希伯 來 書 印度尼西亚是什么意思 - 印度尼西亚翻译

• ibrani
• ibr

在 中文 中使用 希伯 來 書 的示例及其翻译为 印度尼西亚

我們從希伯來書１１：１３學到甚麽重要道理？?
Pelajaran penting apa yang kita dapatkan dari Ibrani 11: 13?

希伯來書11:1描述信心跟哪兩件事情有關？
Menurut Ibrani 11: 1, apakah yang dimaksud dengan iman? 2.

但是，他仍然成為《希伯來書》中的信心偉人。!
Dia menjadi satu tokoh iman dalam Kitab Ibrani!

保羅最可能是希伯來書的作者。
Paulus kemungkinan besar juga merupakan penulis Kitab Ibrani.

保羅很有可能是<希伯來書gt;的作者。
Paulus kemungkinan besar juga merupakan penulis Kitab Ibrani.

我們無法完全肯定，但似乎他們大都犯下了不可饒恕的罪，希伯來書6:4-6。
Kita tidak bisa benar-benar yakin, tetapi tampaknya bahwa sebagian besar dari mereka telah melakukan dosa yang tak terampunkan, Ibrani 6: 4- 6.

希伯來書12:1：「我們既有許多的見證人，如同雲彩圍著我們…」.
Ibr 12: 1 berkata bahwa kita mempunyai banyak saksi, bagaikan awan yang mengelilingi.

我們不僅要閱讀並理解神的道，也要順服地應用、保持信仰（希伯來書12）。
Kita tidak hanya harus membaca dan mengerti Firman Allah, tapi juga melakukannya dengan patuh dan penuh iman( Ibr 12).

希伯來書(Heb)9:20『這血就是神與你們立約的憑據。
IBRANI 9: 20 sambil berkata: Inilah darah perjanjian yang ditetapkan Allah bagi kamu.

希伯來書的作者著眼於這種誘惑，發現巨大的鼓舞有:.
Penulis kitab Ibrani melihat godaan ini dan menemukan dorongan besar di sana:.

希伯來書的作者提醒第一世紀跟隨耶穌的信徒，要回想自己初信之時是如何勇敢地忍受逼迫。
Penulis kitab Ibrani menasihati para pengikut Yesus di abad pertama untuk mengingat bagaimana mereka telah berani menanggung penganiayaan di awal kehidupan iman mereka.

他們有很大的責任，如希伯來書13-17所說--他們總有一天必須向神交他們事工的賬。
Mereka memikul tanggung jawab yang besar, seperti yang dinyatakan dalam Ibrani 13: 17- suatu hari nanti, mereka harus mempertanggungjawabkan pelayanan mereka di hadapan Allah.

然後，如希伯來書的作者所說，我們「不可忘記行善和捐輸的事」（13章16節）。
Dan kemudian, seperti yang dikatakan oleh penulis kitab Ibrani, kita harus berbuat baik dan memberi bantuan( 13: 16).

希伯來書的作者請求我們不要犯同樣的錯誤，拒絕神在耶穌基督裡的安息。
Penulis kitab Ibrani mengajak kita untuk tidak membuat kesalahan yang sama dengan menolak perhentian Sabat Allah dalam Yesus Kristus.

希伯來書9:5中"施恩座"的希臘語是hilasterion，意思是"贖罪祭"或"挽回祭"。
Istilah Yunani bagi" tutup pendamaian" dalam Ibrani 9: 5 adalah hilasterion, yang berarti" sesuatu yang meredakan" atau" penebusan.".

請打開聖經，翻到希伯來書10:31-並請起立，與我一同朗讀神的道。
Mari bersama dengan saya membuka Alkitab Anda dari Ibrani 10: 31- dan mari kita berdiri ketika membaca Firman Allah ini.

聖經是我們哲學的士師，而不是反過來(見希伯來書4:12)。
Alkitab adalah hakim filsafat yang kita gunakan, dan bukan sebaliknya( baca Ibrani 4: 12).

約翰福音3:13；希伯來書6:19,20）以諾「被移去，不見死亡」的意思可能是，上帝使他處於某種出神狀態，然後在那個時候終止他的生命。
( Yohanes 3: 13; Ibrani 6: 19, 20) Henokh dipindahkan agar tidak melihat kematian dapat memaksudkan bahwa Allah membuat dia berada dalam keadaan trans yang bersifat nubuat dan kemudian mengakhiri kehidupannya selagi ia ada dalam keadaan itu.

希伯來書3:1「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。
Ibr 3: 1- Sebab itu, hai saudara-saudara yang kudus, yang mendapat bagian dalam panggilan sorgawi, pandanglah kepada Rasul dan Imam Besar yang kita akui, yaitu Yesus.

