在 中文 中使用 利未记 的示例及其翻译为 英语
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利未记5:17】因为他应该知道。
正如在《利未记》第26章记载的,这恰恰就是上帝通过摩西警告以色列人因不顺服会有的那个惩罚:.
利未记19:19说,“你们要守我的律例,不可叫你的牲畜与异类配合。
这里涉及《利未记》23:11,15的解经,其中提到了“安息日之的次日”。
保罗在罗马书10:5谈到摩西在利未记18:5中描述的公义。
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用名词使用
一个主要的争议焦点是《利未记》23:11,15和16中“安息日”的涵义。
四)和“你要爱如己“你的邻居(利未记十八。
利未记十一至十五章给我们看见我们的所是、我们的所在、我们的光景、以及从我们发出来的。
但同时,根据圣经,大祭司作出赎罪(利未记十六。
利未记宣告说,主动地支持被虐待者,是神圣洁子民的一项基本要素。
利未记23,32-(约假日说话-赎罪日)将是星期六为你所有星期六。
利未记23章引用了天父亚乎我说的话,第七日安息日和所有的年度节期都是祂的mo'edim,都是祂指定的敬拜时间。
利未记蓝色带着他的资金,在西雅图,回到他的家并开始在他的地下室建立卓越的机器。
在好像利未记26章和申命记4章、30章这样的经文里,上帝启示说,祂特别的约民并不总是向祂忠心。
利未记4章3节、5节和16节提到受膏的祭司。
利未记鼓励我们用活水来洗手以预防疾病,而身体的生命存在于血液之中。
利未记24:10说,希伯来女人和埃及男人所生的儿子是“属于以色列社群的”。
例如,圣经上说第8天的割礼是最理想的(创世纪17:12;利未记12:3;路加福音1:59)。
德肖维茨继续写道:“有充分的证据可以证明,《利未记》18章的早期版本是允许男人之间的性行为的。
利未记包含许多神所赐的律法,指引他们如何作为祭司敬拜神。
在《利未记》23,它是称为住棚或“帐篷”节--要提醒以色列人,他们是地区的“暂住者”。
显然,编篡《七十士译本》的犹太圣贤理解《利未记》23:16中的“第七个安息日之后”是指“七周之后”。
圣经《利未记》,20:21,“人若娶弟兄之妻,这本是污秽的事,羞辱了他的弟兄;二人必无子女。
因此,利未记19:14提醒以色列人要“敬畏你们的神”,因他能听见能看到每一个人在工作中所受的待遇。
利未记,由拉比作家或“牺牲法”,“的祭司法”所谓含有近了关于利未部法律的完整集合。
利未记11-16处理如何区别“洁净”和“不洁”食物的问题(11章),以及仪式上的洁净问题(12-15章)。
不可偷窃或说谎(利未记19:12).
要圣洁,因为上帝是圣洁的(利未记11:44).
利未记19:17吩咐我们做的正与此相反。