TOPLUMSAL DEVRIM ne Demek Yunan - Yunan Çeviri

• κοινωνικής επανάστασης
• κοινωνική επανάσταση

Toplumsal devrim Turkce kullanımına örnekler ve bunların Yunan çevirileri

Ama henüz toplumsal devrim olmamıştı.
Αλλά δεν υπήρξε λαϊκή επανάσταση.

Toplumsal devrimi gerçekleştirmek için yapıcı bir programa gereksinim olduğu tezinin kabul edilmesi.
Να αναγνωριστεί η ανάγκη για ένα θετικό πρόγραμμα πραγματοποίησης της κοινωνικής επανάστασης.

İşte o zaman toplumsal devrim çağı başlar.''.
Τότε αρχίζει μια εποχή κοινωνικής επανάστασης».

Ama ABDli yetkililerin sürekli övgüleriyle ilgili şaşırtıcı olan şey, Kürtlerin aynı zamanda kuzey bölgesi olan Rojavada, ABDli siyaset yapıcıların ilgi göstermesi pek de mümkün olmayan bir proje, bir sol toplumsal devrim için savaşması.
Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη σχετικά με τους συνεχείς επαίνους των Αμερικανών αξιωματούχων είναι ότι οι Κούρδοι αγωνίζονται ταυτόχρονα για μια αριστερή κοινωνική επανάσταση στη βόρεια περιοχή της Ροζάβας- κάτι που είναι αδύνατο να συναντήσει την έγκριση των Αμερικανών πολιτικών.

Faşizme karşı mücadele toplumsal devrim mücadelesidir.
Κατάργηση του φασισμού είναι η κοινωνική επανάσταση.

İşte o zaman toplumsal devrim çağı başlar.( Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı-Karl Marks).
Τότε αρχίζει μια εποχή κοινωνικής επανάστασης"(Καρλ Μαρξ).

İste o zaman Marksın deyimiyle toplumsal devrim çağı başlar.
Τότε, όπως λέει και ο Μαρξ«έρχεται μια εποχή κοινωνικής επανάστασης».

Fakat, kitlelerin toplumsal devrime giden yola yönelmeleri tek başına yeterli değildir.
Αλλά δεν είναι αρκετό να μπουν οι μάζες στο δρόμο της κοινωνικής επανάστασης.

Çünkü faşistlerin yükselişi sonlanabilir, ama toplumsal devrim için mücadelemiz asla durdurulamaz.
Γιατί μπορεί το φασιστο-συλλαλητήριο να έληξε, αλλά ο αγώνας μας για κοινωνική επανάσταση δεν λήγει ποτέ.

Komünün davası, toplumsal devrim davasıdır, emekçilerin bütünsel siyasal ve iktisadi kurtuluş davasıdır, dünya proletaryasının davasıdır.
Η υπόθεση της Κομμούνας είναι υπόθεση της κοινωνικής επανάστασης, υπόθεση της ολοκληρωτικής πολιτικής και οικονομικής απελευθέρωσης των εργαζομένων, είναι υπόθεση του παγκό.

İşçi sınıfı, küresel krizi toplumsal devrim yoluyla çözmeyi amaçlamaktadır.
Η εργατική τάξη επιδιώκει να επιλύσει την παγκόσμια κρίση με την κοινωνική επανάσταση.

Devrim, artık yalnızca toplumsal devrim değil; aynı zamanda ve bundan ayrılmaz bir biçimde hem ulus hem halk düzeyinde bir iradeyi biçimlendirmeyi hedeflemiş“ bir fikri ve manevi reform” dur.
Η επανάσταση δεν είναι πια μόνο μια κοινωνική επανάσταση, αλλά επίσης, και αδιαχώριστα«πνευματική και ηθική αναμόρφωση» προορισμένη να σφυρηλατήσει μια συλλογική βούληση ταυτόχρονα εθνική και λαϊκή[6].

Bu sıralanan koşulların yerine gelmesi durumunda, toplumsal devrim sancısız bir biçimde demokrasinin içinde eriyecekti.
Αν αυτοί οι απαριθμημένοι όροι τηρηθούν, η κοινωνική επανάσταση θα λιώσει ανώδυνα μέσα στη δημοκρατία.

