Que Veut Dire IL SOIT ANATHÈME en Espagnol - Traduction En Espagnol

• sea anatema
• sea maldito

Exemples d'utilisation de Il soit anathème en Français et leurs traductions en Espagnol

Si quelqu'un pense le contraire: qu'il soit anathème.
Y si alguno sintiere lo contrario, sea anatema.

Si quelqu'un dit que la révélation divine ne peut être rendue crédible par des signes extérieurs, et que par conséquent hommes et les femmes devrait être déplacé à la foi que par l'expérience intérieure de chacun ou d'inspiration privée: qu'il soit anathème.
Si alguien dice que la revelación divina no puede hacerse creíble por signos externos, y por lo tanto que hombres y mujeres debe ser trasladado a la fe sólo por la experiencia interna de cada uno o la inspiración privada: sea anatema.

Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anathème! Maranatha.
Si alguno no ama al Señor, sea anatema.¡Maranatha.

Mais si nous-mêmes, ou si un ange du ciel vous annonçait un évangile contraire à celui que nous vous avons annoncé, qu'il soit anathème!
Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, les anunciara otro evangelio contrario al que les hemos anunciado, sea anatema maldito.

Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anathème! Maranatha.
El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. Maranatha.

Si quelqu'un ne confesse pas que la Parole de Dieu le Père a été uni par hypostase avec la chair et est l'un Christ avec sa propre chair, et il est donc Dieu et l'homme, qu'il soit anathème.
Si alguno no confiesa que el Verbo de Dios Padre se ha unido por hipóstasis con la carne y es un Cristo con su propia carne, por lo que es Dios y el hombre, sea anatema.

Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anathème! Maranatha.
¡Si alguien no ama al Señor, que sea maldito!«El Señor viene».

Si quelqu'un dit que l'un, vrai Dieu, notre Créateur et Seigneur, ne peut être connu avec certitude des choses qui ont été faites, par la lumière naturelle de la raison humaine: qu'il soit anathème.
Si alguien dice que el único y verdadero Dios, nuestro Creador y Señor, no puede ser conocido con certeza de las cosas que se han hecho, por la luz natural de la razón humana: sea anatema.

Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anathème! Maranatha.
El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. El Señor viene.

Si quelqu'un dit que la Parole de Dieu le Père était le Dieu ou le capitaine du Christ, et ne pas plutôt confesser le même Dieu et l'homme, le Verbe devenu chair, selon les Écritures, qu'il soit anathème.
Si alguien dice que la Palabra de Dios el Padre era el Dios o el capitán de Cristo, y no más bien confesar el mismo Dios y hombre, el Verbo hecho carne que, conforme a las Escrituras, sea anatema.

Si quelqu'un n'aime point le Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit anathème, Maranatha!
¡Si alguien no ama al Señor, que sea maldito!«El Señor viene»!

Si quelqu'un dit que études sur l'homme doivent être traités avec un tel degré de liberté que leurs affirmations peuvent être maintenues aussi vrai, même quand ils sont opposés à la révélation divine, et que ils ne peuvent être interdits par l'Église: qu'il soit anathème.
Si alguien dice que estudios en humanos han de ser tratados con tal grado de libertad que sus afirmaciones se puede mantener como cierto incluso cuando se oponen a la revelación divina, y que no puede ser prohibido por la iglesia: sea anatema.

Si aucun métropolitaine désobéit même cette directive, qu'il soit anathème.
Si alguno desobedece metropolitana, incluso la presente Directiva, sea anatema.

Si quelqu'un ne reçoit pas comme sacrés et canoniques tous les livres de l'Ecriture Sainte complète avec toutes leurs parties, comme le saint concile de Trente leur liste, ou nie qu'ils ont été divinement inspirés: qu'il soit anathème.
Si alguien no recibe como sagrados y canónicos los libros de la Sagrada Escritura con todas sus partes, como el santo Concilio de Trento a la lista, o niega que ellos sean divinamente inspirados: sea anatema.

Si quelqu'un dit qu'il est impossible, ou pas opportun, que les êtres humains devraient être enseignées par le biais de la révélation divine au sujet Dieu et le culte qui doit être lui montre: qu'il soit anathème.
Si alguien dice que es imposible, o no conveniente, que los seres humanos se les debe enseñar por medio de la revelación divina acerca de Dios y el culto que se le muestra a continuación: sea anatema.

