Ví dụ về việc sử dụng Panchen lama trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Chính phủ trung quốc bổ nhiệm Panchen Lama của riêng họ.
Năm 1956, Panchen Lama đã đi đến Ấn Độ trong một cuộc hành hương cùng với Đức Đạt Lai Lạt Ma.
Chính phủ trung quốc bổ nhiệm Panchen Lama của riêng họ.
Trung Quốc dự định chọn người kế vị Đức Đạt Lai Lạt Ma-như nước này đã từng làm trong năm 1995 cho giáo sĩ hạng hai của Phật giáo Tây Tạng, Panchen Lama.
Từ đó họ vượt biên giới vào lãnh thổ Tây Tạng, gặp gỡ Panchen Lama ở Shigatse( tháng 8 năm 1916).
Combinations with other parts of speech
Sử dụng với danh từ
Người tiền nhiệm cuối cùng của Panchen Lama đã một lần điều khiển nghi lễ Kalachakra ở Bắc Kinh.
Do đó, thủ tục này được thực hiện trong trường hợpcông nhận một số tái sinh của Dalai Lama, Panchen Lama và những Lama cao cấp khác.
Sau đó,hoàng đế Trung Quốc đã giao cho Dalai Lama và Panchen Lama phụ trách các vấn đề tôn giáo và chính trị ở Tây Tạng.
Có diện tích gần 300.000 mét vuông các cấutrúc chính được tìm thấy ở đây là Nhà nguyện Di Lặc, Cung điện của Panchen Lama và đền Kelsang.
Tuy nhiên, nhiều hành giả Gelug cá biệt(bao gồm cả Đức Panchen Lama và Dalai Lama) đã thọ nhận Pháp này từ các nguồn khác nữa.
Vì ngài kêu gọi độc lập cho Tây Tạng, chính phủ Trung Quốc cấm trưng hình ảnh của ngài, vàđi đến những việc thái quá khi bắt cóc vị kế nhiệm ngài, là Panchen Lama lúc mới 6 tuổi.
Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen( 19 tháng 2 năm 1938- 28 tháng 1 năm 1989)là Panchen Lama thứ mười của phái Gelug của Phật giáo Tây Tạng.
Khi Lhasa phủ nhận Gyaltsen lãnh thổ mà Panchen Lama theo truyền thống kiểm soát, ông đã yêu cầu Ma Bufang giúp ông dẫn đầu một đội quân chống lại Tây Tạng vào tháng 9 năm 1949.
Thành phố có lịch sử hơn 600 năm và chính thành phố linh thiêng cổ xưanày là trụ sở truyền thống của Panchen Lama, một trong những nhà lãnh đạo tinh thần ở Tây Tạng.
Vị Dalai Lama chỉ định Gedhun Choekyi Nyimanhư là Panchen Lama thứ 11 nhưng không được nhà nước Trung Quốc công nhận, trong khi đó nhà nước Trung Quốc chỉ định một cậu bé khác, Gyancain Norbu.
Trong 1995, chính phủ Trung Quốc gây ra sựbiến mất của sự lựa chọn của Dalai Lama cho người kế vị Panchen Lama, dòng truyền thừa Tulku quan trọng thứ hai trong Phật giáo Tây Tạng, khi ông 6 năm tuổi.
Ma cố gắng thuyết phục Panchen Lama đến với chính phủ Kuomintang tới Đài Loan khi chiến thắng của Cộng sản tiến đến, nhưng Panchen Lama tuyên bố ủng hộ Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.
Năm 1995, Dalai Lama đã phong cậu bé6 tuổi Gedhun Choekyi Nyima làm Panchen Lama thứ 11 mà không có sự chấp thuận của chính phủ Trung Quốc.
Vào tháng 5 năm 1962, Panchen Lama thứ 10 đã gửi cho Thủ tướng Trung Quốc Chu Ân Lai một báo cáo mật[ 1][ 2] nêu chi tiết về nỗi thôgns khổ của người dân Tây Tạng, được gọi là Thất Vạn Ngôn Thư( Lá thứ 70.000 chữ).
