Сe înseamnă PĂCĂTOŞENIA în Bulgară - Bulgară Traducere

• греховността
• греховност

Exemple de utilizare a Păcătoşenia în Română și traducerile lor în Bulgară

Ei au văzut păcătoşenia lor.
Да, виждаше грехът в тях.

Păcătoşenia îi împiedică să-şi vadă vina.
Тяхната греховност им пречи да съзрат и своята вина.

Atunci doar vine harul lui Dumnezeu şi topeşte toată păcătoşenia noastră.
Тогава идва Божията благодат и изправя цялата наша греховност.

Câtă vreme omul nu-şi simte păcătoşenia nu poate face nici un singur pas spre mântuire.
Докато човек не се почувства грешник, не може и една крачка да направи към своето спасение.

L-a atras la noi starea jalnică în care ne aruncase păcătoşenia noastră.
При нас Го е довело бедственото състояние, в което ни е хвърлила нашата греховност.

Dacă vom conştientiza nimicnicia duhovnicească, păcătoşenia noastră, şi vom dori din tot sufletul să ne îndreptăm, suntem aproape de mântuire.
Ако тогава разпознаем нашето духовно нищожество, нашата греховност и сериозно искаме нашето поправяне, то сме близо до спасението.

Dumnezeu este conştient de prăpastia care există între desăvârşirea Lui şi păcătoşenia ta.
Бог е наясно с празнината между Неговото съвършенство и нашата греховност.

O afacere care va crea locuri de muncă, care vor reduce păcătoşenia ce rezultă din sărăcie şi şomaj.
Бизнеса ще създаде работни места, които ще намалят греховността на тези с бедните и празни ръце.

Boala sufletească, păcătoşenia, se lecuieşte prin cercetarea duhovnicului şi, după spovedania cuvenită, primirea leacurilor duhovniceşti ce-i sunt prescrise.
Болестта на душата- греховността- се лекува с отиване при изповедника и приемане, след надлежна изповед, на предписаните от него духовни лекарства.

Dreptului mândru, adică păcătosului care nu-şi vede păcătoşenia sa, Mântuitorul nu îi este de folos Mt.
За горделивия праведник, т. е. грешника, който не вижда греховността си, Спасителят е ненужен, безполезен Мат.

Evanghelia nu pomeneşte nimic de păcătoşenia sau, dimpotrivă, de dreptatea vameşului, ci doar arată ca pildă vrednică de urmat felul rugăciunii lui, care era alcătuită numai şi numai din recunoaşterea stării sale de păcătoşenie şi din cererea cât se poate de smerită ca Dumnezeu să îl miluiască.
Евангелието не споменава нищо нито за греховността, нито за праведността на митаря, а само посочва като пример за подражание начина на неговата молитва, състояща се изключително от съзнанието за своята греховност и от смирена молба към Бога за помилване.

De ce este aşa de important pentru noi, creştinii, să înţelegem păcătoşenia şi decăderea fundamentală a naturii omeneşti?
Защо за нас като християни е толкова важно да разберем основната човешка греховност и поквара?

Conduşi de Spiritul Sfânt, noi ne recunoaştem păcătoşenia, ne pocăim de nelegiuirile noastre si credem în Isus ca Domn si Hristos, ca Înlocuitor si Exemplu al nostru.
Водени от Светия Дух, чувстваме своята нужда, признаваме греховността си, каем се за греховете си и упражняваме вяра в Исус като Спасител и Господ, Заместник и Пример.

Atâta vreme cât creştinul, fie el şi vas al Sfântului Duh, călătoreşte pe pământ, moartea veşnică poate să învie în el, păcătoşenia îi poate cuprinde iarăşi şi trupul, şi sufletul.
Докато християнинът, макар и да е съсъд на Светия Дух, странства на земята, дотогава вечната смърт може да възкръсне в него, и греховността може отново да завладее и душата, и тялото.

Şi în războaiele moderne, ca şi în cele din vechime, păcătoşenia poporului sau a conducătorilor săi faţă de legea lui Dumnezeu aduce negreşit înfrângere.
Че и в модерните войни, както и в древните, греховността на народа или на вождовете народни спрямо Божия закон неминуемо носи поражение;

Să venim la El cu toată slăbiciunea noastră, cu toată nesocotinţa şi păcătoşenia noastră şi să cădem în pocăinţă la picioarele Sale.
Можем да дойдем при Него с всичките си слабости и безразсъдство, с цялата си греховност и да паднем при нозете Му в разкаяние.

Genesa 6.3 pare să indice că Duhul Sfânt frânează păcătoşenia omului, şi acea frânare poate fi îndepărtată atunci când răbdarea lui Dumnezeu în ceea ce priveşte păcatul atinge„punctul de fierbere".
Битие 6:3 изглежда отбелязва, че Светият Дух въздържа човешката греховност и тази въздържаност може да бъде отмахната, когато Божието търпение по отношение греха достигне„кипяща точка“.

