Exemples d'utilisation de Progressio en Français et leurs traductions en Allemand
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Le pape Paul VIsigne l'encyclique Populorum progressio.
Paul VI signe l'encyclique Populorum progressio, le 26 mars 1967, dimanche de Pâques.
J'avais déjà étudié à fond, à l'époque, les encycliques Pacem in terris etPopulorum progressio.
Chirographe pour l'institution de la fondation«Populorum progressio»(13 février 1992)| Jean Paul II.
Populorum progressio est une encyclique sur le développement humain et la notion chrétienne de progrès donnée par le pape Paul VI en 1967.
Paul VI annonce aumonde l'encyclique Populorum progressio, le 26 mars 1967, dimanche de Pâques.
L'encyclique Populorum progressio cite 19 fois les documents du Concile Vatican II, dont 16 fois en référence à la const. past.
Or c'est l'homme, comme le dit avecforce l'encyclique Populorum progressio, le sujet principal du développement.
Dans l'encyclique Populorum progressio, Paul VI observait que les causes du sous-développement ne sont pas d'abord d'ordre matériel.
Vous êtes réunis pour ce congrès international parce que la naissance du nouveau dicastère coïncide de façon significative avec le 50eanniversaire de l'encyclique Populorum progressio du bienheureux Paul VI.
Pour cette raison, l'encyclique Populorum progressio assignait un rôle central, toutefois de façon non exclusive, aux« pouvoirs publics»[59].
Et maintenant, prenant également en considération le contenu des réponses données à la lettre circulaire déjà mentionnée, je crois opportun de clorel'année 1987 en consacrant une encyclique aux thèmes de Populorum progressio.
L'enseignement fondamental de l'encyclique Populorum progressio a eu en son temps un retentissement considérable en raison de son caractère de nouveauté.
Le mot"vocation" qualifie fort bien les relations de Dieu avec chaque être humain dans la liberté de l'amour, parce que"chaque vie est vocation"(Paul VI,Lettre enc. Populorum progressio, 15).
Déjà Populorum progressio prévoyait que de tels systèmes pouvaient augmenter la richesse des riches, tout en maintenant les pauvres dans la misère33.
En bref, de nos jours le sous-développement n'est pas seulement économique; il est également culturel, politique et tout simplement humain, comme le relevaitdéjà, il y a vingt ans, l'encyclique Populorum progressio.
Cette vision du développementest le cœur de Populorum progressio et anime toutes les réflexions de Paul VI sur la liberté, la vérité et la charité dans le développement.
Quand les souffrances dépendaient de l'homme et de l'oppression, il n'avait pas peur de le dénoncer courageusement, comme dans l'encyclique que nous avons déjà citée,Populorum progressio, dont les affirmations prennent une terrible actualité.
Paul VI nous a rappelé dans Populorum progressio que l'homme n'est pas à même de gérer à lui seul son progrès, parce qu'il ne peut fonder par lui-même un véritable humanisme.
Un développement social véritable, pour toute la famille humaine, doit se donner comme ardente obligation de promouvoir, selon la belle formule du pape Paul VI,dans Populorum progressio,»le développement de tout l'homme et de tous les hommes».
Parmi celles-ci, l'encyclique Populorum progressio(26 mars 1967), que le Pape Paul VI publia en réponse aux enseignements du Concile Vatican II et aux changements de situation dans le monde.
L'Église se sent appelée, au nom de Jésus venu au monde pour guérir les blessures de l'humanité, à répondre au mal par le bien, en promouvant un développement humain intégral, en prenant soin de«tout hommeet de tout l'homme»(Paul VI, Encycl.Populorum Progressio 14).
Aux éducateurs et aux catéchistes:L'Instruction pastorale Communio et progressio a parlé de la« tâche urgente» des écoles catholiques de former les communicateurs et les destinataires des communications sociales aux principes chrétiens appropriés.
C'est pour cela que repousser les phénomènes d'extrémisme et de violence implique nécessairement la lutte contre la pauvreté à travers la promotion d'un développement humain intégral que le pape Paul VI définissait comme«le nouveau nom de lapaix»(Lettre encyclique Populorum Progressio, 1975, n. 76).
Nous célébrons cette année le40 anniversaire de Populorum progressio, la Lettre encyclique promulguée par mon Vénéré prédécesseur le Pape Paul VI pour promouvoir"le développement intégral de l'homme et le développement solidaire de l'humanité"(n. 5).
En 1971, face à un monde toujours plus interdépendant, et anticipant de quelques années la présente réalité de la globalisation, mon prédécesseur Paul VI réfléchissait sur la manière dont les relations commerciales entre les Etats pourraient être un élément fondamental pour le développement des peuples ou, au contraire, cause de misère et d'exclusion(Cf. Paul VI,Populorum progressio, nn. 56- 62).
Avant Notre élévation au souverain pontificat», avait-il écrit dans l'encyclique Populorum Progressio,«deux voyages en Amérique latine et en Afrique Nous avaient mis au contact immédiat des lancinants problèmes qui étreignent des continents pleins de vie et d'espoir.
La déclaration de l'encyclique Populorum progressio selon laquelle les ressources et les investissements destinés à la production des armes doivent être employés à soulager la misère des populations indigentes41 rend plus urgent l'appel à surmonter l'opposition entre les deux blocs.
Plus encore que lorsque l'Instruction pastorale sur les moyensde communication sociale Communio et progressio l'a remarqué il y a plus de trente ans, les médias ont la possibilité de faire participer toute personne en tout lieu« aux projets et aux problèmes de chacun comme à ceux du genre humain».12.
Reprenant les thématiques socialescontenues dans l'encyclique Populorum progressio, écrite par le Serviteur de Dieu Paul VI- qui porte précisément la date d'aujourd'hui, 29 juin, solennité des saints apôtres Pierre et Paul- je souhaite approfondir certains aspects du développement intégral de notre époque, à la lumière de la charité dans la vérité.