ROLAND BARTHES Tiếng việt là gì - trong Tiếng việt Dịch

• roland barthes

Ví dụ về việc sử dụng Roland barthes trong Tiếng anh và bản dịch của chúng sang Tiếng việt

Roland Barthes: Mythologies.
Roland Barthes: Những huyền thoại.

She is an avid Roland Barthes fan.
Cô là một fan hâm mộ Roland Barthes avid.

Roland Barthes once said of Flaubert's novels.
Roland Barthes một lần nói về các tiểu thuyết của Flaubert.

The Death of the Author by Roland Barthes.
Cái chết của tác giả( Trần Đình Sử dịch) Roland Barthes.

Roland Barthes proclaimed the death of the author.
Roland Barthes tuyên bố tác giả đã chết( Death of the Author).

She esteemed Antonin Artaud, Samuel Beckett, and Roland Barthes.
Cô quý trọng Antonin Artaud, Samuel Beckett và Roland Barthes.

Roland Barthes would have had fun with that, in his Mythologies.
Roland Barthes từng châm biếm về chuyện này, trong Mythologies.

He dislikes the avant-garde of the 1950s and‘60s in France, particularly the“new novel” and the“new criticism”(Roland Barthes).
Ông không thích trào lưu avant- garde của hai thập kỉ 50 và 60 tại Pháp, nhất là hai trường phái“ tân tiểu thuyết” và“ tân phê bình”( Roland Barthes).

In general, I buy Roland Barthes' dictum that"the author is dead".
Trong ý nghĩa này, Roland Barthes tuyên bố:“ Tác giả đã chết”.

Within which Levine's act must be located has, of course, been developed by a variety of writers, among them Roland Barthes.
Diễn ngôn về sự sao chép mà ta cần đặt hành vi của Levine trong đó dĩ nhiên là đã được phát triển bởi rất nhiều nhà văn khác nhau, trong đó có Roland Barthes.

Roland Barthes once said of Flaubert's novels,"Flaubert did not write a novel.
Roland Barthes một lần nói về các tiểu thuyết của Flaubert," Flaubert không viết tiểu thuyết.

The other major figure in the early phase of structuralism was Roland Barthes, who applied the structuralist method to the general field of modern culture.
Một nhân vật quan trọng khác trong giai đoạn đầu của chủ nghĩa cấu trúc là Roland Barthes, người đã áp dụng phương pháp của cấu trúc chủ nghĩa vào địa hạt văn hóa hiện đại.

As Roland Barthes once observed:“Who speaks is not who writes, and who writes is not who is.”.
Như Roland Barthes nhận xét,“ Người nói không phải người viết, và người viết không phải người tồn tại.”.

Bayley draws my attention to the French philosopher Roland Barthes' homage to the Citroën DS, which appeared in his 1957 book Mythologies.
Bayley khiến tôi nghĩ đến sự tôn kính của nhà triết học người Pháp Roland Barthes dành cho chiếc xe Citroën DS, xuất hiện trong cuốn Mythologies( tạm dịch: Những thần thoại) của ông năm 1957.

As Roland Barthes explained in his influential photographic text Camera Lucida, we interpret images according to political, social and cultural norms.
Như Roland Barthes đã giải thích trong văn bản ảnh có ảnh hưởng của mình Máy ảnh Lucida, chúng tôi giải thích hình ảnh theo các chuẩn mực chính trị, xã hội và văn hóa.

So many people have been entranced by the plot in Balzac's novels, yet how many of them have thought about the text the way Roland Barthes does in S/Z?
Có rất nhiều người đã bị mê hoặc bởi cốt truyện trong tiểu thuyết của Balzac, nhưng có bao nhiêu người trong số họ từng nghĩ về văn bản theo cách Roland Barthes thực hiện trong S/ Z?

A text is, as Roland Barthes points out, etymologically a tissue, a woven thing(from the Latin texere, to weave);
Một văn bản, như Roland Barthes chỉ ra, về mặt từ nguyên, chính là một tấm vải, một vật được đan dệt;

Hamilton's works frequently examine the durational capacity of photography which implies the contingency of both past and future as related in Roland Barthes' notion of time.
Các tác phẩm của Hamilton thường xuyên kiểm tra khả năng chụp ảnh lâu dài, ngụ ý sự phụ thuộc của cả quá khứ và tương lai có liên quan đến khái niệm thời gian của Roland Barthes.

The French theorist Roland Barthes, a follower of Flaubert, was also preoccupied with the political effect of clichés.
Nhà lý luận người Pháp Roland Barthes, một người theo Flaubert, cũng bận tâm với hiệu ứng chính trị của những lời sáo rỗng.