Si quelqu'un ne confesse pas sa conviction que notre Seigneur Jésus-Christ, qui a été crucifié dans sa chair humaine, est vraiment Dieu et le Seigneur de gloire et de l'un des membres de la sainte Trinité: qu'il soit anathème.
Si alguno no confiesa su creencia de que nuestro señor Jesucristo, que fue crucificado en la carne humana, es verdaderamente Dios y el Señor de la gloria y uno de los miembros de la Santísima Trinidad: sea anatema.

Et si quelqu'un semble avoir agi, même comme un intermédiaire dans les relations telles honteux et illégal, le laisser trop, s'il est clerc, être rétrogradé de son rang personnel, et s'il est un laïc ou un moine, qu'il soit anathème.
Y si alguien parece haber actuado incluso como un intermediario en tales relaciones vergonzoso e ilegal, él también, si es clérigo, ser degradado de su rango personal, y si es un laico o un monje, le permitió ser anatematizado.

Si quelqu'un ne confesse pas que la Parole de Dieu a souffert dans la chair et a été crucifié dans la chair et goûté la mort dans la chair et est devenu le premier né d'entre les morts, bien que Dieu, il est vie et donne la vie, qu'il soit anathème.
Si alguno no confiesa que el Verbo de Dios sufrió en la carne y fue crucificado en la carne y la muerte sabor en la carne y se convirtió en el primogénito de los muertos, si bien, como Dios que es vida y dador de vida, sea anatema.

Si quelqu'un dit que dans la révélation divine, il n'y figurent pas de vrais mystères proprement dits, mais que tous les dogmes de la foi peut être compris et démontré par la raison convenablement formés à partir des principes naturels: qu'il soit anathème.
Si alguien dice que en la revelación divina no está contenido ningún misterio verdadero y propiamente dicho, sino que todos los dogmas de la fe pueden ser comprendidos y demostrados por la razón formación adecuada de los principios naturales: sea anatema.

Si quelqu'un dit que il est possible qu'à un moment donné, compte tenu de l'avancement des connaissances, un sens peut être attribué à des dogmes mis en avant par l'Église qui est différent de celui que l'Eglise a compris et comprend: qu'il soit anathème.
Si alguien dice que es posible que en algún momento, dado el avance del conocimiento, el sentido puede ser asignada a los dogmas propuestos por la Iglesia, que es diferente de la que la Iglesia ha entendido y entiende: sea anatema.

Si quelqu'un ose dire que le Christ était un homme théophore et non pas plutôt Dieu en vérité, étant par nature un Fils, alors même que«le Verbe s'est fait chair», et il est fait participant de chair et de sang exactement comme nous, qu'il soit anathème.
Si alguien se atreve a decir que Cristo era un hombre de Dios-y no teniendo más a Dios en verdad, siendo por naturaleza un hijo, aun cuando"el Verbo se hizo carne", y se hace partícipe de la sangre y la carne, precisamente como nosotros, que sea anatema.

Si quelqu'un dit que l'assentiment de la foi chrétienne est pas libre, mais est nécessairement produites par les arguments de la raison humaine, ou que la grâce de Dieu est nécessaire seulement pour la foi vivante qui fonctionne par la charité: qu'il soit anathème.
Si alguien dice que el asentimiento a la fe cristiana es no es gratis, pero es necesariamente producidos por los argumentos de la razón humana, o que la gracia de Dios sólo es necesaria para vivir la fe que obra por la caridad: sea anatema.

La doctrine catholique Contre tous les innovateurs du Concile de Trente a déclaré:«Si quelqu'un dit que les sacrements de la nouvelle loi ne contient pas la grâce qu'ils signifient, ou qu'ils ne confèrent pas la grâce à ceux qui ne mettre aucun obstacle à la même, qu'il soit anathème»viii Sess., can. vi.
Doctrina Católica Contra todos los innovadores del Concilio de Trento declaró:"Si alguien dice que los sacramentos de la Nueva Ley no contienen la gracia que significan, o que no confieren la gracia a aquellos que ponen ningún obstáculo a la misma, sea anatema"viii Sess., can. vi.

Xv:"S. qd, renatum hominem et justificatum teneri ex credendum ad foi, se certo esse in numero prædestinatorum, anathema sit" si quelqu'un dit que l'homme régénéré et justifié est lié comme une question de foi à croire qu'il est certainement du nombre des prédestinés, qu'il soit anathème.
Xv:"S. qd, hominem renatum et justificatum teneri ex fide ad credendum, se esse en certo numero prædestinatorum, anatema sit" si alguno dijera que el hombre regenerado y justificado está obligado a creer como cuestión de fe que con seguridad figura en el número de predestinados, sea anatema.

