Mange apokryfe skrifter stammer fra tiden etter år 400.
Mange apokryfe skrifter stammer fra tiden efter år 400.
Det er derfor de er kalt apokryfe skrifter.
Det er dem, der idag kaldes de apokryfe skrifter.
Iblant dukker det opp nye apokryfe skrifter som skaper store overskrifter i medier over hele verden.
Indimellem dukker der nye apokryfe skrifter op, som skaber store overskrifter i medierne over hele verden.
Det er disse som kalles de skjulte eller apokryfe evangelier.
Det er de såkaldt apokryfe evangelier.
Men som andre apokryfe skrifter er den blitt misforstått av journalister og konspirasjonsteoretikere.
Men ligesom andre apokryfe skrifter er den gamle'bibel' blevet misforstået af journalister og konspirationsteoretikere.
Også i dag finnes det mange eksempler på«apokryfe skrifter».
Også i nutiden er der mange eksempler på'apokryfe skrifter'.
Skjebnen hennes fortelles til gjengjeld i de apokryfe skriftene- antikke kristne tekster som ikke kom med i Bibelen.
Det har til gengæld de såkaldte Apokryfe Skrifter- antikke, kristne tekster, som ikke kom med i Bibelen.
Også det apokryfe, gnostiske Filipsevangeliet fra 200-tallet omtaler at jomfru Maria hadde en søster med samme navn.
Også det apokryfe, gnostiske Filips evangelium fra 200-tallet omtaler, at jomfru Maria havde en søster af samme navn.
Det finnes både gammeltestamentlige apokryfer og nytestamentlige apokryfer.
Der findes både nytestamentelige- og gammeltestamentelige apokryfer.
Ordet”apokryfe”, som betyr”bortgjemte”, ble først brukt av kirkefaderen og bibeloversetteren Hieronymus ca. 400 e.
Ordet»apokryf«, som betyder»skjult«, blev først brugt af kirkefaderen og bibeloversætteren Hieronymus(ca. år 400 e.Kr.).
Faktisk, showet er en uavhengig originalt verk apokryfe alisiany adressert til de yngste seerne.
Faktisk showet er en uafhængig originale værk apokryf alisiany rettet til de yngste seere.
Apokryfe beretninger om andre ortodokse tro er også dømt i dekretet- den Protoevangelium av James, for eksempel, omhandler Nativity;
Apokryfe regnskaber andre ortodokse trosretninger ligeledes fordømt i dekretet- den Protoevangelium James, for eksempel, omhandler Fødselskirken;
Eller Den hellige apostel Tomas' gjerninger hører til de apokryfe apostelaktene og er opprinnelig skrevet på syrisk på 300-tallet.
Den hellige apostel Thomas' gerninger, en nytestamentlig apokryf tekst, skrevet på syrisk i begyndelsen af 300-t.
Sondringen mellom apokryfe(skjulte eller av tvilsom opprinnelse) og kanoniske skrifter stammer fra oversettelsen av Tanakh i Septuaginta.
Sondringen mellem apokryfe(skjulte eller af tvivlsom oprindelse) og kanoniske skrifter stammer tilbage fra oversættelsen af Tanakh i Septuaginta.
Boka består av noveller over Jesu liv,skapt med utgangspunkt i både kanoniserte og apokryfe evangelier, samt katolske helgenlegender.
De 11 fortællinger, der er samlet i Kristuslegender,er skabt over både de kanoniserede og apokryfe evangelier og dertil katolske helgenlegender.
Det er inndelinger som apokryfe evangelier,apokokryfe brev og apokryfe apokalypser.
Der findes apokryfe evangelier, apokryfe breve,apokryfe apostel-gerninger og apokryfe åbenbaringsskrifter.
Og det fortsatte de å være, både i middelalderen og senere, ogmye kirkekunst er preget av kunstnernes gode kjennskap til deler av denne"apokryfe" litteraturen.
Og det blev de ved med at være både i middelalderen og senere, ogmegen kirkekunst er præget af kunstnerens gode kendskab til dele af denne»apokryfe« litteratur.
Allerede i tidlig kristen tid kan vi lese i de apokryfe evangeliene at hun som disippel var spesielt innviet til å ha et nært forhold til Jesus.
