Ví dụ về việc sử dụng Hạnh phúc và khổ đau trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Sự khác biệt giữa hạnh phúc và khổ đau”.
Ta tin rằng hạnh phúc và khổ đau đến từ bên ngoài.
Thật sự thì có hai đặc trưng của hạnh phúc và khổ đau.
Mọi thứ, kể cả hạnh phúc và khổ đau đều phải có nguồn gốc.
Sẽ không có khác biệt giữa hạnh phúc và khổ đau.
Mọi người cũng dịch
Hạnh phúc và khổ đau không có nghĩa gì đối với một người giác ngộ.
Khi nó“ chảy xuôi theo dòng sông”, nó sẽ trải nghiệm hạnh phúc và khổ đau.
Vì hạnh phúc và khổ đau của ngày hôm qua không phải là hạnh phúc và khổ đau của ngày hôm nay.
Vì thế Đức Milarepa đã dạy rằng không có khác biệt giữa hạnh phúc và khổ đau.
Hạnh phúc và khổ đau vẫn xuất hiện và biến mất nhưng ông chỉ ghi nhận điều đó.
Nó tạo tác thêm những khoảnh khắc hạnh phúc và khổ đau, và chúng cũng sẽ đồng hành với vô minh.
Hạnh phúc và khổ đau, chúng ta xem đó là mình, chúng ta nhìn thấy mình trong hạnh phúc và khổ đau.
Để tóm tắt điểm này, khi nói về kinh nghiệm hạnh phúc và khổ đau thì có hai cách để trải nghiệm chúng.
Hạnh phúc và khổ đau, chúng ta xem như là chính chúng ta, chúng ta thấy mình ở nơi hạnh phúc và khổ đau.
Con mang trong con sự sống, dòng máu, kinh nghiệm, tuệ giác, hạnh phúc và khổ đau của các thế hệ tổ tiên trong con.
Hạnh phúc và khổ đau là những trạng thái của tâmvà chúng là nguyên nhân chính không thể tìm ngoài tâm.
Để bắt đầu, có thể chia mỗi loại hạnh phúc và khổ đau thành hai loại chính: tinh thần và thể xác.
Hạnh phúc và khổ đau của tôi hoàn toàn vô nghĩa khi so sánh với hạnh phúc và khổ đau của vô số chúng sanh khác.
Nhờ nhận thức được rằng không có một cái ta riêng biệt, mình nhận ra rằng hạnh phúc và khổ đau không phải là vấn đề của cá nhân.
Không có một cảm thọ trong phạm vi hạnh phúc và khổ đau, chúng ta thật sự không trải nghiệm một đối tượng hay một tình huống.
Hãy cảm ơn sự thực chứng rằng không có tự ngã riêng biệt, chúng ta nhận ra rằng hạnh phúc và khổ đau không phải là những vấn đề cá nhân.
Chính vì tâm là nguồn cội, là căn nguyên của mọi hạnh phúc và khổ đau, chúng ta nên quán chiếu nội tâm mình để tìm những giải pháp cho cuộc sống.
Thế nên, hạnh phúc và khổ đau của tôi hoàn toàn vô nghĩa khi so sánh với hạnh phúc và khổ đau của vô số chúng sanh khác.
Từ những điểm trên, chúng ta thấy rằng những nguyên nhân chính của hạnh phúc và khổ đau đều nằm trong tâm, không phải bên ngoài.
Chúng ta cũng có thể cho rằng hạnh phúc và khổ đau đến từ môi trường, từ chúa Trời hay từ những yếu tố nằm ngoài tầm kiểm soát của con người.
Muốn có hạnh phúc, muốn thoát khỏi khổ ải,muốn vượt ra ngoài hạnh phúc và khổ đau- không có gì trong những thứ này hết.
Đại khái có hai loại của hạnh phúc và khổ đau, tinh thần( tâm lý) và vật chất( vật lý), và cho cả hai điều này, chúng tôi tin tưởng rằng hạnh phúc và khổ đau của tinh thần là sâu sắc và kịch liệt hơn.
Ngược lại, nếu chúng ta không điều chỉnh lại những giá trị của chúng ta về hạnh phúc và khổ đau, chúng ta sẽ không có phương cách gì để giải quyết những vấn đề mở mang nhân loại.
Một tôn giáo với chủ trương lấy quy luật nhân quả hay nghiệp báo làm chính yếu được căn cứ trên nguyên lý của tự lực và cho rằngchỉ có cá nhân chịu trách nhiệm cho hạnh phúc và khổ đau và sự giải thoát của chính mình.