KISAH PARA RASUL 中文是什么意思 - 中文翻译

• 使徒行傳
• 使徒行传

在 印度尼西亚 中使用 Kisah para rasul 的示例及其翻译为 中文

Kisah Para Rasul.
行传误物.

Satu lagi efek dari kebangkitan Yesus diberikan dalam Kisah Para Rasul 2.
还有一个因耶稣的复活而带来的影响在使徒行传二章中有提到。

Kisah Para Rasul 15.
徒行第十五.

Kalau kita tidak teliti memperhatikan Kisah Para Rasul 13: 48 maka kita akan salah memahaminya.
如果我们没有仔细注意使徒行传13:48，那么我们将误解它。

Dalam Kisah Para Rasul pernah terjadi dua kali peristiwa terbukanya pintu penjara.
在使徒行传里，有两次监牢的门开了。

Paulus kemudian menyebut cahaya tersebut cahaya yang lebih terang dari pada cahaya matahari( Kisah Para Rasul 26: 13).
然而保罗说这光比太阳更亮（使徒行传26:13）。

Dalam Kisah Para Rasul 20: 28 kita belajar betapa agungnya Darah Kristus.
我们从使徒行传20:28中得知，耶稣的血是多么宝贵。

Nama Tanah Darah muncul di dua tempat dalam Perjanjian Baru, yakni dalam Matius 27: 8 dan Kisah Para Rasul 1: 19.
血田”这个名字在新约出现了两次：《马太福音》27:8和《使徒行传》1:19。

Dalam Kisah Para Rasul 20: 28 kita belajar betapa agungnya Darah Kristus.
从使徒行传20:28中，我们得知基督的血是多么的宝贵。

Paulus dan rekan pelayanannya merintis gereja di Efesus dalam perjalanan misi yang kedua( Kisah Para Rasul 18: 19).
保羅和他的同工在第二次宣教旅程中，建立了以弗所教會（使徒行傳18章19節）。

Kisah Para Rasul 10: 46 sebab mereka mendengar orang-orang itu berkata-kata dalam bahasa roh dan memuliakan Allah.
徒10:46因聽見他們說方言(γλῶσσα)，稱讚神為大。

Dua pria dengan jubah putih berkilauan hadir dalam kebangkitan( Lukas 24: 4) dan kenaikan Yesus( Kisah Para Rasul 1: 10).
两个穿着闪光的白衣服在耶稣复活时显现(路加福音24:4)，然后与耶稣一块升上了天空(使徒行传1:10)。

Dalam pasal dua belas Kisah Para Rasul, ayat 1 sampai 17, kita melihat bagaimana sekelompok orang Kristen berkumpul di rumah Maria.
在使徒行传12:1-17内，我们看到了一群基督徒聚集在玛丽家中….

Selama waktu itu, beberapa orang Yahudi maupun non-Yahudi yang takut akan Allah yang menjadi percaya kepada Yesus( Kisah Para Rasul 17: 4).
在那段時間，一些猶太人和敬畏上帝的外邦人成了基督徒（使徒行傳17章4節）。

Kisah Para Rasul rupanya belum selesai ditulis-- Paulus adalah figur sentral dalam kitab itu, dan ia berada dalam tahanan rumah di Roma.
行传》显然没有写完，保罗是书中主角，那时他被软禁在罗马。

Maka pemikiran bahwa mayat yang menjijikkan dibangkitkan untuk hidup selamanya, sangat ditentang beberapa orang dan tentunya para filsuf Yunani pada masa itu( Kisah Para Rasul 17: 32).
因此，可憎的尸体永远复活的想法被一些人强烈反对，当然包括当时的希腊哲学家(使徒行传17:32)。

Dalam pasal dua belas Kisah Para Rasul, ayat 1 sampai 17, kita melihat bagaimana sekelompok orang Kristen berkumpul di rumah Maria.
在使徒行傳12:1-17內，我們看到了一群基督徒聚集在瑪麗家中….

