THÀNH GIÊRUSALEM Tiếng anh là gì - trong Tiếng anh Dịch

• jerusalem

Ví dụ về việc sử dụng Thành giêrusalem trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh

Thành Giêrusalem ở trên thiên đàng là Mẹ của chúng ta.
The Jerusalem in Heaven is Our Mother.

Và bạn sẽ rút ra sau khi nó thành Giêrusalem.
And you shall draw upon it the city of Jerusalem.

Năm 587 thành Giêrusalem bị chiếm và Đền Thờ bị đốt phá.
In 587 BCE, Jerusalem was captured and the temple was destroyed.

Ca thương: Một lời than khóc về sự sụp đổ của thành Giêrusalem cho đến Babylon.
Lamentations: A lament over the fall of Jerusalem to Babylon.

Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.
But the Jerusalem that is above is free, and she is our mother.

Bảy mươi tuần nầy sẽ bắt đầu với mạng lệnh tái thiết thành Giêrusalem( 9: 25).
The start of the seventy weeks is the commandment to rebuild Jerusalem(9:25).

Thánh Cyril làm Giám mục thành Giêrusalem từ năm 350 cho tới khi Ngài qua đời năm 386.
St. Cyril of Jerusalem was Bishop from about the year 350 until his death in 386.

Trước tiên, nhà vua tìm được người chủ ngôi nhà nhỏ ấy ở ngoại thành Giêrusalem.
First, the king found the owner of that small home on the outskirts of Jerusalem.

Như lời được chép rằng“ Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.”.
Paul then writes,“But the Jerusalem that is above is free, and she is our mother.”.

Thành Giêrusalem chỉ cách Giêrikhô khoảng 27km, giờ đây Chúa Giêsu đã gần tới đích của Ngài.
From Jerusalem to Jericho was only seventeen miles, and now Jesus had almost reached his goal.

Được chép trong Galati 4: 26 rằng“ Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.”.
Galatians 4:26 states,“But the Jerusalem that is above is free, and she is our mother.”.

Sự phán xét mà Chúa Giêsu loan báo quy chiếu trước hết về về sự huỷ diệt thành Giêrusalem vào năm 70.
The judgment, announced by the Lord Jesus, refers above all to the destruction of Jerusalem in the year 70.

Như Ngài đã vào thành Giêrusalem, Chúa ước ao bước vào trong các thành phố và cuộc sống của chúng ta.
Just as he entered Jerusalem, so he desires to enter our cities and our lives.

Vì sự bất trung này,“ Chúa Giêsu khóc thành Giêrusalem” và“ khóc cho mỗi người chúng ta”.
Because of this unfaithfulness,“Jesus weeps over Jerusalem” and“weeps over each one of us”.

Thánh Cyril thành Giêrusalem viết rằng những người nghĩ rằng các môn đệ đã bứ rượu trong Lễ Hiện Xuống là đúng;
St. Cyril of Jerusalem writes that those who thought the apostles were drunk at Pentecost were correct;

Vào thời điểm này trong năm, dân số thành Giêrusalem tăng gấp ba bởi vì số lượng lớn khách hành hương.
At this time of the year, the population of Jerusalem tripled because of the great number of pilgrims.

Khi đến thành Giêrusalem, họ đã đến dinh của nhà vua, vì họ nghĩ vị tân vương phải được sinh ra ở hoàng cung.
Once they reached Jerusalem, they went to the king's palace, for they thought it obvious that the new king would be born in the royal palace.

Mt 2: 3- 6: Khi nghe những lời của các vị Đạo Sĩ nói, vua Hêrôđê, và tất cả thành Giêrusalem cùng với nhà vua, bối rối và sợ hãi.
Mt 2: 3-6: On hearing the words of the Magi, king Herod, and with him all of Jerusalem, is disturbed and afraid.

