NHÀ NHÂN LOẠI HỌC Tiếng anh là gì - trong Tiếng anh Dịch

• anthropologist
• anthropologists

Ví dụ về việc sử dụng Nhà nhân loại học trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh

Ảnh đang quen một nhà nhân loại học, nhưng.
He was seeing this anthropologist, but.

Nhà nhân loại học hỏi anh ta biết điều đó bằng cách nào.
The anthropologist asks him how he knows this.

Donald Thomson( 1901- 1970), nhà nhân loại học và sinh học Úc.
Donald Thomson(1901- 1970), Australian anthropologist and biologist.

Vì thế nhà nhân loại học, John Watson, đã tìm ra 23 nền văn hóa có 2 mấu dữ liệu.
So this anthropologist, John Watson, found 23 cultures that had two bits of data.

Và rồi họ viết một văn kiện và có thể vài nhà nhân loại học khác đọc nó và họ nghĩ rằng nó lạ.
And then they write a paper, and maybe a few other anthropologists read it, and we think it's very exotic.

Tuy nhiên, ông là nhà nhân loại học tài năng có tài quan sát tường tận mọi điều.
He was, however, a gifted anthropologist with keen powers of observation.

Các kỹ thuật trong bài giảng này được lấy cảm hứng từ chiến lược nghiên cứu thực địa rằng nhà nhân loại học sử dụng để tìm hiểu về và tài liệu văn hóa.
The techniques in this lecture are inspired by the fieldwork strategies that anthropologists use to learn about and document culture.

Tôi giống như một nhà nhân loại học bước vào một thế giới mới, với một ngôn ngữ mới, những định chế và ưu tiên mới.
I became like an anthropologist entering a new world, with a new language, new rituals, new priorities.

Tên ông ấy là đại úy Rattray, ông được phái đi với thân phận là nhà nhân loại học của chính phủ Anh, và ông đã viết một quyển sách về tôn giáo của vùng Asante.
His name was Captain Rattray, he was sent as the British government anthropologist, and he wrote a book about Asante religion.

Như nhà nhân loại học xã hội người Anh Mary Douglas từng viết:“ Tiền chỉ là một loại nghi lễ cực đoan và chuyên biệt.”.
As British social anthropologist Mary Douglas once wrote,“Money is only an extreme and specialized type of ritual.”.

Pierre Bourdieu( tiếng Pháp:[ buʁdjø]; 1 tháng 8 năm 1930- 23 tháng 1 năm 2002) là một nhà xã hội học, nhà nhân loại học,[ 3] nhà triết học, và một trí thức người Pháp[ 4].
Pierre Bourdieu(French:[buʁdjø]; 1 August 1930- 23 January 2002) was a French sociologist, anthropologist,[3] philosopher, and renowned public intellectual.[4].

Sau khủng hoảng, nhà nhân loại học Donald Thomson được chính phủ phái đi sống cùng người Yolngu.[ 55].
Following the crisis, the anthropologist Donald Thomson was dispatched by the government to live among the Yolngu.

Lễ Quarup năm nay tôn vinh 2 người- một người Anh- điêng Yawalapiti mà người dân xem là lãnh tụ vĩ đại; và Darcy Ribeiro, một nhà văn, nhà nhân loại học và chính trị gia nổi tiếng, người đã dành tâm huyết cho mối quan hệ giữa dân bản địa và nền giáo dục ở Brazil.
This year the Yawalapiti tribe honoured two people- a Yawalapiti Indian who they consider a great leader, and Darcy Ribeiro, a well-known author, anthropologist and politician known for focusing on the relationship between native peoples and education in Brazil.

Nhiếp ảnh gia và nhà nhân loại học Johnny Miller đã đi du lịch thế giới trong hai năm với mục tiêu giả của mình để ghi lại từ trên cao.
Photographer and Anthropologist Johnny Miller has been travelling the world for two years with his drone to document it from above.

Trong bài tiểu luận mang tính đột phá, Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight( 1973), nhà nhân loại học Clifford Geertz mô tả những gì xảy ra trên đảo Bali, người ta dành quá nhiều thời gian và tiền bạc vào những cuộc chọi gà.
In his ground-breaking Essay:“Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight”(1973), the anthropologist Clifford Geertz describes how on the island of Bali, people spent much time and money betting on cockfights.

Nhà nhân loại học đặt yêu cầu bồi thường cho việc thành lập sử dụng hiện đại của khái niệm văn hoá theo quy định của Edward Burnett Tylor trong giữa thế kỷ 19.
Anthropologists lay claim to the establishment of modern uses of the culture concept as defined by Edward Burnett Tylor in the midth century.

Một số nhà khoa học xã hội, gồm cả nhà nhân loại học Margaret Mead và nhà xã hội học Mike Males, đã lưu ý sự đối xử trái ngược của luật pháp ảnh hưởng tới thanh niên tại Hoa Kỳ.
A number of social scientists, including anthropologist Margaret Mead and sociologist Mike Males, have repeatedly noted the contradictory treatment of laws affecting adolescents in the United States.

Nhà nhân loại học người Mỹ Robert McCormick Adams nói rằng sự phát triển thủy lợi đi liền với sự đô thị hóa, và rằng 89% dân số sống trong các thành phố.
American anthropologist Robert McCormick Adams says that irrigation development was associated with urbanization, and that 89% of the population lived in the cities.

