遍路 日语是什么意思 - 日语翻译

• 遍路

在 中文 中使用 遍路 的示例及其翻译为 日语

标签：四国遍路.
タグ：四国遍路。

四国遍路是什么？
四国お遍路とは何か？

标签：四国遍路.
テーマ：四国遍路。

然而，17世纪的江户时代，四国遍路在很大程度上开始趋向大众化。
しかし、17世紀の江戸時代には、四国遍路はかなり大衆化されていた。

有興趣的人，請一定要挑戰一次「遍路」看看喔!
興味のある人はぜひ一度「お遍路」に挑戦してみてくださいね。

但空海的事迹通过遍路流传至今，这种文化的传承更加弥足珍贵”。
しかし、お遍路で、空海のことが現在まで伝えられている、そういう文化が残っているのはもっと素晴らしい」という。

巡礼途中每天都会享受红酒，而行走遍路却很艰苦。
巡礼は毎日ワインを飲んで楽しいけれど、お遍路を歩くのは難しい。

四国八十八所遍路的路线环绕整个四国岛一圈，分为发心、修行、菩提、涅槃四个阶段。
四国八十八カ所の遍路旅の道は四国全土に広がり、発心、修行、菩提、涅槃の4段階に分かれている。

據說這是因為四國在日本列島中屬於相當偏遠之地，而遍路在過去被稱作「邊土」。
理由は、四国が日本列島の中でかなりの辺境の地であったためで、遍路は昔、“辺土”と呼ばれていたという。

極意山千手院。被稱為引導大師，背後有墓地，在遍路道旁有祭祀大師像的大師庵。有些人稱奧之院，但也有人不認同。[1].
極意山千手院。引導大師と呼ばれ、背後に墓地があり、遍路道脇に大師像を祀った大師庵がある。奥の院と称するが否定する意見もある[4]。

因此也有「車遍路」及「巴士遍路」甚至騎摩托車或腳踏車的方法，可以選擇適合自己的方式。
そこで、「車遍路」や「ツアーバス遍路」、またオートバイや自転車を利用する方法もあるので、自分に合った巡り方を見つけてみてください。

十河同時也身兼四國八十八所靈場會的青年部會長，目標讓四國靈場列入世界遺產的同時，也感到有必要增加遍路住宿的數量與放寬價格。
四国八十八ケ所霊場会の青年部会長も務める十河さんは、四国霊場が世界遺産登録をめざすなか、遍路宿の数や価格帯を広げる必要性も感じていた。

她為了躲避祕密警察的追捕而一邊進行四國遍路，一邊朝著有能力藏匿自己的寺廟前進，卻仍被秘密警察逮到，被送進以矯正同性戀者為目的的收容所內。
秘密警察の追跡から逃れるべく四国遍路を行いつつ、匿ってくれる駆け込み寺を目指したが、あえなく捕まり、同性愛矯正を目的とする収容所に送られた。

掛水地藏地圖遍路入口→一夜建立的岩屋（上述）→撚岩→室戶岬燈塔→本寺室戶岬：展望臺、問訊處、中岡慎太郎銅像、白鸛樹、灌頂之濱.
水掛け地蔵地図遍路道入口→一夜建立の岩屋（既述）→捻岩→室戸岬灯台→当寺室戸岬：展望台、案内所、中岡慎太郎銅像、アコウの木、灌頂ヶ浜（かんじょうがはま）。

第49部片名为《男人真辛苦之寅次郎花遍路》，拍摄地是高知县，剧本、角色分配、公开日都已经于1996年12月28日决定，然后秋季开拍。
男はつらいよ』第49作のタイトルは『男はつらいよ寅次郎花へんろ』、ロケ地に高知県、ストーリー、キャスト、公開日は1996年12月28日と決まり、秋からの撮影を控えていた。

四国灵场八十八所和遍路道为佛教徒们到曾经是空海(弘法大师774年～835年)修行的寺院进行参拜的朝圣之路,全部行程约1,400公里。
四国霊場八十八ヵ所と遍路道は、仏教の僧、空海（弘法大師、７７４年〜８３５年）が修行を行ったとされる寺々に詣でる全行程約１,４００キロメートルに及ぶ巡礼路。

