日本語 での 本尊 の使用例とその 中国語 への翻訳
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本尊とつながっています。
的與本尊相應。一般的には菩提寺のご本尊にならいます。
見どころは、寺の本尊「摩利支天」像。
浅草寺本尊示現会「金龍の舞」奉演2017/3/18。
浅草寺本尊示现会“金龙舞”奉演2017/3/18.本尊・毘沙聞天像は秘仏で60年に一度だけ開帳されます。
本尊的牽手觀音菩薩是秘佛，只在60年一度的甲子年對外開放。薬王院の名は創建当初、薬師如来をご本尊とした事に由来している。
药王院的名字是于创建初期，将药师如来作为主佛而由来。享保年間に中興開基されたという真言豊山派（現在は智山派）の寺院であり、大日如来が本尊。
是享保年間被視為中興開基的真言豐山派（現為智山派）的寺院，大日如來為本尊。薬王院の名は創建当初、薬師如来をご本尊としたことに由来するそうです。
药王院的名字是于创建初期，将药师如来作为主佛而由来。内部中央には明治33年に真舎利と共にタイ政府より贈られた釈迦金銅仏が本尊として安置されている。
內部中央安置了泰國政府於明治33年連同真舍利一同捐贈的釋迦牟尼金銅佛，並作為本尊。宮殿内部は前の間と奥の間に分かれ、奥の間に秘仏本尊、前の間には前立観音像が安置される。
宫殿内部分为前之间与奥之间，奥之间有秘藏本尊，前之间为“お前立ち”观音像。成田山独特の儀式”護摩”は本尊・不動明王の面前で護摩木を燃やし、お詣りする人の願いを叶えます。
成田山独特的“护摩”仪式，是在本尊--不动明王的面前焚烧护摩木，将能实现参拜人的心愿。宮殿内部は前の間と奥の間に分かれ、奥の間に秘仏本尊、前の間には「お前立ち」の観音像が安置される。
宫殿内部分为前之间与奥之间，奥之间有秘藏本尊，前之间为“お前立ち”观音像。現在の本堂は、安永年間（1772〜81）の再建で、本尊薬師如来像や花山法皇の宸影が安置されている。
现在的正殿，是安永年间(1772-81)的重建，正尊药师如来像和花山法皇的宸影被安置。塔の内部には、大日大勝金剛尊が祀られ、勝利開運の本尊として信仰が厚く、毎年愛染まつりに開扉される。
在塔内部，大日大胜金刚尊被供奉，作为胜利走运的正尊信仰很厚，每年被爱染节开门做。本堂の本尊阿弥陀如来像の傍らに信長、信忠の像、境内に信長父子および森蘭丸ら120余人の墓がある。
正殿的主佛阿弥陀如来像旁安放著信长父子的塑像，寺内尚有信长父子及森兰丸等120多人的坟墓。所在地：高知県高知市介良丙地図本尊：十一面観世音菩薩新四国曼荼羅霊場五十九番札所薬師寺をさらに登ったところにある。納経は薬師寺本堂にて。
所在地：高知縣高知市介良丙本尊：十一面觀世音菩薩新四國曼陀羅靈場五十九番箇所藥師寺的地方。納經在藥師寺正殿。本尊ご開帳日1月1日・2日・3日（正月3が日）、1月8日（初薬師）、4月15日（春季例大祭）。
本尊开龛日为1月1日、2日、3日（正月3天），1月8日（初药师），4月15日（春季例大祭）.ここは「下醍醐」本尊薬師如来を安置する「金堂」、「三宝院」などを中心に、上醍醐とは対照的な絢爛な大伽藍が広がります。
以安置本尊藥師如来的「金堂」、「三寶院」等為中心，是和上醍醐對照的絢爛大伽藍。昭和20年（1945年）6月29日の岡山空襲の時、本堂や如来堂、三王堂、客殿、庫裡が全焼し、残ったのは本尊ほか僅かばかりのものだけである。
昭和20年（1945年）6月29日岡山空襲時，本堂、如來堂、三王堂、客殿，及廚房全數燒毀，僅剩下本尊以外的一點東西。文化財の収蔵庫「宝蔵門」や、本尊(信仰の対象として最も尊重されている中心的な仏像)を安置している「本堂」、見事な「五重塔」など見どころはたくさん。