Trong một bài báo thú vị về Non- Profit Quarterly năm 2005, nhà nhân loại học Axel Aubrun và nhà ngôn ngữ học Joseph Grady đã xem xét khía cạnh mà họ gọi là" một khía cạnh ít được công nhận rộng rãi hơn" về chức năng của các nhóm phi lợi nhuận của Hoa Kỳ về việc định hình cuộc thảo luận công khai trong nền dân chủ của chúng ta.
In a fascinating 2005 article for Non-Profit Quarterly, anthropologist Axel Aubrun and linguist Joseph Grady looked at what they called“a less widely recognized” aspect of the function of American non-profit groups, in terms of shaping public discussion in our democracy.

Nhà nhân loại học Chris Stringer trong bài báo năm 2003 đăng trên tạp chí Nature cho rằng" những hộp sọ này có thể là không đủ khác biệt để đảm bảo cho một tên gọi phân loài mới".
Anthropologist Chris Stringer argued in a 2003 article in the journal Nature that"the skulls might not be distinctive enough to warrant a new subspecies name".

Nhà tâm lý học và nhà nhân loại học Sherry Turkle đã nghiên cứu sự thay đổi này trong việc nghĩ đến những con rô- bốt đáng sợ và kỳ lạ khi nghĩ về họ như những người bạn tiềm năng.
Psychologist and anthropologist Sherry Turkle has studied this shift in thinking of robots as frightening and strange to thinking about them as potential friends.

Theo nhà nhân loại học Margaret Mead và nhà tâm lý học Albert Bandura, sự hỗn loạn có trong thiếu niên tại xã hội phương Tây có nguyên nhân văn hoá hơn là thể chất;
According to anthropologist Margaret Mead and psychologist Albert Bandura, the turmoil found in adolescence in Western society has a cultural rather than a physical cause;

Nhà nhân loại học Jefferson Boyer đồng tình, cho biết là các trại chăn nuôi Choluteca“ đơn giản chỉ thuê lao động để đốn và đốt cây cũng như bụi rậm, phát quang đất cho cỏ mọc”.
The anthropologist Jefferson Boyer concurred, noting that Choluteca's ranchers“simply hired labor to slash and burn the trees and brush, opening the land to grass production.”.

Nhà nhân loại học Helen Fisher, trong Why We Love, đã diễn tả một cách đẹp đẽ sự điên rồ của tình yêu lãng mạn, và tuyệt đỉnh của nó thì so sánh với những gì có vẻ thuần túy cần thiết như thế nào.
The anthropologist Helen Fisher, in Why We Love, has beautifully expressed the insanity of romantic love, and how over-the-top it is compared with what might seem strictly necessary.

Mặt khác, nhà nhân loại học Thor Heyerdahl lại cho rằng người Polynesia đến Thái Bình Dương từ châu Mỹ chứ không phải từ miền Đông như lý thuyết của một số học giả khác.
The anthropologist Thor Heyerdahl, on the other hand, claims that the Polynesians arrived in the Pacific from America, rather than from the East, as other scholars claim.

Khoảng 40 năm sau, nhà nhân loại học Jean Jacques Hublin và nhóm nghiên cứu của ông từ Viện Max Planck đã khai quật 6 lớp đất dưới vùng đất mà hộp sọ và xương cánh tay nói trên được phát hiện.
Roughly 40 years later, anthropologist Jean-Jacques Hublin and his team from the Max Planck Institute excavated the half-dozen layers of soil beneath the land where the skull and arm bones had been discovered.

Năm 2007, nhà nhân loại học kiêm nhà nghiên cứu nghệ thuật trên đá Genevieve von Petzinger quyết định tiến hành nghiên cứu các ký hiệu hình học được tìm thấy trong các hang động và những địa điểm khác có từ 40.000 năm trước trong thời kỳ đồ đá.
In 2007, paleoanthropologist and rock art researcher Genevieve von Petzinger decided to set out to study geometric signs found in caves and other sites, dating back as far as 40,000 years ago during the Stone Age.

Theo nhà nhân loại học John R. Lukacs," Tiểu lục địa Ấn Độ chiếm phần lớn đại lục của Nam Á", trong khi giáo sư khoa học chính trị Tatu Vanhanen cho rằng" bảy quốc gia Nam Á về mặt địa lý tạo thành một khu vực kết tụ quanh tiểu lục địa Ấn Độ".
According to anthropologist John R. Lukacs,"the Indian Subcontinent occupies the major landmass of South Asia", while the political science professor Tatu Vanhanen states,"the seven countries of South Asia constitute geographically a compact region around the Indian Subcontinent".

Nhà nhân loại học Norman Tindale cho rằng nhóm chủ yếu chiếm giữ khu vực là người Ngunnawal, còn người Ngarigo sống ngay ở phía nam của Lãnh thổ Thủ đô Úc, người Wandandian sống ở phía đông, người Walgulu sống ở phía nam, người Gandangara sống ở phía bắc, và người Wiradjuri sống ở phía tây bắc.
Anthropologist Norman Tindale suggested the principal group occupying the region were the Ngunnawal people, while the Ngarigo lived immediately to the south of the ACT, The Wandandian to the east, the Walgulu also to the south, Gandangara people to the north, and Wiradjuri to the north west.

Năm 1927, nhà nhân loại học Winifred Blackman, tác giả cuốn Người Fellahin Thượng Ai Cập, đã tiến hành một nghiên cứu dân tộc học về cuộc sống của những người nông dân Thượng Ai Cập và kết luận rằng có một sự tiếp nối giữa các đức tin và sự thi hành văn hóa và tôn giáo trong những người fellahin với những thời Ai Cập cổ đại[ 5].
In 1927, anthropologist Winifred Blackman, author of The Fellahin of Upper Egypt, conducted ethnographic research on the life of Upper Egyptian farmers and concluded that there were observable continuities between the cultural and religious beliefs and practices of the fellahin and those of ancient Egyptians.[10].