょういん）と号す。四国八十八箇所霊場の第三十番札所。本尊は阿弥陀如来。
善樂寺是位於高知縣高知市的寺院。宗派是真言宗豐山派。號為百百山、東明院。四國八十八箇靈場的第三十番禮所。本尊如阿彌陀佛來。

南光坊（なんこうぼう）は、愛媛県今治市別宮町にある真言宗御室派の寺院。四国八十八箇所第55番札所であり、本尊は大通智勝如来（だいつうちしょうにょらい）で、同霊場で唯一[1][2]。
南光坊是位於愛媛縣今治市別宮町的真言宗御室派的寺院。四國八十八處第55番禮所，本尊是大通智勝如來，是靈場中唯一的。

石柱門：山門への数百ｍの参道の入口に4本の石柱が立ち両側には桜と松の並木。山門：単層、左右に二天像を安置。本堂：本尊は秘仏の地蔵菩薩半跏像で、前立には胎内仏を模した勝軍地蔵菩薩。大師堂：大師像を拝観できる。天井には天女が舞う。不動堂：不動明王立像、両脇に如意輪観音（阿波西国24番）と八臂弁財天。本堂と棟続きで左側は恵比寿堂になっている。八角堂：金色に輝く観音立像淡島堂：和歌山県の淡島神社の分身とされる。 水子地蔵尊（水琴窟）：庫裡の玄関左にも水琴窟がある。たらちね大銀杏：樹齢800年を越えるといわれる大木。修行大師像：台座には大師の物語を描いた絵。
石柱門：通向山門數百米的參道入口立著4根石柱，兩側是櫻花和松樹。山門：單層，左右安置二天像。正殿：本尊是秘藏菩薩半坐佛像，前立是模仿胎內佛的勝軍地藏菩薩。大師堂：可以參觀大師像。天女在天花板上跳舞。不動堂：不動明王立像，兩側有如意輪觀音（阿波西國24番）和八臂弁財天。正殿和樓連在一起，左邊是惠比壽堂。八角堂:內有金光閃閃的觀音立像淡島堂：是來至和歌山縣淡島神社的分身。水子地藏尊（水琴窟）：庫房內左邊水琴窟。盆結大銀杏：樹齡超過800年的大樹。修行大師像：在台座描繪大師故事的畫.

山門（仁王門）本堂：本尊は秘仏、日光・月光菩薩と四天王は拝観できる。大師堂：大師像を拝顔できる。多宝塔：時間帯によっては納経所に頼めば中に入れる。潜徳院殿堂（目なおし観音：目のお札を授けてもらえる。粟島堂妙見宮。
山門（仁王門）正殿：本尊是秘藏佛，日光、月光菩薩和四天王都可以參觀拜。大師堂：可以參拜見大師像。多寶塔：根據時間段的不同，去納經所的話可以進去。潜德院殿堂：請賜予我眼睛的紙幣。粟島堂妙見宮.

太龍寺（たいりゅうじ）は、徳島県阿南市加茂町にある高野山真言宗の寺院。山号は舎心山（しゃしんざん）、院号は常住院（じょうじゅういん）と号する。四国八十八箇所霊場の第21番札所。阿波秩父観音霊場の第10番札所。本尊は虚空蔵菩薩。
太龍寺是位於德島縣阿南市加茂町的高野山真言宗的寺院。山號是舍心山，院號是常住院。四國八十八處靈場的第21號劄所。阿波秩父觀音靈場的第十番劄所。本尊是虛空藏菩薩。

浄妙寺（じょうみょうじ）は、和歌山県有田市にある臨済宗妙心寺派の仏教寺院。山号は醫王山。本尊は薬師如来である。山の中腹にある境内には、本堂（薬師堂）や多宝塔など中世の建築物が現存する。
淨妙寺（日語：じょうみょうじ）是位於和歌山縣有田市的臨濟宗妙心寺派的仏教寺院。山号是醫王山。本尊為藥師如來。位於山腹的寺域，現在存有本堂（藥師堂）和多寶塔等等中世的建築物。

天正年間（1573年-1593年）に長宗我部元親の兵火により全焼したが、幸い本尊は難を逃れた。その後徳島藩藩祖蜂須賀家政によって現在の地で復興された。昭和49年（1974年）に火災が発生、本堂が焼けたが本尊は無事で昭和52年（1977年）に再建された。
天正年間（1573年-1573年），被長宗我部元親的戰火燒光了，幸而本尊倖免於難。之後，德島藩祖蜂須賀家政在現在的土地上復興。昭和49年（1974年）發生火災，正殿被燒毀，但是本尊平安無事地在昭和52年（1977年）重建。

昭和22年（1947年）御室派から独立、真言宗石鈇派の総本山となった。その後、本堂は本尊とともに火災で焼失、昭和47年（1972年）本堂は再建され、本尊も新造された。その本尊は古来より秘仏のため開帳されたことが無かったが、2014年霊場開創1200年記念として一夜のみ開帳された。
昭和22年（1947年）從御室派獨立出來，成為真言宗石。之後，正殿和本尊一起被火災燒毀，昭和47年（1972年）正殿被重建，本尊也要重新造。那個本尊自古以來因為秘藏佛而沒開帳，但是作為2014年靈場創創1200年紀念，只開了一夜。

弥谷寺（いやだにじ）は、香川県三豊市三野町にある真言宗大本山の寺格を持つ仏教寺院。標高382mの弥谷山中腹に所在し、山頂の岩山全体が本堂と信仰される。本堂うしろの岩山には創建時に千手佛が納められた岩穴がのこる。四国八十八箇所霊場の第七十一番札所。本尊は千手観音。
彌谷寺是位於香川縣三豐市三野町的擁有真言宗大本山寺格的佛教寺院。位於海拔382m的彌穀山中腹，山頂的岩山全部被信仰為正殿。正殿後面的岩山上留下了創建時容納了千手佛的岩洞。四國八十八箇所靈場的第七十一番禮所。本尊是千手觀音。

