From that moment on, the incarnate Word was her One and All.
Từ lúc ấy trở đi, Lời nhập thể đã Đấng Duy Nhất và là Tất Cả của cô.
God chose Mary from all eternity to be the Mother of the Incarnate Word.
Bản thân Mẹ đã được Thiên Chúa chọn từ thuở đời đời để làm Mẹ của Ngôi Lời vĩnh cửu.
The incarnate Word embraced our weakness, taking it upon himself in the mystery of the Cross.
Lời nhập thể đã ôm lấy nỗi yếu đuối của chúng ta, mang lấy nó trong mầu nhiệm Thập Giá.
The two women contrast on many points,the most important being their attitude toward the Incarnate Word.
Hai phụ nữ này tương phản với nhau về nhiều điểm,quan trọng nhất là thái độ của họ đối với Ngôi Lời Nhập Thể.
The incarnate Word, Word of Truth, makes us free and directs our freedom towards the good.
Ngôi Lời nhập thể, Lời Chân Lý, làm cho chúng ta được tự do và hướng dẫn tự do của chúng ta hướng về sự thiện.
In proclaiming Mary"Mother of God",the Church thus intends to affirm that she is the"Mother of the Incarnate Word, who is God".
Trong việc công bố Maria là"Mẹ Thiên Chúa", Giáo Hội do đó muốn xác nhận rằng Người là" Mẹ của Lời Nhập Thể, Ðấng là Thiên Chúa".
In accepting the Angel's message, she encountered the Incarnate Word for the first time and became the Temple of the living God.
Khi đón nhận lời Thiên Thần, Mẹ gặp gỡ lần đầu tiên Lời nhập thể và trở nên Đền Thờ của Thiên Chúa hằng sống.
In the words of the Second Vatican Council,“No creaturecould ever be counted as equal to the Incarnate Word and Redeemer….
Như công đồng Vatican II đã xác quyết,“ không bao giờ có thể đặtmột tạo vật ngang hàng với Ngôi Lời nhập thể và cứu chuộc”.
In accepting the Angel's message, she encountered the Incarnate Word for the first time and became the Temple of the living God.
Qua việc chấp nhận thông điệp của Thiên Sứ, Mẹ gặp gỡ Lời Nhập thể lần đầu tiên và trở thành đền thờ của Thiên Chúa hằng sống.
The foundational structure of this theology of communication begins with the gift of the presence of Jesus Christ,and“The Encounter with the Incarnate Word.”.
Cấu trúc nền tảng của nền thần học truyền thông này bắt đầu với sự hiện diện của Chúa Giêsu Kitô như một hồng ân,và“ cuộc gặp gỡ với Lời Nhập Thể”.
Centered on the incarnate Word of God, this tradition provided a basis for understanding both the distinction and the proper relationship between the natural and supernatural.
Đặt trọng tâm ở Ngôi Lời nhập thể, truyền thống này cung cấp cho ta một nền tảng để hiểu cả sự phân biệt lẫn mối liên hệ thích đáng giữa thể tự nhiên và thể siêu nhiên.
The Church he founded would have to develop and grow in many new cultures whilesimultaneously remaining rooted in the time when the Incarnate Word walked among us.
Giáo Hội do Ngài thành lập sẽ phải phát triển và tăng trưởng trong nhiều nền văn hóa mới,trong khi vẫn bám rễ vào thời gian khi Ngôi Lời Nhập Thể đi vào giữa chúng ta.
His work is his Church, the Church of the Incarnate Word, the Way which in one sense descends from God to man and, in another, ascends from man to God(cf. Jn 3:13).
Công trình của Người chính là Giáo Hội, Giáo Hội của Lời Nhập Thể, Con Đường, xét theo một chiều, đã từ Thiên Chúa mà xuống với con người, và xét theo chiều kia, đã từ con người mà lên cùng Thiên Chúa( xem Ga 3: 13).
The Village at Incarnate Word is one of many outgrowths of the original mission that brought the Sisters of Charity of the Incarnate Word to San Antonio in 1869.
University of The Incarnate Word là một trong nhiều sản phẩm ra dời từ sứ mệnh gốc là mang Dòng các nữ tu Bác Ái của Incarnate Word đến San Antonio vào năm 1869.
All of them, however,are brought to perfection and are made certain by the incarnate Word, who transmitted to us the secure rule of faith and the nourishment of the sacred Scriptures in his Church.
Tuy nhiên, tất cả nhữnghuyền nhiệm đó được đưa tới hoàn thiện, được củng cố vững chắc nhờ Ngôi Lời nhập thể, Đấng đem đến cho chúng ta luật an toàn đức tin và chất dinh dưỡng của Sách Thánh trong Giáo Hội Chúa.
The silence of God, the experience of the distance of the almighty Father,is a decisive stage in the earthly journey of the Son of God, the incarnate Word….
Sự im lặng của Thiên Chúa, cảm nghiệm về khoảng cách của Chúa Cha Toàn Năng,là một giai đoạn quyết định trong cuộc hành trình trần thế của Con Thiên Chúa, Ngôi Lời nhập thể.