Bayley attracts my attention to the French philosopher Roland Barthes' homage to the Citroën DS, which regarded in his 1957 ebook Mythologies.
Bayley khiến tôi nghĩ đến sự tôn kính của nhà triết học người Pháp Roland Barthes dành cho chiếc xe Citroën DS, xuất hiện trong cuốn Mythologies( tạm dịch: Những thần thoại) của ông năm 1957.

Theorists such as Roland Barthes and Michel Foucault were both interested not only in the structures which could be found in cultural artefacts, but also in the larger-scale structures which could be traced in discourse itself.
Những lý thuyết gia như Roland Barthes và Michel Foucault đều không chỉ quan tâm đến các cấu trúc có thể tìm thấy được trong các tạo tác văn hóa như văn bản mà còn chú ý đến những cấu trúc lớn hơn có thể phát hiện được trong bản thân diễn ngôn.

Fifty years ago, French philosopher Roland Barthes talked about the peasant meal as a rural fantasy of bored city-dwellers.
Nhà triết học người Pháp Roland Barthes từ nửa thế kỷ trước nói“ Món ăn nhà nông giống như trí tưởng tượng thôn quê của những cư dân buồn chán”.

In Camera Lucida, Roland Barthes argued that the involved viewer of photography recognizes the difference between a photograph's studium- the conventional, public meaning or information the photograph displays, with its punctum--the way the photograph“pierces” the viewer personally and jogs psychic and emotional associations particular to that viewer.
Trong Camera Lucida, Roland Barthes đã luận giải rằng một người xem nhiếp ảnh tinh tường sẽ nhận ra sự khác biệt giữa ý nghĩa( tức thông tin công cộng và thông thường mà bức ảnh hiển thị) với ý nghĩa riêng( tức cái cách mà bức ảnh tác động đến người xem một cách riêng tư và lay động những liên tưởng về cảm xúc và tâm linh nơi người xem đó) của một bức ảnh.

She has also published two theoretical works: Postmodernisme(1995),[2] about Roland Barthes, deconstruction and post-modernism, and"Psigoanalise en lees"("Psychoanalysis and reading", 1991), on Jacques Lacan and reading.
Bà cũng đã xuất bản hai tác phẩm lý thuyết: Postmodernisme( 1995),[ 2] về Roland Barthes, giải cấu trúc và chủ nghĩa hậu hiện đại, và" Psigoanalise en lees"(" Phân tâm học và đọc", 1991), về Jacques Lacan và đọc.

The very title of Roland Barthes's book“Mythologies,” which just came out in a new translation by Richard Howard and Annette Lavers, is a misnomer.
Tựa đề cuốn“ Những Huyền Thoại” của Roland Barthes, cuốn sách mới được dịch lại( bản tiếng Anh) bởi Richard Howard và Annette Lavers, có….

You include another voice-over from Roland Barthes, stating"The one who speaks is not the one who writes and the one who writes is not the one who is.".
Như Roland Barthes nhận xét,“ Người nói không phải người viết, và người viết không phải người tồn tại.”.

The very title of Roland Barthes's book“Mythologies,” which just came out in a new translation by Richard Howard and Annette Lavers, is a misnomer.
Tựa đề cuốn“ Những Huyền Thoại” của Roland Barthes, cuốn sách mới được dịch lại( bản tiếng Anh) bởi Richard Howard và Annette Lavers, có thể dẫn đến sự hiểu nhầm về thuật ngữ.

In this series of essays written in the mid-1950s, Roland Barthes exposes the new myths of modern France and analyzes the influence of mass media in the French society of his time.
Trong loạt bài viết này được viết vào giữa những năm 1950, Roland Barthes phơi bày những huyền thoại mới của nước Pháp hiện đại và phân tích ảnh hưởng của các phương tiện truyền thông đại chúng trong xã hội Pháp thời đó.

French philosopher Roland Barthes described Tokyo's Imperial Palace as the“empty center” of the city- a huge, unknowable chunk of land off limits to everyone but a family of unseen royals.
Nhà triết học người Pháp Roland Barthes đã miêu tả Hoàng thành Tokyo như một“ trung tâm trống” của thành phố- một vùng xứ sở khổng lồ, vô danh, không giới hạn của một gia đình hoàng gia.

In his 1957 book Mythologies, semiotician Roland Barthes interpreted this Parisian striptease as a"mystifying spectacle", a"reassuring ritual" where"evil is advertised the better to impede and exorcise it".
Năm 1957 cuốn sách của ông thần thoại, semiotician Roland Barthes giải thoát y ở Paris này như là một" cảnh tượng bí ẩn", một" nghi lễ yên tâm" ở đâu" ác được quảng cáo tốt hơn để cản trở và xua đuổi nó".