伊予遍路三角寺奧之院道：從本寺經過仙龍寺到雲邊寺的雲邊寺道的一部分，從本寺境內出來到4丁石之間約3.7km，平成29年10月13日指定。
伊予遍路道三角寺奥之院道：当寺から仙龍寺を経て雲辺寺に至る雲辺寺道の一部で、当寺境内を出たところから4丁石までの間約3.7km、平成29年10月13日指定。

此外，在这一地区根深蒂固地存在着1,200年以上持续的四国遍路[1]的文化培育的“接待”[2]之心，这里散布着多处作为遍路和游客的接待所的茶堂也是其特征之一。
また、1,200年以上も続く四国遍路の文化で培われた「お接待」の心が、この地に強く根付いており、遍路や旅人のお接待所である茶堂が多数点在していることも特徴の一つです。

走遍路經過山門，經過四天門正面是正殿，從正殿的前面往右走，右邊是納經所，正面是大師堂。車遍路從東大門進入，依次是千體堂、三體堂、大師堂。
歩き遍路は山門を通り、四天門を通って正面に本堂、本堂の手前を右に進むと右手に納経所、正面に大師堂がある。車遍路は東大門から入って行くことになり、千体堂、三体堂、大師堂の順になる。

因為只能從湯波、虎杖和白瀑布三個地方攀登險峻的遍路路，所以山麓上有前禮所的三個禮所之一，1984年（昭和59年）從本寺開始到約1.5km的地方林道通車，只剩下走大約30分鐘的緩慢的路了。之後，林道又延伸了，現在只走了約0.5公里。
湯波と虎杖と白滝の三カ所のいずれかからの険しい遍路道を登るしか行きつけなかったため、麓に前札所のある三つの札所[2]の一つであったが、1984年（昭和59年）当寺より約1.5kmの所まで林道が開通し、あと約30分緩やかな道を歩くのみとなった。その後、さらに林道は伸びて今では約0.5km歩くだけになっている[3]。

伊予遍路大寶寺道：從本寺到大寶寺的67.3公里中，距離本寺755米，從本寺經過山頂到達宇和之裏（特別支援學校旁邊）。2019年10月16日指定伊予遍路明石寺境內：28.36591合目.
伊予遍路道大宝寺道：当寺より大寶寺までの67.3kmのうち当寺より755ｍで、当寺より峠を経て宇和の里（特別支援学校の横）に至る道。2019年10月16日指定[1]伊予遍路道明石寺境内：28.36591ha。

宿坊：無停車場：20台（作為道路維持管理費，通常情况下普通車要在納經所支付500日元，但到了紅葉期，除納經遍路以外的參拜者也要在神社內入口支付，作為交換可以拿到筷子。從停車場步行到境內約10分鐘。另外，在1km以下的縣道旁還有10個停車位，從那裡步行的話是免費的）從纜車山頂站徒步到境內約10分鐘（山麓站免費停車場：800輛，大型10輛）.
宿坊：なし駐車場：20台（道路維持管理費として通常時は普通車で500円を納経所で支払うが、紅葉期には納経遍路以外の参詣者も境内入口で支払う、引き替えに箸を貰える。駐車場から境内まで徒歩約10分。なお、さらに1km下の県道脇に10台の駐車スペースがあり、そこから徒歩なら無料）ロープウェイ山頂駅から境内まで徒歩約10分（山麓駅無料駐車場：800台、大型10台）。

大日如來祠在通往燒山寺的遍路路上，散佈著供奉著八八座本尊的祠堂，還有西國三十三所祠堂。在那之前，有一座據說是空海（弘法大師）修行過的八疊岩位於溪流之上，在那塊岩石上有一座祭祀著鎮守弁財天的祠堂。這個祠堂以前是木制的，現在是著色不銹鋼制的。前面立著虛空藏菩薩石像，裡面院祠堂裏供奉著大日如來和弘法大師的石像。另外，可以在藤井寺納經所納經。
大日如来祠焼山寺への遍路道に入ると八十八箇所本尊を祀った祠が点在し、さらに、西国三十三所の祠がある。その先に、空海（弘法大師）が修行したといわれる八畳岩が渓流の上にあり、その岩の上には鎮守弁財天が祀られた祠がある。その祠は以前は木製であったが、今は着色されたステンレス製になっている。この先に虚空蔵菩薩石像が立ち、そして、奥の院の祠があって中に大日如来と弘法大師の石像が祀られている。なお、納経は藤井寺納経所にて実施している。