Allerede i den tidlige kristendom optræder hun i apokryfe evangelier som en specielt indviet discipel, der får helt særlig indsigt fra Jesus selv.
Mange ulike kulturelle kilder påvirket litteraturen i høymiddelalderen,en av de viktigste var den kristne, især de kanoniske tekster i bibelen, samt apokryfe legender.
Mange kulturelle kilder influerede på litteraturen i højmiddelalderen,en af de vigtigste var den kristne som de kanoniske tekster i bibelen samt de apokryfe legender.
De tidligste bevarte skrifter på antagelsen er ulike apokryfe og pseudoepigraphical tekster, som faller inn under den generelle overskriften på passering av jomfru Maria eller Passerer av Mary.
De tidligste bevarede skrifter på den antagelse er forskellige apokryfe og pseudoepigraphical tekster, som falder ind under den generelle overskrift den passage af Jomfru Maria eller Passing af Mary.
Kritikere av Kirkens Marian lære har gjort mye av det faktum atde tidligste kjente beretninger om Assumption er funnet i apokryfe skrifter, og at kirkefedrene ikke snakke om det før sent fjerde århundre.
Kritikere af Kirkens Marian lære har gjort meget af det faktum, atde tidligste kendte regnskaber antagelse findes i apokryfe skrifter, og at kirkefædrene ikke talte om det før det sene-fjerde århundrede.
Det apokryfe skriftet Andreasgjerningene(Acta Andreae), som nevnes av blant annet Eusebius og av Epiphanius av Salamis,tilhører en særskilt gruppe apokryfer som tradisjonelt tilskrives Leucius Charinus.
Det apokryffe skrift Andreasgärningarna, som nævnes af blandt andre Eusebius, og Epiphanius af Salamis,tilhører en særlig gruppe apokryffer som traditionelt tilskrives Leucius Charinus.
Til Lukas 22,11, hvor Jesus spør hvor han kan spise påskelammet- som slett ikke dukker opp i nattverden som fulgte- finnes det tidlige,kristne"apokryfe" skrifter(som rundt år 400 ikke ble tatt opp i den bibelske kanon), for eksempel"Ebioneerevangeliet".
Om Lukas 22,11, hvor Jesus spørger, hvor Han kan spise lammet- som slet ikke dukker op under nadveren-,findes der førkristelige apokryfe skrifter( som omkr. 400 f.Kr. ikke blev indlemmet i den bibelske kanon), som f. eks.
Det apokryfe skriftet Andreasgjerningene(Acta Andreae), som nevnes av blant annet Eusebius og av Epiphanius av Salamis,tilhører en særskilt gruppe apokryfer som tradisjonelt tilskrives Leucius Charinus.
Det apokryfe skrift"Andreasakterne"(Acta Andreae), som nævnes af blandt andet Eusebius og af Epiphanius af Salamis,tilhører en særskilt gruppe apokryfer, som traditionelt tilskrives Leucius Charinus.
I en tidsalder hvor folk generelt forholder sig kynisk til Bibelen og de traditionelle trossamfund, ser det ud til at de gnostiske eller apokryfe skrifter er kommet i medvind.
Projektet førte til udgivelsen af ”Det Gamle Testamentes Apokryfe Bøger” og for Otzens vedkommende desuden til en kommentar til apokryferne.
Mange kulturelle kilder influerede på litteraturen i højmiddelalderen, en af de vigtigste var den kristne som de kanoniske tekster i bibelen samt de apokryfe legender.
Bogen slutter med en indføring i de apokryfe evangeliers påskefortællinger.
De 11 fortællinger, der er samlet i Kristuslegender, er skabt over både de kanoniserede og apokryfe evangelier og dertil katolske helgenlegender.
Hermed udelukkedes nogle skrifter, de apokryfe skrifter.
Dansk
English
Deutsch
Español
Suomi
Français
Svenska
عربى
Български
বাংলা
Český
Ελληνικά
עִברִית
हिंदी
Hrvatski
Magyar
Bahasa indonesia
Italiano
日本語
Қазақ
한국어
മലയാളം
मराठी
Bahasa malay
Nederlands
Polski
Português
Română
Русский
Slovenský
Slovenski
Српски
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
Tagalog
Turkce
Українська
اردو
Tiếng việt
中文