Ông Brownback nói:“ Chúng tôi kêu gọichính phủ Trung Quốc trả tự do cho Panchen Lama được Tây Tạng công nhận hoặc chia sẻ sự thật về số phận của ngài với thế giới.
Theo Sautman, Panchen Lama thứ 10 được cho là đã đến thăm ba quận Bình An, Hóa Long và Tuần Hóa trước khi viết báo cáo của mình, nhưng mô tả của ông về nạn đói chỉ liên quan đến Tuần Hóa, quê hương của ông.
Trừ phi chúng ta bảo vệ đất nước của chúng ta,nếu không thì ngay bây giờ các vị Dalai Lama và Panchen Lama, Cha và Con, tất cả những người nắm giữ niềm tin một cách tôn kính, họ sẽ biến mất mà không còn ai biết tới.
Panchen Lama do Trung Quốc lựa chọn đã bị từ chối bởi những người Tạng lưu vong và gọi là" Panchen Zuma"( nghĩa đen" Panchen Lama giả")[ 1]. Gedhun Choekyi Nyima và gia đình sau đó mất tích, theo Tổ chức Ân xá Quốc tế, ông đã bị bắt cóc, theo Bắc Kinh, ông đang sống dưới danh tính bí mật để được bảo vệ và quyền riêng tư[ 1].
Năm 1995, chính phủ vô thần Cọng Sản chính thức đã chọn Panchen Lama của riêng họ và giam giữ một đứa trẻ sáu tuổi được xác định cho vị trí Phật giáo có ảnh hưởng- người mà các nhóm nhân quyền gọi là tù nhân chính trị trẻ nhất thế giới.
Năm 1951, Hiệp định mười bảy điểm giải phóng hòa bình Tây Tạng, mộthiệp ước được ký bởi đại diện của Dalai Lama và Panchen Lama, được quy định bởi một chính quyền chung dưới đại diện của chính quyền trung ương và chính phủ Tây Tạng.
Ngày 28 tháng 3,[ 5]người Trung Quốc chỉ định Panchen Lama( gần như là tù nhân của họ[ 6]) làm bù nhìn ở Lhasa, tuyên bố rằng ông đứng đầu Chính phủ hợp pháp của Tây Tạng khi không có mặt Dalai Lama, người cai trị truyền thống của Tây Tạng[ 7]. Năm 2009, ngày 28 tháng 3 được đặt làm' Ngày giải phóng nông nô' như một ngày lễ tại Khu tự trị Tây Tạng.
Vào thời điểm đó, nếu chúng ta không đủ can đảm để bảo vệ lãnh thổ, nhữnglãnh tụ tinh thần của chúng ta bao gồm Đạt- lại Lạt- ma và Panchen Lama sẽ bị tiêu diệt không còn lại dấu vết, tài sản và quyền hành của các Lakang( nơi ở của các hóa thân của các Lama) của chúng ta sẽ bị tịch thu.
Khi Panchen Lama thứ 10 phát biểu tại Cuộc họp Ủy ban Thường vụ Khu tự trị Tây Tạng của Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc năm 1987, ông đã trình bày chi tiết về việc giam cầm và giết hại hàng loạt người Tây Tạng ở Amdo( Thanh Hải):" có từ ba đến bốn ngàn ngôi làng và thị trấn, mỗi làng có khoảng ba đến bốn ngàn gia đình với bốn đến năm ngàn người.
Theo Thỏa thuận Mười bảy điểm năm 1951, Chính phủ Trung ương của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa đã đưa ra một số chủ trương, trong số đó có: hứa duy trì hệ thống chính trị hiện có của Tây Tạng,duy trì địa vị và chức năng của Dalai Lama và Panchen Lama, để bảo vệ quyền tự do tôn giáo và các tu viện và không bị ép buộc trong vấn đề cải cách ở Tây Tạng.