Que Veut Dire STRABON en Espagnol - Traduction En Espagnol

• estrabón
• strabon
• geógrafo estrabón
• el geógrafo estrabón

Exemples d'utilisation de Strabon en Français et leurs traductions en Espagnol

Bien sûr. Strabon!
Por supuesto.¡Estrabo!

Nous enverrons Strabon à ses côtés pour nous assurer qu'Antoine se tienne bien.
Enviaremos también a Strabo para asegurarnos de que Antonio se comporte.

Le récit de ce périple est connu grâce à Arrien et Strabon.
El relato de este periplo es bien conocido gracias a Flavio Arriano y a Estrabón.

C'était- selon Strabon- la plus belle des villes côtières du monde antique.
Era- según Strabon- el más bonito de las ciudades costeras del mundo antiguo.

Des philosophes et des historiens tels que Diogène, Diodorus et Strabon font partie du passé de cette région.
Filósofos e historiadores como Diógenes, Diodoro y Strabon son parte del pasado de esta región.

Selon Strabon, les travaux furent menés par l'ingénieur L. Cocceius Auctus.
Según Estrabon, los trabajos estuvieron a cargo del ingeniero Lucio Coceyo Aucto.

Les Svanes sont habituellement identifiés avec les Soanes mentionnés par Strabon, qui les situe plus ou moins dans l'emplacement actuel de la Svanétie.
Los esvanos normalmente son identificados como los Soanes mencionados en la antigua Grecia por el geógrafo Estrabón, ubicándolos aproximadamente en el área que ocupan en la actualidad los esvanos.

Strabon, Pomponius Mela et Pline disent qu'elle se trouvait dans le territoire des Vardules.
En las de Estrabón, Pomponio Mela y Plinio el Viejo, corresponde a la parte occidental del territorio de los várdulos.

L'histoire de cette région est intimement liée au pommier à cidre et à l'élaboration de cette boisson, comme le prouvent les récits du géographe Strabon de 60 av. JC.
La historia de esta región esta íntimamente ligada al cultivo del manzano de sidra y a la elaboración de esta bebida como lo demuestran los relatos del geógrafo Estrabón sesenta años antes de Cristo.

Strabon écrit:« Ils(les Bactriens) ont étendu leur empire, même en ce qui concerne le pays des Seres(chinois) et la Phryni».
Apolodoro dice que Bactriana es el ornamento de Ariana en su conjunto y, más aún, que su imperio se extendió incluso hasta los Seres(chinos) y los Phryni.

Les résidents de la zone avant l'arrivée des romains recevaient du géographe romain Strabon la désignation de Carpetanos et intégraient la Carpetania, de même que d'autres peuples celtibéres.
Los pobladores de la zona anteriores a la llegada de los romanos reciben del geógrafo Estrabón la denominación de carpetanos, y en la Carpetania integraban, junto a otros pueblos, el ámbito social y cultural celtibérico.

Lorsque Strabon évoque dix mille esclaves vendus par jour, il est nécessaire de nuancer ce propos, ce chiffre pouvant être un moyen trouvé par l'auteur pour dire« beaucoup».
Cuando Estrabón(XIV, 5, 2) se refiere a diez mil esclavos que se venden cada día, es necesario añadir matiz a esta afirmación, ya que el número podría ser la manera del autor de decir"muchos.

Le sanctuaire fut mis au jour par l'archéologue allemand, et historien de la médecine, Rudolf Herzog, d'après les descriptions de Strabon et les indications d'un médecin et historien amateur de Kos, Iakovos Zaraftis.
El arqueólogo alemán puso el santuario al día, e historiador de la medicina, Rudolf Herzog, según las descripciones de Strabon y las indicaciones de un médico e historiador aficionado de Kos, a Iakovos Zaraftis.

Strabon le vit employé à la navigation; mais la faiblesse de sa pente entre son point de départ, près de Bubaste, et la mer Rouge, ne le rendait navigable que pendant quelques mois de l'année.
Estrabón lo vio empleado en la navegación. Pero la escasa pendiente entre su punto de partida, cerca de Bubastis, y el mar Rojo lo hacía apto para la navegación tan sólo durante algunos meses al año.

Reichenau, qui a subi un sort semblable dans le même temps, devait sa célébrité à son début l'école sous Walafrid Strabon, qui avait étudié à Fulda et à son retour et par la suite devenu scholasticus abbé.
Reichenau, que sufrió un destino similar, al mismo tiempo, debe su celebridad a principios de su escuela bajo Walafrid Estrabón, que había estudiado en Fulda y, a su regreso se convirtió en abad Escolástico y posteriormente.