Devletin toplumsal devrim ve toplumsal devrimin de devlet karşısındaki tutumu sorunu, ayrıca genel olarak devrim sorunu gibi, II. Enternasyonalin( 1889-1914) en gözde teorisyen ve yazarlarını çok az ilgilendirdi.
Το ζήτημα της σχέσης του κράτους προς την κοινωνική επανάσταση και της κοινωνικής επανάστασης προς το κράτος, καθώς και το ζήτημα της επανάστασης γενικά απασχολούσε πολύ λίγο τους πιο επιφανείς θεωρητικούς και δημοσιολόγους της ΙΙ Διεθνούς(1889-1914).

Koca bir toplumsal düzenin yeniden inşa edilmesi kaygısıyla, toplumsal devrim, herkesin yaşamsal ihtiyaçlannı tatmin etme zorunluluğunu da üzerine alır.
Αντιμετωπίζοντας την ανοικοδόμηση ολόκληρης της δημιουργημένης κοινωνικής τάξης, η κοινωνική επανάσταση αναλαμβάνει να αντιμετωπίσει τις πρωταρχικές αναγκαιότητες του καθένα.

Lenin, İrlanda ayaklanmasını küçümseyenleri eleştirirken onlarla acımasızca alay eder:“ Demek bir yerde bir ordu dizilecek ve‘ biz sosyalizmden yanayız diyecek, başka bir yerde bir başkası da‘ biz emperyalizmden yanayız diyecek ve bunun adı toplumsal devrim olacak!”.
Ο Λένιν στηλίτευσε αμείλικτα τις«φαιδρές σχολαστικές» σχηματοποιήσεις κάποιων που φαντασιώνονται το κίνημα και την επαναστατική διαδικασία κατά τον εξής τρόπο:«… θα παραταχθεί σε ένα μέρος ένα στράτευμα και θα πει:"εμείς είμαστε υπέρ του σοσιαλισμού", ενώ σε ένα άλλο μέρος[θα παραταχθεί] ένα άλλο, και θα πει:"εμείς είμαστε υπέρ του ιμπεριαλισμού" και αυτή θα είναι η κοινωνική επανάσταση!….

Yine biliniyordu ki toplumsal devrim somut bir gergeklik kazanmiti.
Κοινωνική επανάσταση κατάφερε να κερδίσει έδαφος.

Tutarlı sosyal-reformistler, yani şu her iki ucu biraraya getirmeye çalışanlar, diğer ülkelere politik gelişmenin olası yollarını gösterenin kesinlikle İngiltere olduğunu ve tüm Avrupa proletaryasının gelecekte toplumsal devrim programından vazgeçeceğini ileri sürerek, buradan ihtiyaç duydukları tüm sonuçları çıkarttılar.
Οι συνεπείς σοσιαλρεφορμιστές, δηλαδή αυτοί που προσπαθούν να ενώσουν τις δύο άκρες, έβγαλαν λοιπόν όλα τα συμπεράσματα που τους χρειάζονταν, ισχυριζόμενοι ότι ήταν ακριβώς η Αγγλία που υποδείκνυε στις άλλες χώρες τους πιθανούς δρόμους πολιτικής ανάπτυξης και ότι στο μέλλον ολόκληρο το ευρωπαϊκό προλεταριάτο θα έπρεπε να απαρνηθεί το πρόγραμμα της κοινωνικής επανάστασης.

Ülkemizdeki siyasal ve toplumsal devrim, şimdi karşı karşıya kaldığımız kültürel devrimden önce meydana geldi.
Στη χώρα μας η πολιτική και κοινωνική επανάσταση πραγματοποιήθηκε πριν από την πολιτιστική επανάσταση, αυτήν την ίδια πολιτιστική επανάσταση, που ωστόσο αντιμετωπίζουμε τώρα.