Particularly, You sacrificed Your only Son so that tonight, we may hear the word of Jesus,the word of the Incarnate Word, the word of the Savior, the word He grants through the Heart of love.
Đặc biệt, Cha đã hy sinh chính Con Một của Cha, để đêm nay chúng con được đón nghe lời củaChúa Giêsu, lời của Ngôi Lời Nhập Thể, lời của Đấng Cứu Thế, lời mà Ngài đã dành cho chúng con qua trái tim tình yêu.
To contemplate the manger in isolation from the world around us would make Christmas into a lovely story that inspires warm feelings butrobs us of the creative power of the Good News that the Incarnate Word wants to give us.
Suy ngẫm về máng cỏ trong sự tách biệt với thế giới chung quanh chúng ta có thể làm cho Giáng sinh trở thành một câu chuyện dễ thương khơi gợi nên những cảm giác ấmáp dễ chịu nhưng lại lấy mất của chúng ta sức mạnh sáng tạo của Tin Mừng mà Ngôi Lời Nhập Thể muốn tặng ban cho chúng ta.
Defense of artistic representation of the Incarnate Word and of the events of salvation during the iconoclastic controversies of the seventh and eighth centuries rested on a profound understanding of the hypostatic union which refused to separate the divine and the human in the'image.'.
Việc bảo vệ biểu trưng nghệ thuật về Ngôi Lời Nhập Thể và về các biến cố cứu độ trong cuộc tranh chấp đả phá thánh tượng thời thế kỷ thứ 7 và thứ 8 được đặt trên căn bản một hiểu biết sâu xa về ngôi hiệp, theo đó, trong“ hình ảnh,” cái thuộc về Thiên Chúa không thể tách khỏi cái thuộc về loài người.
Therefore, the words, deeds, and entire historical event of Jesus, though limited as human realities,have nevertheless the divine Person of the Incarnate Word,"true God and true man"13 as their subject.
Bởi vậy, lời nói, việc làm và toàn bộ biến cố lịch sử của Đức Giêsu, tuy hạn chế như những thực tại con người,vẫn có Ngôi vị thần linh của Lời Nhập Thể,“ Chúa thật và người thật”( 13), làm chủ thể..
Furthermore, to justify the universality of Christian salvation as well as the fact of religious pluralism, it has been proposed that there is an economy of the eternal Word that is valid also outside the Church and is unrelated to her,in addition to an economy of the incarnate Word.
Hơn nữa, để giải thích phổ quát tính của ơn cứu độ Kitô lẫn sự kiện đa nguyên tôn giáo, người ta đã đề xuất ý kiến cho rằng có một nhiệm cục của Ngôi Lời vĩnh cửu, hữu hiệu cả bên ngoài Giáo Hội và chẳng liên can gì tới Giáo Hội,bổ sung cho nhiệm cục của Ngôi Lời nhập thể.
Nevertheless, since this new wonder was to be executed in the plenitude of his wisdom and equity, the Lord arranged this event in such a way, that the Princess of the heavens Herself,being the worthy Mother of the incarnate Word, should at the same time be alsothe most powerful Mediatrix of his coming and the Redeemer of his people much more than Esther was of Israel(Esther 7-8).
Tuy nhiên, vì điều lạ lùng mới này phải được thi hành với dư đầy khôn ngoan và công bằng, Thiên Chúa sắp đặt biến cố này theo cách mà chính Công Chúa các tầng trời,Mẹ xứng đáng của Ngôi Lời nhập thể, đồng thời cũng phải là Đấng Bầu Cử cực kỳ mạnh thế cho việc Chúa đến cứu độ dân Người mạnh thế hơn bà Esther đối với dân Do Thái( Est 7- 8).
Through attentive reading of the Scriptures and dialogue with a human companion who became for him an ambassador of Christ,the Ethiopian became aware of the presence of the Incarnate Word both in Scripture and in his life.
Nhờ chăm chú đọc Kinh Thánh và đối thoại với một người bạn đồng hành, lúc đó đã trở thành cho một sứ giả của Đức Kitô,ông Êthióp đã ý thức về sự hiện diện của Ngôi Lời Nhập thể cả trong Kinh Thánh lẫn trong đời sống ông.
Copts believe that the Lord is perfect in his divinity, and He is perfect in His Humanity, but his divinity andhumanity were united in one nature called the nature of the incarnate word, which was reiterated by Saint Cyril of Alexandria.
Kitô hữu Copt tin rằng Chúa hoàn hảo trong thiên tính của Người, và Người hoàn hảo trong nhân tính của Người, nhưng thiên tính và nhântính của Người kết hợp thành một bản tính gọi là‘ bản tính của lời nhập thể' vốn được Thánh Xirilô Thành Alexandria nhắc đi nhắc lại.
English
عربى
Български
বাংলা
Český
Dansk
Deutsch
Ελληνικά
Español
Suomi
Français
עִברִית
हिंदी
Hrvatski
Magyar
Bahasa indonesia
Italiano
日本語
Қазақ
한국어
മലയാളം
मराठी
Bahasa malay
Nederlands
Norsk
Polski
Português
Română
Русский
Slovenský
Slovenski
Српски
Svenska
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
Tagalog
Turkce
Українська
اردو
中文