施洗约翰 印度尼西亚是什么意思 - 印度尼西亚翻译

• yohanes pembaptis

在 中文 中使用 施洗约翰 的示例及其翻译为 印度尼西亚

通过为耶稣施洗，约翰是向所有人宣称，这就是他们一直在等待的神的儿子，就是他曾预测会用“圣灵与火”为我们施洗的那位(马太福音3:11)。
Dengan membaptis-Nya, Yohanes sedang menyatakan bagi semua orang bahwa Ia-lah yang mereka nantikan, Anak Allah, yang akan membaptis" dengan Roh Kudus dan dengan api"( Matius 3: 11).

施洗约翰有别于其他的先知。
Yohanes Pembaptis berbeda dengan nabi-nabi lainnya.

施洗约翰有别于其他的先知。
Yohanes Pembaptis berbeda dari pemimpin agama lainnya.

当耶稣和施洗约翰鼓吹附近的天上王国，第一次被调用，并呼吁人民悔改。
Ketika Yesus Kristus dan Yohanes Pembaptis berkhotbah sebuah kerajaan dekat surga, pertama disebut dan disebut orang bertobat.

妇人所生的，没有一个大过施洗约翰，惟有耶稣比他大。
Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar daripada Yohanes Pembaptis.

施洗约翰似乎很早便认识到，圣灵不仅与弥赛亚同在，也是从祂而来的。
Nampaknya Yohanes Pembaptis sudah sangat dini menyadari, bahwa Roh Kudus bukan hanya bersama-sama dengan Mesias tapi juga akan datang dari Mesias.

第二部分，从第一章第五节开始，描写了围绕耶稣基督和施洗约翰的到来所发生的事件。
Bagian kedua, dimulai pada ayat kelima dari Bab Satu, menggambarkan kejadian-kejadian sekitar kedatangan Yesus Kristus dan Yohanes Pembaptis.

例如，洪水-诺亚提醒民众，第一耶稣基督降临-施洗约翰准备的人。
Sebagai contoh, Banjir- Nuh memperingatkan orang-orang, yang pertama kedatangan Yesus Kristus- Yohanes Pembaptis orang disiapkan.

施洗约翰我们必须说:“他必须增加;但是我必须减少”(约翰·3:30)。
Seperti yang dikatakan oleh Yohanes Pembaptis," Ia harus makin besar; tetapi aku harus makin kecil"( Yoh 3: 30).

当中包括施洗约翰的见证（32～35节），他工作的见证（36节）、父的见证（37、38节），及旧约圣经的见证（39～47节）。
Kesaksian itu meliputi kesaksian Yohanes Pembaptis( ayat 32- 35), kesaksian pekerjaan Putra( ayat 36), kesaksian Bapa( ayat 37- 38), dan kesaksian Alkitab( ayat 39- 47).

它献给圣徒巴塞洛缪，马克和施洗约翰，但真的是所有关于科洛尼的坟墓朝向入口，在那里他可以看到他的战马。
Hal ini didedikasikan untuk orang-orang kudus Bartholomew, Markus dan Yohanes Pembaptis tetapi benar-benar semua tentang Colleoni dengan makamnya menghadap pintu masuk di mana lagi dia dapat dilihat dipasang di kuda perangnya.

但耶稣和施洗约翰的出生，让我们看到了上帝的作为，在祂没有一件事是不可能的（37节，新译本）。
Namun, dalam kelahiran Yesus dan Yohanes Pembaptis, tampaklah karya Allah yang bekerja, sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil( ay. 37).

其次,圣经是非常清楚的,施洗约翰被称为“以利亚”，因为他有“以利亚的心志能力”(路加福音1:17),在字面意义上，并不是因为他是以利亚。
Kedua, Alkitab cukup jelas menyatakan bahwa Yohanes Pembaptis dipanggil Elia karena ia datang dengan roh dan kuasa Elia( Luk 1: 17), bukan karena ia adalah Elia dalam arti harfiah.

虽然耶稣基督与施洗约翰本来就是亲戚（参《路加福音》1:36，施洗约翰的母亲是主耶稣之生母玛利亚的亲戚），然而他俩却从未曾结识。
Walaupun Yesus Kristus dan Yohanes Pembaptis memiliki hubungan keluarga( Elisabeth- Ibu Yohanes Pembaptis- adalah famili dari Maria- Ibu Tuhan Yesus, lihat Lukas 1: 36), mereka sama sekali tidak saling mengenal secara pribadi.