Onlara iflsizlik sorununun kapitalist iliflkiler var oldukça çözülemeyece¤i ve iflsizli¤i yenmenin en iyi yönteminin, toplumsal devrim ve proletarya diktatörlü¤ü için mücadele etmek oldu¤u gösterilmelidir.
Πρέπει να τους δείξουμε ότι το πρόβλημα της ανεργίας δεν μπορεί να λυθεί όσο υπάρχουν οι καπιταλιστικές σχέσεις και ότι η καλύτερη μέθοδος καταπολέμησης της ανεργίας είναι οι αγώνες για την κοινωνική επανάσταση και τη δικτατορία του προλεταριάτου.

Biliyoruz ki,- örneğin, Kautsky, toplumsal devrim biçimlerini incelerken böyle demişti- yaklaşan bunalım, bizim şimdiden öngöremeyeceğimiz yeni mücadele biçimlerini ortaya çıkaracaktır.”.
Ξέρουμε,- έλεγε, λογουχάρη, ο Κάουτσκι, εξετάζοντας τις μορφές της κοινωνικής επανάστασης,- ότι η επερχόμενη κρίση θα μας δώσει νέες μορφές πάλης, που δεν μπορούμε τώρα να τις προβλέψουμε.

Zapatistalar, küresel sermaye tam da tarihin sonunu kutlarken ve toplumsal devrim fikri mazide kalmış romantik bir anakronizm gibi görülmeye başlamışken başkaldırdı.
Οι Ζαπατίστας εξεγέρθηκαν ακριβώς όταν το παγκόσμιο κεφάλαιο γιόρταζε το υποτιθέμενο τέλος της ιστορίας και την ιδέα της κοινωνικής επανάστασης να φαίνεται σαν ένα ρομαντικό αναχρονισμό που άνηκε στο παρελθόν.

Öte yandan, ulusal sorunu'' toplumsal devrim adına yadsıyan prudoncuların tersine marks, her şeyden önce gelişmiş ülkelerdeki proleter sınıf savaşımının çıkarlarını gözönünde tutarak enternasyonalizmin ve sosyalizmin temel ilkesini- yani başka ulusları ezen bir ulusun özgür olamayacağını- önplanda tutmuştur.''.
Από την άλλη μεριά, σε αντίθεση με τους προυντονιστές που"αρνούνταν" το εθνικό ζήτημα"εν ονόματι της κοινωνικής επανάστασης", ο Μαρξ, έχοντας υπόψη περισσότερο απ' όλα τα συμφέροντα της πάλης του προλεταριάτου στις προχωρημένες ώρες, πρόβαλε στην πρώτη γραμμή τη βασική αρχή του διεθνισμού και του¸ σοσιαλισμού: δεν μπορεί να είναι ελεύθερος ένας λαός που καταπιέζει άλλους λαούς».

Diğer bir deyişle eğer toplumsal devrim gerçekleşecekse bilmeliyiz ki bunun için kitle örgütlerinin siyasal bilincinde ve örgütsel kapasitelerinde muazzam bir sıçrama gerekir.
Με άλλα λόγια, ξέρουμε ότι είναι απαραίτητο ότι εάν η κοινωνική επανάσταση πρόκειται να πραγματοποιηθεί, πρέπει επίσης να ξέρουμε ότι αυτό απαιτεί ένα τεράστιο άλμα στην πολιτική συνείδηση και τη λειτουργική ικανότητα των μαζικών οργανώσεων.

Hatta eğer toplumsal dönüşüm ya da toplumsal devrim hakkında düşünüyorsak, ulaşmayı umduğumuz hedefi ayrıntı l ı olarak çizmeye çalışmak hiç kuşkusuz saçma olsa bile, yine de gitmekte olduğumuzu düşündüğümüz yer hakkında bir şeyler bi lmemiz gerekir ki, böyle bir teori de bize bunu söyleyebilir.
Και πραγματικά, αν σκεφτόμαστε τον κοινωνικό μετασχηματισμό ή την κοινωνική επανάσταση, αν και θα‘ταν παράλογο φυσικά να προσπαθήσουμε να σκιαγραφήσουμε λεπτομερειακά το στόχο που ελπίζουμε να πετύχουμε, και πάλι θα πρέπει να ξέρουμε κάτι για το πού νομίζουμε ότι βαδίζουμε, και μια τέτοια θεωρία ίσως να μας το πει.