Selon Strabon, l'île est à l'origine de la fondation de cité par des colons provenant de Rhodes qui y auraient établi un comptoir commercial entre les IXe et VIIIe siècles av. J. -C.
Según el geógrafo Estrabón, la isla fue el núcleo originario de la fundación de la ciudad misma por la mano de algunos colonos griegos, que habrían establecido aquí un emporio comercial entre los siglos IX y VIII a.

Vidas paralelas de Plutarco ↑ César,(B.G. III, 22) signale l'existence d'une pratique similaire entre Gaulois, Tacite entre les Germains et Strabon le signale comme coutume hispanique,"se dévouer à ses chefs et mourir pour eux.
César(De bello Gallico, III, 22) señala la existencia de una práctica similar entre los galos, Tácito entre los germanos y Estrabón señala como costumbre hispana«el consagrarse a sus jefes y morir por ellos».

Le premier à présenter cette possibilité fut Strabon, qui affirma au Ier siècle av. J.-C.(c'est-à-dire quand la langue ibère était encore parlée dans la péninsule) que les Ibères et les Aquitains étaient semblables physiquement et qu'ils parlaient des langues similaires.
El primero en apuntar esta posibilidad es Estrabón que, en el siglo I a. C.(es decir, cuando todavía se hablaba ibero en la Península), afirmaba que los íberos y los aquitanos eran similares físicamente y que hablaban lenguas parecidas.

Alors qu'il passait par le plateau de Saqqarah, il remarque, émergeant du sable, la tête d'un sphinx; il songe alors à la description, faite par Strabon, d'une avenue menant au Sérapéion, bordée de plus de cent quarante sphinx.
Transitando por la meseta de Saqqara observó, surgiendo de la arena, la cabeza de una esfinge; pensó entonces en la descripción, hecha por Estrabón, de una avenida(dromos) con más de ciento cuarenta esfinges, conduciendo al Serapeum el lugar había sido previamente visitado y dibujado por Richard Pococke c.

On pense toutefois qu'il se rend en Crète alors que Plutarque et Strabon laissent entendre qu'il se dirige en Arménie, auprès du roi Artaxias Ier, qui lui attribue la planification et la supervision de la construction de la capitale Artaxata actuelle Artachat.
Se piensa sin embargo que visitó Creta, mientras que Plutarco y Estrabón dan a entender que se dirigió al Reino de Armenia, y se presentó ante el rey Artaxias, quien le asignó la planificación y la supervisión de la construcción de la capital Artaxata actual Artashat.

Le géographe Strabon, dont le troisième livre de sa Géographie est le document le plus important sur l'ethnologie des peuples de l'Hispanie antique, affirme expressément qu'il utilisait indistinctement dans son temps(le Ier siècle av. J.-C.), les noms d'Ibérie et d'Hispanie.
El citado geógrafo Estrabón, cuyo libro tercero de su Geografía es el documento más importante sobre la etnología de los pueblos de la Hispania Antigua, afirma expresamente que se utilizaban indistintamente en su tiempo, el siglo I, los nombres de Iberia e Hispania.

Toutefois, la frontière sud de la Colchide varie selon les auteurs classiques: ainsi, Strabon fait commencer la région à Trébizonde, tandis que Ptolémée, d'un autre côté, fait s'étendre le Pont jusqu'à la rivière Phase actuelle Rioni.
Sin embargo, la frontera sur de la Cólquida varía según sea el autor: así Estrabón hace comenzar la región en Trebisonda, mientras que Ptolomeo, por otro lado, hace extender el Ponto hasta el río Phase actual Rioni.

C'est ainsi que Strabon signale dans ses chroniques que:« ils sont considérés comme les plus cultivés des Ibères car ils connaissent l'écriture et, d'après leurs traditions ancestrales, ils ont aussi des chroniques historiques, des poèmes et des lois en vers qu'ils disent dater de 6000 ans» Strabon, III.
De ahí que Estrabón señalara en sus crónicas que… son considerados los más cultos de los iberos, ya que conocen la escritura y, según sus tradiciones ancestrales, incluso tienen crónicas históricas, poemas y leyes en verso que ellos dicen de seis mil años de antigüedad.

Parmi les principaux auteurs classiques qui citent le culte, l'oracle d'Apis ou son temple on trouve: Hérodote Diodore de Sicile Strabon Plutarque Pline le Jeune Suétone Ammien Marcellin Élien Grâce à ces témoignages nous savons que le temple d'Apis reçut la visite des principaux grands monarques qui ont gouverné le pays à dater de cette époque.
Entre los principales autores clásicos que citaron el culto, el oráculo de Apis o su templo se encuentran: Herodoto Diodoro de Sicilia Estrabón Plutarco Plinio el Joven Suetonio Amiano Marcelino Claudio Eliano Gracias a sus testimonios sabemos que el templo de Apis recibió la visita de los principales monarcas que gobernaron en sus respectivas épocas.

