利未记 印度尼西亚是什么意思 - 印度尼西亚翻译

• imamat

在 中文 中使用 利未记 的示例及其翻译为 印度尼西亚

利未记18：5你们要谨守我的律例和法令。
Imamat 18: 5 Sesungguhnya kamu harus berpegang pada ketetapan-Ku dan peraturan-Ku.

它们是纪念的日子（利未记23:43），体现了上帝的拯救计划。
Kesemuanya itu merupakan peringatan( Imamat 23: 43) dan mencerminkan rencana keselamatan dari Allah.

利未记23，32-（约假日说话-赎罪日）将是星期六为你所有星期六。
Imamat 23, 32-( berbicara tentang bercuti- Hari Raya Pendamaian) akan hari Sabtu untuk kalian semua hari Sabtu.

利未记24:10说，希伯来女人和埃及男人所生的儿子是“属于以色列社群的”。
Imamat 24: 10 menetapkan bahwa anak laki-laki yang lahir dari perkawinan seorang perempuan Ibrani dengan seorang laki-laki Mesir" terhitung sebagai orang Israel.".

耶稣不吃猪肉，始终遵循《旧约全书》的律法（《旧约全书·利未记》11：7和《旧约全书·申命记》14：8）。
Yesus tidak makan daging babi, sesuai dengan hukum Perjanjian Lama( Imamat 11: 7 dan Ulangan 14: 8).

利未记19:11你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。
Imamat 19: 1111 Jangan mencuri, jangan berdusta, dan jangan berbohong satu sama lain.

吹角日和净化日叫做圣日，而不叫节日（利未记23:24、27）。
Hari Raya Sangkakala dan Hari Raya Penebusan disebut hari[ Kudus] dan bukan Perayaan( Imamat 23: 24, 27).

保罗在罗马书10：5谈到摩西在利未记18：5中描述的公义。
Paulus dalam Roma 10: 5 mengulas kebenaran yang dijabarkan Musa dalam Imamat 18: 5.

禁止近亲结婚的律法直到摩西的时代才颁下（利未记十八至二十章）。
Hukum yang melarang pernikahan antar kerabat dekat belum dinyatakan sampai ketika jamannya Musa( Imamat 18- 20).

生活圣洁是指什么？上帝拣选以色列人活在圣洁中（14：2与利未记19：2作比较）。
Allah memilih orang Israel untuk hidup di dalam kekudusan( 14: 2; bandingkan dengan Imamat 19: 2).

然而，旧约的三十九卷书中只有四卷包含这些律法，它们是：出埃及记、利未记、民数记和申命记。
Hanya empat di antara tiga puluh sembilan kitab Perjanjian Lama berisi hukum-hukum ini: Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan.

禁止近亲结婚的律法直到摩西的时代才颁下（利未记18至20章）。
Hukum yang melarang pernikahan antar kerabat dekat belum dinyatakan sampai ketika jamannya Musa( Imamat 18- 20).

(5)通过每年的节期为信众提供一种敬拜的方式(利未记23)。
( 5) Menyediakan cara beribadah bagi komunitas beriman melalui hari raya tahunan( Imamat 23).

甲）利未记6:1-7的律法怎样使犯过者和受害人都得益？?
( a) Bagaimana hukum yang dicatat di Imamat 6: 1- 7 memberikan manfaat bagi si korban maupun si pelanggar?

利未记19：31说：“不要转向媒介或寻求灵魂主义者，因为你将被他们玷污…我是耶和华你的上帝。
Leviticus 19: 31 berkata," Jangan berpaling kepada medium atau mencari roh-roh jahat, kerana kamu akan menjadi najis oleh mereka.

利未记2:13嘱咐：“你应季的所有粮食产品与盐。
Imamat 02: 13 memerintahkan:" Kamu harus musim semua korban sajian Anda dengan garam.

利未记23:32是《圣经》中支持“一日”始于日落的主要经文：.
Imamat 23: 32 adalah ayat Alkitab utama yang digunakan untuk mendukung" hari" berawal pada saat matahari terbenam:.

而且，人们也没有纳应当的什一奉献（《利未记》27:30,32）。
Bangsa Israel juga tidak memberikan persepuluhan sebagaimana seharusnya( Imamat 27: 30, 32).