文化財的收藏庫「寶藏門」、安置有本尊(作為信仰對象最被尊重的主要佛像)的「本堂」、壯觀的「五重塔」等，有許多必看之處。第二次世界大戦では激しい空襲（今治空襲）に晒され、昭和20年（1945年）8月、金毘羅堂と大師堂以外の本堂・本尊・庫裡什物等伽藍の多くを焼失した。
在第二次世界大戰中遭遇了激烈的空襲（今治空襲），昭和20年（1945年）8月，金毘羅堂和大師堂以外的正殿、本尊、庫房裏的東西和伽藍等被燒毀。昭和20年（1945年）6月29日の岡山空襲の時、本堂や如来堂、三王堂、客殿、庫裡が全焼し、残ったのは本尊ほか僅かばかりのものだけである。現在の堂宇は戦後のものである。
昭和20年（1945年）6月29日岡山空襲時，本堂、如來堂、三王堂、客殿，及廚房全數燒毀，僅剩下本尊以外的一點東西。現在的寺院則為戰後之物。木造虚空蔵菩薩坐像：本尊、榧材一木造り、素地、眼は彫出、像高112cm金銅懸仏15面木造懸仏1面絹本着色三千仏図3幅：縦169.4cm、横120.4cm、着色は金書き、江戸時代作。
木造虛空藏菩薩坐像：本尊、榧材一木造、素地、眼雕、像高112cm銅佛十五面一面木造懸佛絹本著色三千佛圖3寬：縱169.4cm，橫120.4cm，著色金，江戶時代作品.木造千手観音立像-桜材の一木造りで漆箔、163.3cm平安時代の作。この寺の本尊である。33年に一度開扉の秘仏で次回は2036年の予定。昭和30・2・2指定。
木造千手觀音立像-用櫻花木材製作而成的漆箔，163.3cm平安時代的作品。這是這座寺廟的主佛。33年一次開門的秘藏佛像，預計下次是2036年。昭和30・2・2指定.空海はこのことを嵯峨天皇に伝えたところ、勅願によって堂宇を建立、空海の彫った千手観音を南向きに、娘が即身成仏した千手観音を北向きに安置し本尊として開基したという。山号や寺号は機織娘の故事にちなんでいる。
空海向嵯峨天皇傳達了這件事後，根據敕願建立了堂宇，將空海雕刻的千手觀音朝南，將女兒即身成佛的千手觀音朝北安放，作為本尊開基。山號和寺號與織布女兒的故事有關。また、古来より本尊千手観世音菩薩は身代わり観音として、鎮守白峯大権現（相模坊大権現とも云い日本八天狗の一狗である）は開運招福、商売繁盛、勝負事の神として、崇徳天皇は悪縁断ち、芸能、学業の神として信仰されている。
此外，自古以來本尊千手觀世音菩薩作為替身觀音，鎮守白峰大權現（也被稱為相模坊大權現，是日本八天狗的狗）作為開運招福、生意興隆、勝負之神，崇德天皇斷絕了惡緣，作為演藝、學業之神被信仰。山門（仁王門）本堂：本堂の中の前室部分に入って参拝できる。元の石鈇社跡に建つ。大師堂：2014年に大師像は修繕され同年9月以降開帳されている。元の大日堂跡でかつては本尊大日如来と両脇に如意輪観音および大師像が祀られていた。歓喜天堂鐘楼星供大師：元は石仙菩薩を祀っていた開山堂の跡地に立つ。星月堂（納骨堂） 妻白大明神社：当地の鎮守社。稲荷社（祠）庫裏・客殿・納経所。
山門（仁王門）正殿：可以進入正殿的前室部分參拜。原來的石鐵社建築痕跡。大師堂：2014年修繕了大師像，同年9月以後開帳。在原來的大日堂遺址上，曾經在本尊大日如來和兩側供奉著如意輪觀音和大師像。歡喜天堂鐘樓星供大師：原來是站在供奉石仙菩薩的開山堂的遺址上。星月堂（納骨堂）妻白大明神社：當地的鎮守社。稻荷社（祠）庫裏・客殿・納經所.木造阿弥陀如来坐像(本尊)：檜材寄木造り、玉眼入りで右足を上に結跏趺坐し来迎印を結んだ阿弥陀如来像。温雅な定朝様の像で小像であるが正統的な寄木の技法を示し、中央作で台座、光背は鎌倉時代末期の作である。昭和47年5月23日指定絹本著色釈迦三尊二声聞図：鎌倉時代後期の作で、宋様式が十分に取り入れられた優作である。普賢と文殊の両菩薩を従えた釈迦如来の説法を聞く二声聞と、さらに上方に二仏が侍立している画像である。昭和47年5月23日指定。
