Сe înseamnă ПРЕСВЕТАТА ТРОИЦА în Română - Română Traducere

• sfintei treimi
• preasfânta treime

Exemple de utilizare a Пресветата троица în Bulgară și traducerile lor în Română

През Пресветата Троица.
În Preasfânta Treime.

Затова, който иска да се спаси, така трябва да разбира Пресветата Троица.''.
De aceea, cel care doreste sa fie mantuit astfel sa inteleaga Sfanta Treime.”.

Трите Лица или Ипостаси на Пресветата Троица имат съвършено равно Божествено достойнство.
Trei ipostaze sau Persoane ale Sfintei Treimi, absolut egale cu demnitatea divină.

Чеда мои, ето как трябва да се прекръствате- с молитва, която е призив към Пресветата Троица.
Fii mei, iată, cum trebuie să vă însemnaţi corect cu Sfânta Cruce, înălţând rugăciune către Preasfânta Treime.

До Въплъщението Си Второто лице на Пресветата Троица е наречено Син и Слово.
Înainte de Înomenire, a Doua Persoană a Sfintei Treimi este numită„Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu”.

Това- поясни папата- е„тайната на християнската молитва: чрез благодатта сме привлечени към онзи диалог на любов на Пресветата Троица“.
Acesta este misterul rugăciunii creștine: prin har suntem atrași în acel dialog de iubire al Preasfintei Treimi”.

До Своето въплъщение Второто Лице на Пресветата Троица се нарича Син и Слово Божие.
Inainte de inomenire, a Doua Persoana a Sfintei Treimi este numita Fiul si Cuvantul lui Dumnezeu.

Открилият се на Моисей, на Соломон и на всички старозаветни пророци е бил все още неприелият плът Син и Слово Божие- Логосът, второто Лице на Пресветата Троица.
Cel care S-a descoperit lui Moise şi tuturor Prorocilor a fost Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu, a Doua Persoană a Sfintei Treimi, fără să aibă trup.

До Своето въплъщение Второто Лице на Пресветата Троица се нарича Син и Слово Божие.
Înainte de Înomenire, a Doua Persoană a Sfintei Treimi este numită„Fiul şi Cuvântul lui Dumnezeu”.

Така, в Пресветата Троица абсолютната любов и абсолютното познание всъщност са тъждествени, но това тъждество се осъществява така, че не изпразва от съдържание техните различия.
Astfel, în Sfânta Treime, Iubirea absolută şi Cunoaşterea absolută se dovedesc a fi identice, şi totuşi deosebirea între ele nu se șterge.

Целта на въплъщението на Второто Лице на Пресветата Троица било обожението на човешката природа.
Întruparea celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi a avut ca scop îndumnezeirea firii omeneşti.

От православното богословие добре знаем, че всички старозаветни откровения на Бога са откровения на Второто лице на Пресветата Троица- невъплътеното Слово.
Din teologia ortodoxa cunoastem foarte bine faptul ca toate revelatiile lui Dumnezeu din Vechiul Testament au fost revelatii ale celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi, adica ale Cuvantului neintrupat.

Молитвата е отваряне място в сърцето за Пресветата Троица, както е казано:”Ще дойдем при него и жилище у него ще направим”(Иоан 14:23[3]).
Rugăciunea este loc deschis în inimă pentru Preasfânta Treime, care a spus: La el vom veni, şi lăcaş la dânsul vom face(Ioan 14, 23)”.

Още една причина за въплъщението на Бог Син е фактът, че Второто лице на Пресветата Троица е Словото Божие, което ни възвестява волята на Бог Отец.
Al treilea motiv al Întrupării celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi a fost acela că Fiul este Cuvântul lui Dumnezeu, Care ne face cunoscută voia Tatălui.

Аз, Теодосий, лош слуга на Пресветата Троица- Отца и Сина и Светаго Духа- съм роден в чистата, православната вяра, и съм възпитан в доброто учение от православни отци и от майка си.
Eu, Teodosie, smeritul rob al Preasfintei Treimi, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, m-am născut în credința cea dreaptă și curată și am primit educația cea bună de la un tată ortodox și o mamă ortodoxă.

За всеки християнски православен народ през вековете вярата в Пресветата Троица е източник на свята любов в Църквата, семейството и обществото.
Pentru fiecare popor creștin ortodox, credinţa în Preasfânta Treime a fost de-a lungul veacurilor izvor de iubire sfântă în Biserică, familie şi societate.

Аз, Теодосий, лош слуга на Пресветата Троица- Отца и Сина и Светаго Духа- съм роден в чистата, православната вяра, и съм възпитан в доброто учение от православни отци и от майка си.
Eu, Teodosie, netrebnic rob al Preasfintei Treimi- Tatăl, Fiul şi Sfîntul Duh-, m-am născut în curata credinţă ortodoxă şi am fost crescut întru bine şi învăţătură dreaptă de părinţii mei ortodocşi- tatăl meu şi maica mea.

Следват всички други молитви, първо- молитвата към Светия Дух, след това- към Пресветата Троица, след това„Отче наш”, а след нея поредицата утринни молитви.
După care urmează celelalte rugăciuni, întâi rugăciunea către Sfântul Duh, apoi către Sfânta Treime, după aceea Tatăl nostru, şi mai departe rugăciunile de dimineaţă.