利未记23：28，32）这个吩咐让我们看出，当时犹太人的一天是从日落开始，到第二个日落结束。
( Imamat 23: 28, 32) Perintah ini memuat pandangan bahwa setiap hari dimulai pada petang hari, setelah matahari terbenam, dan berakhir setelah matahari terbenam berikutnya.

在赎罪日，大牧师艾伦把他的手放在山羊的头上，把所有犹太人一年的罪行都传到了山羊的头上（利未记16：21）。
Di Hari Raya Pendamaian itu, Harun, Imam Besar, meletakkan tangannya ke atas kepala kambing kurban untuk meletakkan seluruh dosa tahunan bangsa Israel( Imamat 16: 21).

一般地说，犯罪的人得把他们自己的手按在祭品头上，但当整个以色列会众犯罪时，会众的长老就将手按在祭品头上（《利未记4:15》）。
Biasanya, orang yang melakukan dosa harus menumpangkan tangannya sendiri ke atas binatang korban, tetapi kalau seluruh jemaah Israel melakukan dosa, tua-tua yang menjadi wakil menumpangkan tangannya ke atas kepala korban persembahan( Imamat 4: 15).

到纪念日的时候可以将栽培的农作物出卖，这些农作物应被估价（利未记27:18）；并加上百分之二十的赎金（利未记27:19）。
Hanya hasil produksi tanah yang boleh dijual sampai saat Yobel dan harus dihargai( Imamat 27: 18) dengan menambahkan duapuluh persen untuk penebusan( Imamat 27: 19).

住棚节是一个七天的节日，紧接着是一个第七日安息日，在利未记23章中，被称之为“圣会”：.
Hari raya pondok daun adalah sebuah perayaan yang berlangsung selama tujuh hari, yang langsung diikuti oleh Sabat hari ketujuh, di mana dalam Imamat 23 disebut sebagai pertemuan kudus.

简单地讲，底本学说认为圣经的前五部书：创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记不都出自摩西（死于公元前1451）之笔，而是由摩西之后的不同作者/依从者所写。
Secara ringkas, teori JEDP mengatakan bahwa kelima kitab pertama dalam Alkitab, Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan bukanlah ditulis seluruhnya oleh Musa yang meninggal pada 1451 SM, namun oleh para penulis/ perangkum yang berbeda sesudah Musa.

之前大祭司在赎罪日进入至圣所时，他必须用水洗身，穿上特别的衣服，带上烧着的香让烟雾遮住他的眼睛以免直接看到神，并带着祭物的血来赎罪(出埃及记28;利未记16;希伯来书9:7)。
Sebelum imam besar memasuki Tempat Kudus pada Hari Pendamaian, ia harus membasuh dirinya, mengenakan pakaian khusus, membawa ukupan sehingga pandangannya akan Allah secara langsung ditutupi oleh asap, dan ia wajib membawa darah kurban untuk mendamaikan dosa( Keluaran 28; Imamat 16; Ibrani 9: 7).

利未记17:11为我们提供了这个字的含义。
Imamat 17: 11 memberi kita arti dari kata ini.

圣经总是教导说，“活物的生命是在血中”(利未记17:11)。
Alkitab selalu mengajar bahwa" nyawa makhluk ada di dalam darahnya"( Imamat 17: 11).

神说他将出现在至圣所(利未记16:2)；因此，需要帐幕。
Allah berjanji bahwa Ia akan hadir di Tempat Kudus( Imam 16: 2), sehingga tabir diperlukan.

这直接与旧约和新约圣经中描写上帝提供动物给人做食物相矛盾(利未记11和使徒行传10)。
Hal ini secara langsung bertentangan dengan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, di mana Allah memberikan binatang kepada manusia untuk dijadikan makanan( Imamat pasal 11 dan Kisah Para Rasul pasal 10).

在《利未记》26，神解释清楚，如果以色列人开始对神像崇拜，并不遵守祂的安息日，祂会以惩罚使他们注意。
Di dalam Imamat 26 Allah menjelaskan bahwa jika Israel mulai menyembah berhala dan melanggar hari SabatNya, Ia akan mendapatkan perhatian mereka dengan menghukum mereka.