约瑟、马利亚、耶稣本人、施洗约翰、甚至父神──全都说祂是神的儿子──证明祂是由处女生下的。
Yusuf, Maria, Yesus sendiri, Yohanes Pembaptis, dan Allah Bapa- semua mengatakan bahwa Dia adalah Anak Allah- menunjukkan bahwa Ia lahir dari seorang perawan.

在约翰福音第一章,施洗约翰把自己当作以赛亚书40:3中的信使，而不是作为玛拉基书3:1中的以利亚。
Pada pasal pertama Injil Yohanes, Yohanes Pembaptis mengidentifikasi dirinya sendiri sebagai utusan yang dinubuatkan di kitab Yesaya 40: 3, bukan sebagai Elia yang dinubuatkan di kitab Maleakhi 3: 1.

施洗约翰，还有那些帮助他的人劳苦，基督的门徒享受他们的劳苦，在他们的根基上建造，收割他们撒种的果实。
Yohanes Pembaptis, dan orang-orang yang menyertainya, telah berjerih lelah, dan murid-murid Kristus mengambil alih jerih payah mereka itu, membangun di atas dasar mereka, dan menuai buah dari apa yang mereka tabur.

旧约信徒比如约伯、诺亚、亚伯拉罕、大卫，甚至施洗约翰(教会时期开始前遇刺)也将在这一次复活。
Orang-percaya di jaman Perjanjian Lama seperti Ayub, Nuh, Abraham, Daud dan bahkan Yohanes Pembaptis( yang sudah mati syahid sebelum era Gereja dimulai) akan dibangkitkan juga di masa ini.

我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。
Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan tidak pernah tampil seorang yang lebih besar dari pada Yohanes Pembaptis, namun yang terkecil dalam Kerajaan Sorga lebih besar dari padanya..

着施洗约翰的.
Kepala Yohanes Pembaptis.

他派当场后卫，吩咐把施洗约翰的头。
Ia mengirim di tempat penjaga, dan memerintahkan untuk membawa kepala Yohanes Pembaptis.

撒迦利亚因为不信不能说话直到施洗约翰出生.
Zakharia bisu dan tidak dapat berkata-kata sampai lahirnya Yohanes.

甚至公义的施洗约翰也面临过可以令人试探神的那等试炼。
Bahkan Yohanes Pembaptis yang saleh pun menghadapi suatu percobaan yang bisa membuatnya mencobai Allah.

更不寻常的是，艺术家选择了他的名字与施洗约翰的流血献出来。
Yang lebih tidak biasa, artis itu memilih namanya dieja dengan darah Yohanes Pembaptis.

他画了《圣彼得的否认》，最后一幅《施洗约翰》以及他的最后一幅画《圣乌尔苏拉殉难》。
Dalam Naples ia melukis The Denial of Saint Peter, John akhir Pembaptis( Borghese), dan gambar terakhirnya, The Kemartiran Saint Ursula.

在那不勒斯，他画了《圣彼得的否认》，最后一幅《施洗约翰》以及他的最后一幅画《圣乌尔苏拉殉难》。
Dalam Naples ia melukis The Denial of Saint Peter, John akhir Pembaptis( Borghese), dan gambar terakhirnya, The Kemartiran Saint Ursula.

我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。
Yohanes Pembaptis- Yesus berkata tentang dia: Di antara mereka yang dilahirkan oleh perempuan, tidak ada seorangpun yang lebih besar dari pada Yohanes, namun yang terkecil dalam kerajaan Allah lebih besar dari padanya..

为我们救主开路的施洗约翰在犹大的旷野宣讲，马太福音三章10节他说，“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
Yohanes Pembaptis, yang membuka jalan bagi Juruselamat kita, ketika dia berkotbah di padang gurun Yudea, dia berkata di dalam Matius 3: 10: Kapak sudah tersedia pada akar pohon dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti di buang dan di buang ke dalam api.

基督的施洗在实质上是和约翰的施洗一样的，因为约翰是给基督作见证的，所以他们根本不冲突，不互相干预。
Pembaptisan Kristus bertujuan untuk memperbaharui hidup, begitu pula dengan pembaptisan Yohanes, sebab Yohanes memberikan kesaksian tentang Kristus, dan karena itu mereka sama sekali tidak menentang atau menghalangi satu sama lain.

圣经说约翰是用水施洗，但是只有耶稣基督可以用圣灵施洗。
Alkitab berbicara mengenai Yohanes membaptis dengan air, tapi hanya Yesus Kristus yang dapat membaptis dengan Roh Kudus.