Cu cât venim mai aproape de Isus şi cu cât discernem mai clar curăţia caracterului Său, cu atât mai clar vom vedea păcătoşenia mare a păcatului şi cu atât mai puţin vom dori să ne înălţăm pe noi înşine.
Колкото по-близо идваме до Исус и по-ясно различаваме чистотата на характера Му, толкова по-добре ще осъзнаваме изключителната греховност на греха и по-малко ще имаме желание да се възвеличаваме.

După ce am spus atât cât este neapărată nevoie să ştim şi cât putem spune acum despre păcătoşenia întregului neam omenesc şi despre păcătoşenia obştilor omeneşti, să ne întoarcem cu stăruinţă luarea-aminte asupra păcătoşeniei pe care o are fiece om în parte.
След като казахме толкова, колкото е необходимо, за да знаем, и колкото може да бъде казано днес за греховността на целия човешки род и за греховността на човешките общества, ще обърнем особено внимание на личната греховност, принадлежност на всеки отделен човек.

Să venim la El cu toată slăbiciunea noastră, cu toată nesocotinţa şi păcătoşenia noastră şi să cădem în pocăinţă la picioarele Sale.
Ние можем да отидем при Него с всичките си слабости, безразсъдство, с цялата си греховност и да паднем пред нозете Му в разкаяние.

Dreptului mîndru, adică păcătosului care nu-şi vede păcătoşenia sa, Mîntuitorul nu îi este de folosMatei 9.
За горделивия праведник, т. е. грешника, който не вижда греховността си, Спасителят е ненужен, безполезен Мат.

Dreptului mandru, adică păcătosului care nu-şi vede păcătoşenia sa, Mantuitorul nu îi este de folosMatei 9.
За горделивия праведник, т. е. грешника, който не вижда греховността си, Спасителят е ненужен, безполезен Мат.

Acest adevăr este evanghelic şi dumnezeiesc: sfinţenia înseamnă viaţă, păcătoşenia înseamnă moarte; cucernicia înseamnă viaţă; ateismul înseamnă moarte;
Евангелската, божествена истина е: светостта е живот, греховността е смърт; богопочитанието е живот, а безбожието- смърт;

Simţul păcătoşeniei otrăveşte izvoarele vieţii şi adevărata fericire.
Чувството за греховност трови изворите на живота и на истинското щастие.

Că tâlharii şi asupritorii izbândesc în război nu din pricina puterii lor, ci din pricina păcătoşeniei acelui popor pe care îl lovesc.
Грабителите и насилниците във война успяват не поради своята сила, а поради греховете на онзи народ, който нападат.

Pe scurt, vei afla istoria deplină a păcatului şi a păcătoşeniei, şi istoria deplină a virtuţii şi a dreptăţii.
Накратко, ще намерите пълната история на греха и порочността, както и цялата история на добродетелта и праведниците.

Mai mult, experienţa isihastă contemporană întăreşte faptul că temeiul oricărei înălţări duhovniceşti este pocăinţa-„calea pogorârii”- și aceasta presupune credinţa în dumnezeirea lui Hristos şi recunoaşterea păcătoşeniei omeneşti.
В съвременния исихастки опит се подчертава също, че основата на всяко възхождане е покаянието, т. е. пътят на снизхождането, който предполага вяра в Христос и признаването на греховността на човека.

A-ţi mărturisi căderea prin viaţa ta înseamnă: a suporta toate încercările vieţii pământene ca o dreaptă răsplată a căderii tale, ca o consecinţă naturală, logică, pentru starea ta de păcătoşenie, şi a renunţa mereu la bucuriile care nu se cuvin unui răufăcător lepădat de Dumnezeu, pentru că L-a supărat.
А да изповядаш това със самия си живот означава: да понасяш всички скърби на земното странствуване като справедливо възмездие за падението, като естествено, логично последствие от греховността; от наслажденията пък постоянно да се отказваш, като от неща, неподобаващи за престъпник и изгнанник, прогневил Бога и отхвърлен от Него.

E o dorinţă permanentă şi un dor acut ce însoţeşte până la poarta Împărăţiei pe cei care, cu simţul păcătoşeniei lor şi detaşaţi de voinţa lor individualistă, caută să ajungă la iubire, acolo unde Dumnezeu este totul în toate”[226].
То е трайно желание и силен копнеж, който съпровожда до вратата на Царството тези, които с усещането за своята греховност и бидейки откъснали се от тяхната индивидуална воля, искат да стигнат до любовта, там, където Бог е„всичко във всички”1 Кор.

Această schimbare bruscă de atitudine a păcătosului, de trezire a conştiinţei păcătoşeniei şi de recunoaştere a stării nefireşti în care se află, este începutul căinţei, adică începutul regretului pentru o viaţă risipitoare de averi, de daruri sufleteşti şi de epuizare fizică şi spirituală a persoanei.
Тази рязка промяна в отношението на грешника, на събуждане на съзнанието за греховност и признаване на неестественото състояние, в което се е намирал, е начало на покаянието, т. е. начало на неговото съжаляване, че е водил порочен егоистичен живот, прахосвайки имоти, духовни дарове и физическо здраве, стигайки до крайно нравствено и материално падение.