山門（仁王門）：4月中旬綠色花瓣的御衣黃櫻開放。正殿：向右轉陣安放空也上人立像。大師堂：可以參觀大師像。鐘樓弁財天：在從山門到正殿的石階右邊。阿彌陀佛堂印染堂觀音堂茶堂佛足石句碑：正岡子規“霜月的空也能活在骨頭上”登上正殿的壇右，森白象“遍路和杖都是大師”在四腳門前右。另外，向下述奧之院牛之峰地藏堂右後方有森白象“子遍路的人懷念之事啊”。中門（四腳門）七福神石像納經所.
山門（仁王門）：4月中旬には緑色の花びらの御衣黄桜が咲く。本堂：向って右陣に空也上人立像を安置。大師堂：大師像を拝観できる。鐘楼弁財天：山門から本堂への石段右にある。阿弥陀堂 愛染堂観音堂茶堂仏足石句碑：正岡子規「霜月の空也は骨に生きにける」が本堂の壇に上がって右にあり、森白象「お遍路や杖を大師とたのみつゝ」が四脚門の手前右にある。なお、下記の奥之院牛之峰地蔵堂に向って右奥に森白象「子遍路の人なつかしきことあはれ」がある。中門（四脚門）七福神石像納経所。

冰柱觀音氷柱観音太龍寺羅普威山麓站附近的縣道19號有入口，就在上面的斜面上，往上走就是正殿，再往上的紅堂的對面右拐就是豎穴。那塊岩石上有金光閃閃的花紋。所在地：德島縣那賀郡那賀町和食鄉一宿寺一宿寺の丁石と登口一宿寺的丁石和登口阿波遍路也是道路的起點，縣的史迹“太龍寺的丁石”在登口。所在地：德島縣阿南市加茂町宿居穀5痱子觀音庵いわや道から平等寺道への麓にある観音堂從石屋路到平等寺道山脚下的觀音堂在阿波遍路和從道路上一直延伸的平等寺道下到山脚下，到達觀音堂的左邊。所在地：德島縣阿南市阿瀨比町西內.
氷柱観音氷柱観音太龍寺ロープーウエイ麓駅の近く県道19号に入口があり、すぐ上の斜面にあり、上って行くと本堂があり、さらに上の赤い堂の向かって右に、竪穴がある。その岩盤にツララ状の紋様がある。所在地:徳島県那賀郡那賀町和食郷地図一宿寺一宿寺の丁石と登口阿波遍路道かも道の起点であり、県の史跡「太龍寺の丁石」が登口にある。所在地: 徳島県阿南市加茂町宿居谷5地図あせび観音庵いわや道から平等寺道への麓にある観音堂阿波遍路道いわや道から続く平等寺道で麓に下りて来ると観音堂の左に至る。所在地:徳島県阿南市阿瀬比町西内地図。

一之門-冠木門上搭有切妻屋頂的簡樸的門。1955年重建二之門（二王門）【重要文化財產】-仁王像安置、入母造八腳門、1305年重建句碑詩碑：小原六六庵“法燈未絕太山寺，家將皆愛至誠歲回正氣旺洋矣雛〇喔，聲”種田山頭火“朝著明晃晃的雲走去”，在參道右邊，柳原極堂“焚木屑佛師秋雨”，村上杏史“拜道人，天秋遍路”和德永山冬子“月蟲和月乃不照的一側也是蟲”在左邊。立禮茶室光津庵-每月17日有茶會。大停車場（巴士到此為止，有廁所。）.
一の門-冠木門に切妻屋根を架けた簡素な門。1955年再建二の門（二王門）【重要文化財】-仁王像安置、入母屋造八脚門、1305年再建句碑詩碑：小原六六庵「法燈未絶太山寺,下人皆愛至誠歳回正氣旺洋矣何處雛〇喔, 聲」、種田山頭火「もりもりあかる雲へあゆむ」が参道右に、さらに進んだ右側に柳原極堂「木の屑を焚いて佛師や秋の雨」が、村上杏史「道ゆづる人を拝ミ天秋遍路」と徳永山冬子「月の虫や月乃照らざる側も虫」が左にある。立礼茶室光津庵-毎月17日に茶会がある。大駐車場バスはここまで、トイレあり。）。