Meski demikian ada 1 ayat dari Alkitab itu yang tinggal diam dalam hati saya yakni dari Kitab Kisah Para Rasul pasal 16: 31 dimana disitu tertulis Jawab mereka:" Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, engkau dan seisi rumahmu.".
随后他就会让我记起我在圣经里读过的另一节经文，使徒行传16:31----“当信主耶稣，你和你一家都必得救。

Kisah Para Rasul 17: 20 Sebab engkau memperdengarkan kepada kami perkara-perkara yang aneh. Karena itu kami ingin tahu, apakah artinya semua itu.".
使徒行傳(Act)17:20因為你有些奇怪的事、傳到我們耳中．我們願意知道這些事是甚麼意思。

Oleh karena itu, upah kejahatan yang Yudas gunakan untuk membeli tanahnya( Kisah Para Rasul 1: 18) tidak mungkin tiga puluh keping uang perak itu karena ia telah melemparkannya ke Bait Suci, jadi ia tidak mungkin menggunakannya.
因此，犹大用来买地的“作恶的工价”（使徒行传1:18）就不可能是那三十块钱，因为他已经把它们丢在了殿里，所以自然不能再用。

Kisah Para Rasul 18: 10 Sebab Aku menyertai engkau dan tidak ada seorangpun yang akan menjamah dan menganiaya engkau, sebab banyak umat-Ku di kota ini.
使徒行傳(Act)18:10有我與你同在、必沒有人下手害你．因為在這城裡我有許多的百姓。

Dari empat Injil kanonik melalui kitab Kisah Para Rasul dan Surat-surat Paulus, Yesus tidak hanya dilihat sebagai Mesias( atau Kristus) tetapi juga disamakan dengan Tuhan Sendiri.
从四福音书到使徒行传和保罗书信，耶稣不仅被视为弥赛亚(基督)，而且也等同于神自己。

Kisah Para Rasul 7: 51: Hai orang-orang yang keras kepala dan yang tidak bersunat hati dan telinga, kamu selalu menentang Roh Kudus, sama seperti nenek moyangmu, demikian juga kamu.
使徒行傳7:51你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。

Dari ke-empat Injil sampai dengan kitab Kisah Para Rasul dan Surat-Surat Paulus, Yesus tidak hanya dipandang sebagai Mesias( atau Kristus), tetapi dihubungkan dengan Allah Sendiri.
從四福音書到使徒行傳和保羅書信，耶穌不僅被視為彌賽亞(基督)，而且也等同於神自己。

Kata hosoi( ὅσοι) dalam Kisah Para Rasul 13: 48 menunjukkan bahwa tidak semua bangsa-bangsa lain atau yang tidak mengenal Allah mendapat kesempatan mendengar Injil.
使徒行传13:48中的hosoi（ὅσοι）这个词表明不是所有其他的民族，或不认识神的得到机会听福音。

Dari keempat kanonik Injil, melalui kitab Kisah Para Rasul dan Surat-Surat Paulus, Yesus tidak hanya dilihat sebagai Mesias( atau Kristus), tetapi juga setara/ sama dengan Tuhan sendiri.
从四福音书到使徒行传和保罗书信，耶稣不仅被视为弥赛亚(基督)，而且也等同于神自己。

Dari keempat Injil hingga ke kitab Kisah Para Rasul dan surat-surat rasul Paulus, Yesus tak hanya dipandang sebagai Messias( atau Kristus), tetapi juga disetarakan dengan Tuhan sendiri.
從四福音書到使徒行傳和保羅書信，耶穌不僅被視為彌賽亞(基督)，而且也等同於神自己。

Dari keempat Injil hingga ke kitab Kisah Para Rasul dan surat-surat rasul Paulus, Yesus tak hanya dipandang sebagai Messias( atau Kristus), tetapi juga disetarakan dengan Tuhan sendiri.
从四福音书到使徒行传和保罗书信，耶稣不仅被视为弥赛亚(基督)，而且也等同于神自己。

Orang-orang yang Dia pilih tidak terpelajar( Kisah Para Rasul 4: 13), tidak seperti orang-orang Farisi atau para ahli Taurat yang sudah punya' modal' awal untuk melayani dalam Kerajaan Allah.
祂所拣选的人是没有学问的（《使徒行传》4:13），不像已经有服侍上帝国的„成本‟的法利赛人或文士。

Dengan membaca buku ini, dan juga membaca Kisah Para Rasul, saya menemukan bahwa ada beberapa kata Yunani dalam Perjanjian Baru yang menunjukkan kepada kita gambaran tentang kehidupan gereja-gereja di abad pertama.
通过这本书和使徒行传，我发现新约内有几个希腊词汇为我们描述了第一世纪中教会的生活。