Strabon lors de sa visite du site en compagnie des troupes romaines qui prenaient alors possession de la terre des pharaons à la suite de la victoire d'Actium, évoque cette cour et précise qu'on y lâchait le taureau sacré pour le montrer aux visiteurs, évocation probable des rites liés à son oracle.
Estrabón durante su visita al sitio en compañía de tropas romanas que tomaban posesión de la tierra de los faraones seguida a la victoria de Actium, evoca este patio y precisa que se liberaba al toro sagrado para mostrarlo a los visitantes, evocación de los ritos sagrados ligados a su oráculo.

Il ne rêvait même pas aux dangers de ce golfe Arabique, dont les anciens historiens, Strabon, Arrien, Arthémidore, Edrisi, ont toujours parlé avec épouvante, et sur lequel les navigateurs ne se hasardaient jamais autrefois sans avoir consacré leur voyage par des sacrifices propitiatoires.
Ni siquiera pensaba en los peligros de aquel golfo, de que siempre han hablado con espanto los antiguos historiadores Estrabón, Arriano, Artemidoro, Edris, en el cual no se aventuraban los navegantes antiguamente sin haber consagrado su viaje con sacrificios propiciatorios.

Le Petit Larousse de 1920, publie une photographie avec une note qui présente les troglodytes comme des sortes de sauvages: ainsi, les auteurs rapportent que Pline l'Ancien, Ptolémée et Strabon ont parlé des Troglodytes: selon Strabon, ils ne cultivaient pas la terre mais habitaient les anfractuosités des rochers et vivaient des produits de leur chasse.
El Pequeño Larousse de 1920, publicó una fotografía con una nota que presenta a los trogloditas como salvajes: así, los autores relatan que Plinio el Viejo, Tolomeo y Estrabón habían hablado de los Trogloditas: según Estrabón, no cultivaban la tierra, vivían en los escarpes y agujeros de las rocas y se alimentaban con el producto de su caza.

Les historiens de l'antiquité(Diodore, Strabon, Hérodote), les savants et les voyageurs(Bambury, Legochine et d'autres encore) qui sont venus au Turkménistan à différents moments ont noté unanimement le respect à l'égard d'autres peuples, la tolérance et la bienveillance qui caractérisaient les Turkmènes.
Los historiadores de la antigüedad(Diodoro, Estrabón, Herodoto), los científicos y los viajeros que visitaron Turkmenistán en distintos tiempos(Vamberi, Legoshin,etc.) destacaron unánimemente la respetuosa relación de los turcomanos con otros pueblos, su tolerancia religiosa y su espíritu de amistad.

Il est certain que ces Scythes ont été conquis par leur cousins de l'Est, les Sarmates, considérés par Strabon comme étant la tribu dominante contrôlant les steppes du sud de la Russie au Ier millénaire av. J.-C. Ces Sarmates étaient aussi connus des Romains, qui avaient conquis leurs tribus des Balkans, et avaient de là envoyé des auxiliaires de ces mêmes tribus, incorporés dans la légion romaine, vers des territoires aussi éloignés que la Bretagne romaine.
Se cree que estos escitas fueron conquistados por sus primos orientales, los sármatas, que son descritos por Estrabón como la tribu dominante que controlaba la estepa a el sur de Rusia en el primer milenio d. C. Estos sármatas también eran conocidos por los romanos, que conquistaron las tribus occidentales en los Balcanes y mandaron a algunos sármatas, alistados en las legiones romanas, a el oeste, tan lejos como hasta Britania.

Divers auteurs Romains leur mentionnent, entre eux Strabon, Virgile, Isidore de Seville, Vitruve et Pline l'Ancien qui écrit brièvement dans son Histoire Naturalle 31.6, Iuxta Romam Albulae aquae volneribus medentur, egelidae hae, sed Cutiliae in Sabinis gelidissimae suctu quodam corpora invadunt, ut prope morsus videri possit, aptissimae stomacho, nervis, universo corpori.
Varios autores romanos la mencionan, entre ellos Estrabón, Virgilio, Isidoro, Vitruvio y Plinio el Viejo quien las menciona en su Historia Naturalis 31.6, Iuxta Romam Albulae aquae volneribus medentur, egelidae hae, sed Cutiliae in Sabinis gelidissimae suctu quodam corpora invadunt, ut prope morsus videri possit, aptissimae stomacho, nervis, universo corpori.