Đức Giêsu vào thành Giêrusalem trong sự hiền lành và khiêm nhường, với tư cách là Vị Vua Mêsia, Đấng đem lại chiến thắng và bình an cho dân mình.
Jesus enters Jerusalem in meekness and humility, as the Messianic King who offers victory and peace to his people.

Chỉ được lãnh nhận một lần, Bí Tích Rửa Tội soi sáng toàn thể cuộc đời chúng ta, hướng dẫn các bước đi của chúng ta đến thành Giêrusalem trên Trời.
Received only once, the baptismal waters illuminate our whole life, guiding our steps to the Jerusalem of Heaven.

Đức Giêsu tiên báo sự phá hủy thành Giêrusalem và những kết quả khủng khiếp cho tất cả những ai chối từ Người và sứ điệp cứu độ của Người.
Jesus foretold the destruction of Jerusalem and the dire consequences for all who would reject him and his saving message.

Sau khi chứng kiến cái chết trên thập giá và việc chôn cất Ðức Giêsu, hai môn đệ tuyệt vọng và tan nát bỏ thành Giêrusalem và trở về làng tên là Emmaus.
After witnessing Christ's death on the cross and his burial, two of his disciples, disappointed and heartbroken, leave Jerusalem and return to their village called Emmaus.

Khi đến thành Giêrusalem, họ đã đến dinh của nhà vua, vì họ nghĩ vị tân vương phải được sinh ra ở hoàng cung.
Once they reached Jerusalem, they went to the palace of Herod the king, for they thought it obvious that the new king would be born in the royal palace.

Liên quan đến việc rước lễ trên tay, xin vui lòng tham khảo Huấn Giáo Thần bí của Thánh Xyrillô thành Giêrusalem để mô tả sự thực hành vào khoảng năm 345.
Concerning Communion in the hand, please consult the Mystical Catechesis of St. Cyril of Jerusalem for a description of the practice around A.D. 345.

Đó chính là một tia sáng huy hoàng của thành Giêrusalem xuyên qua các tầng mây của lịch sử và để thắp sáng lên cuộc hành trình của chúng ta”.[ 13].
It is a glorious ray of the heavenly Jerusalem which pierces the clouds of our history and lights up our journey.”[2].

Sự hiểu biết tổng quát những điều sau đây về Chúa Giêsu không phải được thu nhặt từ lời giảng dạy lý thuyết, mà từ việc dấn thân thực tiễn, cùng đi với Người trên con đường phục vụ, từ miền Galilê đến thành Giêrusalem.
The full understanding of the following of Jesus is not obtained by theoretical instruction, but by practical commitment, walking with him along the road of service, of Galilee until Jerusalem.

Thánh Cyril thành Giêrusalem, sống ở Thế kỷ IV lưu ý trong các Bài Giáo lý của ngài rằng:“ Chúng ta không được ngại ngùng tuyên xưng niềm tin vào Đấng Chịu Đóng Đinh.
Saint Cyril of Jerusalem, who lived in the 4th century, noted in his Catechetical Lectures,“Let us then not be ashamed to confess the Crucified.

Người ấy nói:“ Khi[ sự thực hành] được đưa vào Hoa Kỳ, bản văn của thánh Xyrillô thành Giêrusalem được trích dẫn“ hãy làm cho tay ngươi thành ngai tòa của Vua, hãy cầm lấy mà ăn”.
One said:“When[the practice was] introduced in the U.S. Cyril of Jerusalem was quoted‘make your hands a throne for the King, take and eat.'.

Thánh Cyrilô thành Giêrusalem viết về Giáo Hội như sau:“ Cộng đoàn ấy được gọi một cách thích hợp là Giáo Hội( Ecclesia), vì cộng đoàn mời gọi tất cả mọi người và tụ họp họ lại với nhau”.
St. Cyril of Jerusalem(4th C.) writes,"It is appropriately called the Church[Ecclesia], for it summons everyone and gathers them all together.".