KISAH RASUL 中文是什么意思 - 中文翻译

• 使徒行傳
• 使徒行传

在 印度尼西亚 中使用 Kisah rasul 的示例及其翻译为 中文

Mari membuka Kisah Rasul 1: 14, dan membacanya dengan keras.
请翻开使徒行传1:14，然后大声读出来。

Dia akan menghakimi semua yang menolak Dia( Kisah Rasul 10: 42).
他將審判所有拒絕他的（使徒行傳10：42）。

Dalam Kisah Rasul 6: 1 kita membaca, jumlah murid makin bertambah.
在使徒行传6:1中我们读到:"门徒增多。

Dia akan menghakimi semua yang menolak Dia( Kisah Rasul 10: 42).
他将审判所有拒绝他的（使徒行传10：42）。

Menurut Kisah Rasul 2: 46, ini berarti lebih dari Perjamuan Tuhan.
根据使徒行传2:46，擘饼指的不只是主圣餐。

Terdiri dari orang-orang yang telah diselamatkan( Kisah Rasul 2: 47).
由拯救他们的主加上保存的人组成（使徒行传2：47）.

Dalam Kisah Rasul pasal 26 ini Lukas mencatat tentang kesaksian pertobatan Paulus untuk yang ketiga kalinya.
在使徒行传第26章内，路加第三次记载了保罗转变的见证。

Yesus adalah agama yang tepat kalau Anda mencari pengampunan( Kisah Rasul 10: 43).
如果你尋求赦罪，耶穌就是正確的“信仰”（使徒行傳10：43）。

Kisah Rasul 21 mulai dari ayat 26 berbicara mengenai Paulus ditangkap dan menerima tuduhan palsu bersangkut paut dengan apa yang dia tidak lakukan.
使徒行傳21章26節開始講保羅被捕並冤枉他沒有做過的事。

Allah telah menyatakan bahwa Yesus adalah Tuhan dan Kristus( Kisah Rasul 2: 36), namun Anda telah menolak Dia.
神卻立耶穌"為主為基督了"(使徒行傳2:36)，但你卻拒絕了祂。

Namun kita menemukan bahwa mereka perlu di penuhi Roh Kudus lagi, seperti yang dicatat dalam Kisah Rasul 4.
但我們發現,他們仍需再次被聖靈充滿，正如使徒行傳4:31內所記載的情形.

Kisah Rasul 21 mulai dari ayat 26 berbicara mengenai Paulus ditangkap dan menerima tuduhan palsu bersangkut paut dengan apa yang dia tidak lakukan.
使徒行传21章26节开始讲保罗被捕并冤枉他没有做过的事。

Penyesalan adalah bagian dari iman yang menuntun kepada keselamatan( Matius 3: 2; 4: 17; Kisah Rasul 3: 19).
悔改是通向救恩的信心的一部分（馬太福音3：2；4：17；使徒行傳3：19）。

Kiranya Allah sendiri membuat Anda benar-benar menjadi orang Kristen sejati( Kisah Rasul 26: 29), sehingga suatu hari tidak dikatakan lagi tentang Anda.
願神促使你"完全"成為一個真正的基督徒(使徒行傳26:29)，切莫讓以下的詞句在某一天描述了你的狀況：.

Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang( Kisah Rasul 11: 26).
他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教導了許多人"（使徒行傳11:26。

Para pengikut Yesus Kristus pertama kali digelari Kristen di Antiokhia( Kisah Rasul 11: 26) karena kelakuan mereka, kegiatan dan kata-kata mereka yang seperti Kristus.
耶穌基督的追隨者在安提阿被首次稱為“基督徒”（使徒行傳11：26），因為他們的行為、舉動和言論像基督。

Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang( Kisah Rasul 11: 26).
他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教导了许多人"（使徒行传11:26。

Fakta bahwa Roh Kudus adalah Allah dapat dilihat dengan jelas dalam banyak ayat-ayat Alkitab, termasuk Kisah Rasul 5: 3- 4.
聖靈是神的事實清楚見於許多聖經經節，如使徒行傳5：3-4。

Ketika ia datang ke Samaria, Petrus berkata kepada Simon, Hatimu tidak lurus di hadapan Allah( Kisah Rasul 8: 21).
当彼得到撒玛利亚后，他对西门说，"在神面前，你的心不正"(使徒行传8:21)。

Alkitab mengatakan bahwa seluruh jemaat dan semua orang yang mendengar hal itu menjadi sangat ketakutan( Kisah Rasul 5: 11).
全教會和所有聽到這些事的人都大為恐懼”(使徒行傳5:11)。

Simon si tukang sihir cukup pintar untuk membodohi Filipus, sang penginjil itu dengan kesaksiannya( Kisah Rasul 8: 13).
西门法师有足够的机智，利用证词蒙骗了福音传道士腓力(使徒行传8:13)。

Paulus menyebut Yesus. sesuatu yang hanya dapat dilakukan oleh Tuhan karena dosa adalah melawan Tuhan Kisah Rasul 5: 31.
耶稣有赦罪的权柄--只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗.

Kepala penjara bertanya kepada Paulus dan Silas tentang apa yang harus dia lakukan supaya selamat( Kisah Rasul 16: 30).
腓立比的獄卒問保羅和西拉，「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」（使徒行傳16：30）。

Kepala penjara bertanya kepada Paulus dan Silas tentang apa yang harus dia lakukan supaya selamat( Kisah Rasul 16: 30).
腓立比的狱卒问保罗和西拉，“二位先生，我当怎样行才可以得救？”（使徒行传16：30）。

Itulah sebabnya mengapa kebangkitan Kristus secara terus menerus menjadi tema khotbah-khotbahnya, seperti yang terekam dalam Kitab Kisah Rasul.
讲道的时候，他也是用[那义者]，称呼耶稣基督，正如使徒行传所记载，.

Yahuwah tidak memandang pada masa kebodohan ini, tetapi sekarang Dia memerintahkan semua orang untuk bertobat( Kisah rasul 17: 30, KJV).
世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改"(使徒行传17:30)。

Anda harus mengalami sengsara kehilangan dunia, kehilangan teman-teman jika Anda ingin masuk ke dalam kerajaan Allah( Kisah Rasul 14: 22).
你必須經受拋棄世俗與迷失朋友的"磨難",方能"進入神的國"(使徒行傳14:22)。

Di Listra mereka melempari Paulus dengan batu dan menyeretnya ke luar kota, karena mereka menyangka, bahwa ia telah mati( Kisah Rasul 14: 19).
外邦人在路司得"用石頭打保羅；以為他是死了，便拖到城外"(使徒行傳14:19)。

Beberapa minggu yang lalu saya berbicara tentang Feliks, seorang gubernur Romawi yang kepadanya Paulus memberitakan Injil dalam Kisah Rasul 24.
幾週前，我講到了腓力，他是一位羅馬統治官，使徒保羅曾在使徒行傳24章內向他講道。

Beberapa minggu setelah Pentakosta imam besar mengeluh karena mereka telah memenuhi Yerusalem dengan ajaran mereka( Kisah Rasul 5: 28).
在五旬节之后的几个星期内，大祭司如此抱怨说："你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷"(使徒行传5:28)。