Si quelqu'un dans le seul Christ divise les substances, après avoir été une fois unis, et les réunit par un simple[Mone symapton Autas synapheia] juxtaposition d'honneur ou de l'autorité ou du pouvoir et non pas plutôt par un syndicat dans une unité physique[synode te kath physiken henosin], qu'il soit anathème»can. iii.
Si en la persona un Cristo divide las sustancias, después de haber sido una vez unidos, y los une sólo por una yuxtaposición[mone synapheia symapton Autas] de honor o de la autoridad o de poder y no más bien por una unión en una unidad física[Synode te kath physiken henosin], sea anatema"can. iii.

Canon 20:."Si quelqu'un dit qu'un homme qui est justifiée et comment parfaite soever n'est pas lié à l'observance des commandements de Dieu et l'Église, mais seulement de croire, comme si en vérité de l'Évangile étaient une promesse nus et absolue de la vie éternelle, sans la condition de l'observation des commandements; qu'il soit anathème.
Canon 20:"Si alguno dijere que el hombre que está justificada y lo perfecto NINGUNA NATURALEZA no está obligado a la observancia de los mandamientos de Dios y la Iglesia, pero sólo creo que, como si en verdad el Evangelio eran una promesa desnuda y absoluta. de la vida eterna, sin la condición de la observación de los mandamientos, sea anatema.

Canon 7«Si quelqu'un prétend que le diable n'a pas été d'abord un(bon) ange fait par Dieu, et que sa nature n'a pas été l'œuvre de Dieu, mais(s'il) prétend qu'il est sorti du chaos et des ténèbres et qu'il n'a personne pour auteur de son être, mais qu'il est lui-même le principe et la substance du mal, comme le disent Mani et Priscillien, qu'il soit anathème.».
Si alguno dice que el diablo no fue primero un ángel bueno hecho por Dios, y que su naturaleza no fue obra de Dios, sino que dice que emergió de las tinieblas y que no tiene autor alguno de si, sino que él mismo es el principio y la sustancia del mal, como dijeron Maniqueo y Prisciliano, sea anatema.

Aussi, parmi les chanoines anathématiser les diverses doctrines erronées avancées par les réformateurs quant à la signification et la nature de la justification se trouvent dans les domaines suivants: Canon 19:«Si quelqu'un dit que rien à part la foi est ordonné dans l'Évangile; que d'autres choses sont indifférents, ni commandé ni interdite, mais libre, ou que les Dix Commandements en aucune façon appartenir à des chrétiens; qu'il soit anathème.
Además, entre los cánones anatematizar las doctrinas erróneas varios presentados por los reformadores en cuanto a el significado y la naturaleza de la justificación se encuentra en los siguientes: Canon 19:" Si alguno dijere que nada aparte de la fe se ordena en el Evangelio, que otras cosas son indiferentes, ni mandado ni prohibido, sino libre, o que los Diez Mandamientos en ningún sabio pertenecen a los cristianos, sea anatema.

Si quelqu'un n'a pas anathème Arius, Eunome, Macédonius, Apollinaire Nestorius, Eutychès et Origène, ainsi que leurs livres hérétiques, et aussi tous les autres hérétiques qui ont déjà été condamnés et anathématisé par la sainte, catholique et apostolique et par la sainte quatre synodes qui ont déjà été mentionné, et aussi tous ceux qui ont pensé ou pensent désormais de la même manière que les hérétiques susmentionnés et ceux qui persistent dans leur erreur, même à la mort: qu'il soit anathème.
Si alguno no anatematizar Arrio, Eunomio, Macedonio, Nestorio Apolinar, Eutiques y Orígenes, así como sus libros heréticos, y también todos los demás herejes que ya han sido condenados y anatematizados por el, católica y apostólica iglesia santa y el santo cuatro sínodos que ya se han mencionado, y también a todos aquellos que han pensado o piensan ahora en la misma forma que los herejes antes mencionados y que persisten en su error hasta la muerte: sea anatema.

Il a été décidé de même[par les évêques]: ces paroles de la prière du Seigneur où nous disons:“Remets-nous nos dettes”[ Mt 6, 12], tous ceux qui veulent que les saints les disent par humilité et non en vérité, qu'ils soient anathèmes.
Igualmente plugo[establecer a los obispos]: Todo el que pretenda que las mismas palabras de la oración dominical:«Perdónanos nuestras deudas»[ Mt 6, 12], de tal modo se dicen por los Santos que se dicen humildemente, pero no verdaderamente, sea anatema.