希伯來書12：1說：“我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們……”一些人把“雲中的見證人”理解為在天堂的人往下看我們。
Jawaban: Ibrani 12: 1 menyatakan, Karena kita mempunyai banyak saksi, bagaikan awan yang mengelilingi kita Sebagian orang menafsirkan saksi yang bagaikan awan sebagai orang-orang yang memandang ke bawah kepada kita dari Surga.

為我們信心創始成終的耶穌：（希伯來書12:2）-拯救通過神所賜的信得以完成（以弗所書2:8-9），耶穌是我們信的奠基者也是它的完成者。
Penulis dan Penyempurna Iman kita:( Ibrani 12: 2)- Keselamatan dicapai melalui iman yang adalah karunia Allah( Efesus 2: 8- 9) dan Yesus adalah pendiri iman kita dan penuntasnya juga.

不要關注擊敗魔鬼，我們應該專注於跟隨基督(希伯來書12:2)而且相信，他將戰勝邪惡的力量。
Alih-alih berfokus pada usaha untuk mengalahkan iblis, kita harus berfokus untuk mengikuti Kristus( Ibr 12: 2) dan percaya bahwa Dia akan mengalahkan kekuatan jahat itu.

然而，聖經很清楚，耶穌基督，儘管像我們一樣接受各種試探(希伯來書4:15)，但是他從來沒有犯罪(哥林多後書5:21;約翰一書3:5)。
Namun demikian, Alkitab menjelaskan bahwa Yesus Kristus, meskipun dicobai dalam segala cara sama seperti kita( Ibrani 4: 15), tidak pernah melakukan dosa( 2 Korintus 5: 21; 1 Yohanes 3: 5).

一個目的是向我們確定我們有大祭司能夠體恤我們的軟弱和不足（希伯來書4:15），因為他正像我們一樣受了試探。
Tujuan yang pertama adalah sebagai jaminan kepada kita bahwa kita memiliki Imam Besar yang bisa merasakan kelemahan-kelemahan kita( Ibr 4: 15) karena dia telah dicobai sebagaimana kita dicobai.

聖經上說，人的靈魂在死後面臨審判(希伯來書9:27)，聖經中沒有任何一處表明，靈魂以任何理由或任何形式回到活人之地。
Alkitab mengajar bahwa roh manusia harus menghadapi penghakiman setelah kematian( Ibrani 9: 27), dan tidak ada sedikitpun indikasi dalam Alkitab bahwa roh manusia kembali ke dunia dalam bentuk atau alasan apapun juga.

同時，他也必須是無罪的，因為一個有罪而被定罪的人，絕不能為其他的罪人贖罪，希伯來書7：26。
Pada saat yang sama Ia harus menjadi seorang manusia yang tanpa dosa, sebab seorang manusia yang berdosa dan telah kehilangan nyawanya tentunya tidak dapat menjadi pendamai bagi orang lain, Ibr 7: 26.

第三點是我們需要某種能從根本上粉碎邪惡勢力的東西，能辦成這事的僅有一樣-神的能力！希伯來書2:9,17。
Poin ketiga adalah bahwa kita membutuhkan sesuatu yang dapat mengusir kuasa roh jahat, dan menghancurkannya, dan hanya ada satu hal yang dapat melakukan itu, dan itu adalah kuasa Allah, Ibrani 2: 9, 17.

同樣地，當我們管教我們孩子的時候，他們會得到智慧(箴言29:15)，而且他們會給我們帶來安息(箴言29:17)和尊重(希伯來書12:9)。
Dan juga, ketika kita mendisiplin anak kita, mereka mendapatkan hikmat( Amsal 29: 15) dan mereka akan memberi kita damai( Amsal 29: 17) dan hormat( Ibrani 12: 9).

回答：聖經告訴我們要去教會，這樣我們能跟其他的信徒一起敬拜神，並且受訓導求得屬靈成長（使徒行傳2：42；希伯來書10：25）。
Jawapan: Alkitab berkata kita perlu hadir ke gereja supaya kita dapat menyembah Tuhan bersama-sama dengan orang percaya yang lain dan diajarkan daripada Firman Tuhan untuk pertumbuhan rohani kita( Kisah 2: 42; Ibrani 10: 25).

聖經告訴我們要去教會，這樣我們能跟其他的信徒一起敬拜神，並且受訓導求得屬靈成長（使徒行傳2：42；希伯來書10：25）。
Alkitab berkata kita perlu hadir ke gereja supaya kita dapat menyembah Tuhan bersama-sama dengan orang percaya yang lain dan diajarkan daripada Firman Tuhan untuk pertumbuhan rohani kita( Kisah 2: 42; Ibrani 10: 25).