木造阿彌陀佛如來坐像（本尊）：檜木木料寄木造，玉眼入右足結坐在結坐上迎接印的阿彌陀如來像。溫雅的定朝像雖然是小像，但展示了正統的寄木科技，中央作是台座，光背是鐮倉時代末期的作品。昭和47年5月23日指定絹本著色釋迦三尊二聲聞圖：這是鐮倉時代後期的作品，充分採用了宋式的優秀作品。這是一幅二聲聞和上方兩佛侍立的畫像，聽了率領普賢和文殊兩菩薩的釋迦如來的說法。昭和47年5月23日指定。寺伝によれば、神亀5年（728年）に伊予国の太守、越智玉純（おちのたまずみ）が夢によってこの地を霊地と悟り熊野十二社権現を祀った。これは聖武天皇の勅願所となり、天平元年（729年）に行基が薬師如来を刻んで本尊として安置して開基したという。創建当時の寺名は安養寺、宗派は法相宗であったが、弘仁4年（813年）に空海（弘法大師）が訪れ、真言宗に改めたとされる。寛平4年（892年）領主・河野息利に生まれた長男・息方が当寺で祈祷を受けると握っていた手から「衛門三郎再生」と書かれた石が現れたという衛門三郎再来の伝説によって石手寺と改められた。
根據寺傳，神龜5年（728年）伊予國的太守越智玉純根據夢將這片土地悟為靈地，祭祀熊野十二社權現。這是聖武天皇的敕願所，據說在天平元年（729年），行基刻下藥師如來，作為主佛安放開基。創建當時的寺名是安養寺，宗派是法相宗，弘仁4年（813年）空海（弘法大師）來訪，改為真言宗。寬平4年（892年）根據衛門三郎再來的傳說，在領主河野息利為出生的長子息方在本寺接受祈禱時，手上出現了寫著“衛門三郎再生”的石頭，改為石手寺。山門（仁王門）中門（楼門）本堂：多聞天と増長天が両脇を固め、右脇陣には阿弥陀観音勢至の三尊仏が祀られ、中央には秘仏の本尊とその前に県文化財の脇仏、天井近くには左甚五郎作と云われる龍の彫物がいる。大師堂：首から下は見ることができる。観音堂：観音立像が拝観できる。閻魔大王像祠地蔵菩薩像祠：子育・水子地蔵菩薩立像、青銅仏。 文殊石像祠弘法大師石像祠：松山新四国霊場第11番。弁財天祠：石の鳥居の隅にある。キリシタン灯ろう：十字架形灯ろう、高さ40cmマリア観音とおぼしき像が刻まれ隠れキリシタンの信仰に使われたと云われている[2]。鐘楼句碑：松根東洋城「鶴飛久や丹頂雲越やぶりつゝ」と、中野三允「麗かやめくら乃眼尓も弥陀の像」が門前左に、峨山「鈴の音能笠共々に霞みけ里」が入って右に、芳野正王「島遍路干潟歩きて近道す」がその左に、芳野井寒「いかにして剪りたる泰山木能花」が大師堂の左に、芳野佛旅「星を掃く寺の銀杏や夜半の霜」が本堂左前のトイレ入口左に、喜和子「朱印帳ひらく蝋梅匂ひけり」が納経所の前にある。
山門（仁王門）中門（樓門）正殿：多聞天和增長天將兩側固定，右脅陣供奉著阿彌陀佛觀音勢至的三尊佛，中央有秘藏佛的本尊和在此之前的縣文化財產的旁佛，天花板附近有被稱為左甚五郎作的龍的雕刻物。大師堂：可以從脖子往下看。觀音堂：可以參觀觀音立像。閻王像祠地藏菩薩像祠：子育・水子地藏菩薩立像、青銅佛。文殊石像祠弘法大師石像祠：松山新四國靈場第11番。弁財天祠：位於石鳥居的一角。天主教燈：十字架形燈，高40cm刻有瑪利亞觀音像，據說是用來信仰天主教的。鐘樓句碑：松根東洋城“鶴飛久、丹頂雲越”和中野三允“不再美麗，乃眼爾也是彌陀之像”在門前左，峨山“鈴音能笠共進霞之裏”在右邊，芳野正王“走島遍路沙灘近路”在左邊，芳野井寒“如何修剪泰山能花””在大師堂的左邊，芳野佛之旅“掃星寺的銀杏和夜半的霜”在正殿左前的廁所入口左，喜和子的“朱印帳閃現的蠟梅香味”就在納經所前。