根據真念的資訊所寫的《四國遍禮靈場記（寂本1689年刊）》記載，遍路人從東上到本山，向西走，經過現在的院內前，前往下一個禮所（仙遊寺）。位於東側山麓的淨寂寺修行僧在阿彌陀堂遺址上建了遍路人的住處，那座寺廟就是舉行了八幡宮的活動。另外，在淨寂寺執行催事之前，本寺曾進行，稱之為長福寺，後來稱之為乘泉寺，寬政4年（1792年）改名為榮福寺。正如《四國巡禮名所圖會（1800年刊）》所示，將山頂的堂舍移建到半山腰的榮福寺境內，成為現在仍在使用的大師堂。根據江戶時代後期的納經帳記載，本寺曾作為納經寺而被記載為“伊豫一國石清水八幡宮別當榮福寺”，沒有寫本尊名。
真念の情報により書かれた『四国遍礼霊場記（寂本1689年刊）』によると遍路人は東から当山に上がり西に下って現在の境内前を通って次の札所（仙遊寺）へ向かっていて、東側山麓にあった浄寂寺の修行僧がその阿弥陀堂跡に遍路人の寄宿所を建て、その寺が八幡宮の催事を執り行っていた。なお、浄寂寺が催事を執行する以前は当寺が行っていて、長福寺と称したが、後に乗泉寺と称するようになり、寛政4年（1792年）に栄福寺と改称した。『四国遍礼名所図会（1800年刊）』にあるように山頂にあった堂舎を中腹の栄福寺境内に移築し現在も使われている大師堂となった。納経をになっていた当寺は江戸時代後期の納経帳によると本尊名は書かれず「伊豫一國石清水八幡宮別當栄福寺」[2]と記していた。

山門（仁王門）中門（樓門）正殿：多聞天和增長天將兩側固定，右脅陣供奉著阿彌陀佛觀音勢至的三尊佛，中央有秘藏佛的本尊和在此之前的縣文化財產的旁佛，天花板附近有被稱為左甚五郎作的龍的雕刻物。大師堂：可以從脖子往下看。觀音堂：可以參觀觀音立像。閻王像祠地藏菩薩像祠：子育・水子地藏菩薩立像、青銅佛。文殊石像祠弘法大師石像祠：松山新四國靈場第11番。弁財天祠：位於石鳥居的一角。天主教燈：十字架形燈，高40cm刻有瑪利亞觀音像，據說是用來信仰天主教的。鐘樓句碑：松根東洋城“鶴飛久、丹頂雲越”和中野三允“不再美麗，乃眼爾也是彌陀之像”在門前左，峨山“鈴音能笠共進霞之裏”在右邊，芳野正王“走島遍路沙灘近路”在左邊，芳野井寒“如何修剪泰山能花””在大師堂的左邊，芳野佛之旅“掃星寺的銀杏和夜半的霜”在正殿左前的廁所入口左，喜和子的“朱印帳閃現的蠟梅香味”就在納經所前。
山門（仁王門）中門（楼門）本堂：多聞天と増長天が両脇を固め、右脇陣には阿弥陀観音勢至の三尊仏が祀られ、中央には秘仏の本尊とその前に県文化財の脇仏、天井近くには左甚五郎作と云われる龍の彫物がいる。大師堂：首から下は見ることができる。観音堂：観音立像が拝観できる。閻魔大王像祠地蔵菩薩像祠：子育・水子地蔵菩薩立像、青銅仏。文殊石像祠 弘法大師石像祠：松山新四国霊場第11番。弁財天祠：石の鳥居の隅にある。キリシタン灯ろう：十字架形灯ろう、高さ40cmマリア観音とおぼしき像が刻まれ隠れキリシタンの信仰に使われたと云われている[2]。鐘楼句碑：松根東洋城「鶴飛久や丹頂雲越やぶりつゝ」と、中野三允「麗かやめくら乃眼尓も弥陀の像」が門前左に、峨山「鈴の音能笠共々に霞みけ里」が入って右に、芳野正王「島遍路干潟歩きて近道す」がその左に、芳野井寒「いかにして剪りたる泰山木能花」が大師堂の左に、芳野佛旅「星を掃く寺の銀杏や夜半の霜」が本堂左前のトイレ入口左に、喜和子「朱印帳ひらく蝋梅匂ひけり」が納経所の前にある。