無常 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 无常
• 無常
• 常

日本語 での 無常 の使用例とその 中国語 への翻訳

無常」について。
關於「無常」.

自然は「無常」。
自然的“无常”.

まさに「無常迅速」だ。
所谓“无常迅速”。

人の寿命は無常也。
人之壽命乃無常也。

肉体は無常であります。
因为肉体是无常的。

無常」を理解すれば。
当你明白了“无常”，.

それをすなわち、無常と呼ぶ。
如此缘故，称为无常。

日常、非常、そして無常。
日常、非常、恆常與無常.

このとを仏教は無常という。
這種現象佛教稱之為無常。

無常の前では皆、同い年。
在无常面前，所有人都是同岁。

が、しかし、運命は無常だった。
然而，命運是無常的。

仏教の無常観は、わたしの理解するところでは、。
透過佛教的無常觀，我們會明白，.

無常と苦との違いは、異なる側面が強調されているという点だけです。
無常與苦的唯一不同是所強調的層面有所不同。

道元禅師が「無常迅速生死事大なり」といわれました。
玄觉禅师说：“生死事大，无常迅速。

無常、苦、無我”は、とりもなおさず生命の真相であり、世間の本質でもある。
无常、苦、无我”即是生命的真相，是世间的本质。

行法の、無常・苦・無我の三相を照見する為に行う努力は、正精進である。
为了照见行法无常、苦、无我三相而付出的努力是正精进。

第三に､すべて存在するものは､無常であり、苦しみであり、うつり変わるものであること。
第三、一切的存在，是無常、是苦、是變易的。

この時）あなたは内・外、過去、現在、未来の行法の壊滅を、無常・苦・無我として観照するべきである。
你應該觀照內、外、過去、現在與未來行法的壞滅為無常、苦、無我。

第二に、すべて欲望の対象となるものは、無常であり、苦しみであり、うつり変わるものであること。
第二、一切欲望的對象，是無常、是苦、是變易的。

一旦無常、苦、無我に対する洞察を得ると、物事が生滅する様子をより素早く、明瞭に観察することができるようになります。
一旦得到无常、苦、无我随观智，你会更快、更清晰地看到事物的生灭。

名色と、名色の因を知った後に、それらは、皆、無常・苦・無我であることを、観照しなければならない。
了知名色與名色之因後，還必須觀照它們都是無常、苦、無我的。

仏教の世界ではこれは「無常」と呼ばれ、仏はこの理解が人々を苦しみと絶望から解放するために重要であると考えました。
在佛教世界中，这被称为“无常”，佛陀认为这种理解对于使人们摆脱痛苦和绝望至关重要。

無常相とは、変異（vipariṇāma）と、継続生起の変異（aññathābhāva）の範囲内の、特性を言う。
无常相,是变异(viparinama)和继起的变异(abbathabhava)范围内的特性。

あなたは、また、「後生心路過程（＝後で生じた心路過程）」でもって、「前生心路過程（前に生じた心路過程）」を、無常・苦・無我として観照することもできる。
你也能夠以「後生心路過程」觀照「前生心路過程」為無常、苦、無我。

比丘たちよ、色は無常、受は無常、想は無常、行は無常、識は無常である。
比丘们！色是无常的，受是无常的，想是无常的，诸行是无常的，识是无常的。

明晰な気づきがあり、特に事物の消滅に気づくことができていれば、すべての現象は無常、苦、無我であるということを直観的に理解できます。
当觉知清清楚楚，特别是注意到事物的灭去时，便可以直觉地明白所有现象都具有无常、苦、无我的特相。

もし、禅の修行者が内部（＝自分自身）と外部（＝他者）の究極名法と色法を識別するならば、彼は、内外の名色法は皆、無常・苦・無我であることが分かる。
如果禅修者辨识内在与外在的究竟名法与色法，他会了解内外的名色法都是无常、苦、无我的。

明晰な気づきがあり、特に事物の消滅に気づくことができていれば、すべての現象は無常、苦、無我であるということを直観的に理解できます。
當覺知清清楚楚，特別是注意到事物的滅去時，便可以直覺地明白所有現象都具有無常、苦、無我的特相。

これらの暴力的なギャングスリラーは、典型的には、名誉と忠誠によって結合された男性に焦点を当てます,無常と便宜の現代的な価値観と対立で。
這些暴力的黑幫驚悚片通常集中在由男性榮譽和忠誠度的約束,在與無常和權宜之計的當代價值賠率.

神が死ぬという観念と、相対的で多元的な価値観に基づく政治の在り方というのは、これまで述べてきたようなこの世界の移ろいやすい無常性という一点において結びついているのである。
神會死的概念和基於相對多元價值觀的政治體系，在上述這種世間萬物易變的無常性這一點上交匯結合起來。