根香寺（ねごろじ）は、香川県高松市中山町にある天台宗単立の寺院。五色台の青峰（標高449.3m）の中腹（標高365m付近）に位置し四国八十八箇所霊場第八十二番札所で霊場中10番目の高さ。本尊は千手観音。紅葉の名所で、その期間は駐車場が渋滞する。
根香寺是位於香川縣高松市中山町的天臺宗單立的寺院。位於五色臺青峰（海拔449.3m）的半山腰（海拔365米附近），是四國八十八箇所靈場第八十二番禮所，靈場中第十高。本尊是千手觀音。是紅葉的名勝，那個期間停車場會塞車。

標高745m付近にあり伊予国では最高所で関所寺[1]、八十八箇所の中で雲辺寺に次いで2番目（本堂の位置で比較）の高さ。本堂の本尊は金剛界大日如来坐像、向って右脇仏は石仙菩薩（しゃくせんぼさつ）、同左脇仏は蔵王権現で、いずれも秘仏であるが、脇陣に安置される右大臣と左大臣像が拝観できる。明治の神仏分離で一時期、横峰社となった名残りで、本堂の前には一対の狛犬がいる。
在海拔745m附近，伊予國最高的關所寺，在八十八處中僅次於雲邊寺，是第二高（在正殿的位置比較）。正殿的本尊是金剛界大日如來坐像，向右脅佛是石仙菩薩，左脅佛是藏王權現，雖然都是秘藏佛，但可以看到安置在一旁的右大臣和左大臣像。由於明治的神佛分離，曾有一段時期成為橫峰社，囙此在正殿前有一對石獅子。

文治4年（1188年）火災により堂塔を焼失した。この時に本尊は奥之院の玉厨子山に自ら飛んで焼失を逃れたという伝説がある。その後、後醍醐天皇により堂塔が再建された。本尊が新たに彫られたが、元の本尊もこの時に飛んで帰り後ろ向きに厨子に入り自ら厨子を閉じたとされ「後向き薬師」と称される。元の本尊は以後秘仏となった。このため本尊が二体ある。
文治4年(1188年)火災燒毀了堂塔。那時有一個傳說,在那個時候,本尊自己飛到奧之院的玉厨子山山,逃離了被燒毀。之後,寺廟塔由後醍醐天皇重建。原本尊在此時也飛回,向後進入佛櫃,並稱自己為"後藥師",而本尊是新雕刻的。原來的本尊後來成為秘密佛像。正因為如此,本尊有兩個實體。

寺伝によれば役行者によって開基され、大宝元年(701年)に、伊予の国司越智玉興が、文武天皇の勅願を受けて堂宇を建立したという。このとき８ヶ所の坂道を切り開いて創建したことから寺名になったといわれている。一時荒廃するが、弘仁6年（815年）に来錫した空海（弘法大師）が再興したとされる。本尊の阿弥陀如来は源信（恵心僧都）の作と伝えられる（現本尊は鎌倉時代後期の作）。
根據寺傳，由役行者開基，大寶元年（701年），伊予的國司越智玉興接受文武天皇的敕願建立了堂宇。據說當時是由八處坡道開鑿而成的，所以被稱為寺名。雖然一時荒廢，但據說弘仁6年（815年）來錫的空海（弘法大師）又興起來了。據說本尊的阿彌陀如來是源信（惠心僧都）的作品（現在本尊是鐮倉時代後期的作品）。

大同年間（806年-810年）空海（弘法大師）が逗留し光明皇后を模写した十一面観世音菩薩像を刻んで本尊とし、[1]また、この頃国司だった越智氏の夫人が難産で空海に祈念を頼み、空海は境内の玉ノ井（現存しない）の水を加持し越智夫人に与えたところ、夫人は玉のような男子を無事出産した。これに因み、寺名を宝寿寺に改め、本尊は安産の観音として信仰を集めるようになった[2]。
大同年間（806年-810年）空海（弘法大師）在空海（弘法大師）逗留期間，將臨摹光明皇后的十一面觀世音菩薩像雕刻成本尊，同時，當時國司越智氏的夫人因難產而向空海祈求，空海加持境內的玉之井（現在不存在）的水給越智夫人，夫人平安地生了個兒子。囙此，寺名改為寶壽寺，本尊作為安產觀音而聚集了信仰。

本尊は平等院と同じ阿弥陀如来で、地形や建物の配置も平等院を模したとされるが、中堂前に瓦を敷き詰めている点と池に中島がある点が平等院とは異なる。本堂の規模は鳳凰堂とほぼ一致だが、翼廊の長さは一間分長い。建物は全体に東向きに作られ、敷地の西には金鶏山が位置していた。配置は庭園から見ると夕日が本堂の背後の金鶏山へと沈んでいくように設計されており、浄土思想を体現していた。
祭祀的本尊和平等院一樣都是阿彌陀佛，在地形和建築的配置都模仿平等院，但中堂前鋪設瓦片和有池中島等特點和平等院不同。本堂的規模和鳳凰堂雖然大概一致，但翼廊的長度比一間（日本古代的長度測量單位）還長。建築物整體面向東方，基地的西邊則是金雞山。配置是以黃昏時，從庭園望向本堂背後、夕陽西沉金雞山而設計，體現了浄土思想。

本尊は薬師如来坐像。
本尊是藥師如來像。

本尊はここに。
原来本尊在这里。