Славим Пресветата Троица, Отец, Син и Свети Дух, за това, че ни позволи заедно да посетим библейската земя на Арарат, която винаги ще напомня, че Бог е наш пазител и спасител във вечността.
Lăudăm Preasfânta Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, pentru că ne-a permis să venim în ținutul biblic al Araratului, care se ridică parcă să ne amintească faptul că Dumnezeu va fi mereu ocrotirea și mântuirea noastră.

И накрая смирено, благоговейно, със страх Божи и надежда и с дълбока любов към Пресветата Троица завършваме тази молитва, като казваме: Амин, тоест:“наистина, да бъде така”.
Şi în sfârşit, cu smerenie, cu evlavie, cu frică de Dumnezeu şi nădejde, şi cu mare dragoste pentru Preasfânta Treime, sfârşim această mare rugăciune, spunând: Amin, adică cu adevărat, aşa să fie.

Простотата на християнското познание“ преоткриваме там, където познанието и любовта са едно цяло- в тайния, скрит от очите на света опит в живота на тези, които се съединяват с вечната светлина на Пресветата Троица, но този опит остава неизразим.
Regasim“nevinovatia cunoasterii crestine”, acolo unde gnoza si dragostea sint una, in experienta tainica, ascunsa ochilor lumii, in viata celor care se unesc cu lumina vesnica a Sfintei Treimi, dar aceasta traire ramine de negrait.

Вземи я от моите устни в Твоето божествено Сърце, поправи я и усъвършенствай я така, че тя да достави толкова радост на Пресветата Троица, каквато Ти си и оказал на земята с тази молитва и нека те се излеят над Твоето пресвято Въплъщение за прослава на светите Ти рани и Скъпоценната Кръв, която Си пролял от тях.
Ia-o de pe buzele mele, îmbunătăţeşte-o întru atât încât să bucur şi să cinstească pe preasfânta Treime, aşa cum a bucurat-o şi a cinstit-o aceasta rugăciune spusă de Tine când umblai pe pământ.- Această cinste să se reverse asupra Sfintelor tale răni şi a preţiosului Sânge ce s-a vărsat din ele.

След известно време арианите, които имали помощници и ходатаи сред сановниците в царския дворец, започнали отново в неделните дни да идват в града и се отправяли към своя съборен дом с еретически песнопения, в които хулели Пресветата Троица.
După câtăva vreme, arienii având iarăşi ajutători şi mijlocitori pe cei ce slujeau în palaturile împărăteşti, oameni cu dregătorii, au început a intra în cetate în zile de Duminici mergând cu rugăciuni către locaşul lor şi cântând ereticeştile lor cântări prin care huleau pe Preasfânta Treime.

Следователно християнският живот се развива чрез участието на християните в литургическия и социално-благотворителен живот на Църквата, за да получи чрез молитва и след това да предаде чрез благотворителността смирената и щедра любов на Пресветата Троица в живота на семейството и обществото.
Viaţa creştină se dezvoltă prin participarea creştinilor la viaţa liturgică şi social-filantropică a Bisericii, pentru a primi prin rugăciune şi a transmite ulterior prin fapte bune iubirea smerită şi darnică a Preasfintei Treimi în viaţa familială, comunitară şi socială.

Лица на Пресвета Троица.
Persoane ale Sfintei Treimi.

Хората, встъпили в Църквата и възлюбили един другиго, са подобни на трите Лица на Пресвета Троица, Чиято любов съединява в едно Същество.
Oamenii care intră în Biserică şi o iubesc devin asemenea celor trei Persoane ale Sfintei Treimi, a căror dragoste le uneşte întru o Fiinţă.

Царството Божие е общението с живота и вечната любов на Пресвета Троица със светите ангели и свети хора, които изпълняват в своя живот Божията воля.
Imparatia lui Dumnezeu este comuniunea de viata si iubire vesnica a Preasfintei Treimi cu sfintii ingeri si cu oamenii sfinti care implinesc in viata lor voia lui Dumnezeu.

Хората, встъпили в Църквата и възлюбили един другиго, са подобни на трите Лица на Пресвета Троица, Чиято любов съединява в едно Същество.
Oamenii ce intră în Biserică si o iubesc se fac asemeni celor trei Persoane ale Sfintei Treimi, a Căror dragoste le uneste întru o Fiintă.

Cum se folosește „пресветата троица” într -o propoziție

Първата - висшата и най-близката до Пресветата Троица иерархия - съставят серафимите, херувимите и престолите.

надежда и с дълбока любов към Пресветата Троица завършваме тази молитва, като казваме: Амин,тоест: “наистина, да бъде така”.

По този начин трите Лица (Ипостаси) на Пресветата Троица ясно се открояват в първите три стиха на Библията

Не ти трябва поп чадо цял Бог в едно с Пресветата Троица и Светата Дева Мария плюс Цялото Небесно войнство си имаш.

- По същото време срещу нашия манастир се спря епископ Стефан по пътя за Москва, поклони се на Пресветата Троица и благослови нас, грешните.

И в миг си обясних нещата така: на Пресветата Троица е било абсолютно неугодно моето отношение към съгрешилия брат и заради това бях лишен от Нейното общуване.

и Светия Дух. Молим третото лице на Пресветата Троица да не ни оставя, да освети волята ни и милостиво да ни помогне; да насочи всичките ни сили, всичките

И изведнъж забелязах как вярата в Пресветата Троица все едно застина, охладня, изчезна… А тя беше, как да го кажа, някак „зряща”… И сега Троицата за мен я „нямаше”…