Exemples d'utilisation de Weigel en Français et leurs traductions en Italien
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Colloquial
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Official
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Medicine
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Financial
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Ecclesiastic
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Ecclesiastic
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Computer
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Official/political
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Programming
Weigel a intitulé ce chapitre«La mort d'un prêtre».
Bref, le futur pape aurait pu aussi être«sur la soixantaine»,note Weigel.
Weigel est un astéroïde de la ceinture principale d'astéroïdes.
Selon Fritz Lieb, les parties II et III sont de Benedikt Biedermann,disciple de Weigel.
Voici comment Weigel résume ce qui s'est passé par la suite:.
Qu'il soit réaliste ou non, le programme imaginé par Weigel est en tout cas un agenda encore à venir.
La mature Teri Weigel baise avec le fils de son mari dans la piscine.
Par la suite, Johann Arndt, Gottfried Arnold etLeibniz ont contribué à répandre les idées de Weigel.
En 1806, Weigel est anobli et ajoute la particule von à son nom.
Dans les zones semi-ombragés avec les sols lourdspréférable de planter l'épine-vinette, Weigel, le cornouiller, spirée.
Weigel éprouve le besoin de se situer exactement vis-à-vis des doctrines religieuses.
En fait, corrective birther de Tapper étaitsimilaire à l'histoire que Dave Weigel a écrit pour le Washington Post l'an dernier.
Mais, dès le début, dit Weigel, la figure du cardinal Ratzinger dominait sur les autres.
IMPRESS: Mise en oeuvre, maintenance et promotion des ensembles de normes EDILIBE/EDITEUR,présenté par Friedemann Weigel Otto Harrassowitz Buchhandlung und Antiquariat.
Monsieur Stefan Weigel, Winter Grün, instigateur du projet, se dit très satisfait des résultats obtenus.
On note comme acteurs notables qui s'y produisent, Lotte Lenya, Carola Neher, Hilde Körber,Hélène Weigel, Ernst Busch, Ernst Deutsch, Kurt Gerron, Theo Lingen et Peter Lorre.
Le mathématicien et astronome Weigel, qui a enseigné Leibnitz, entre autres, est considéré comme l'un des fondateurs de la pensée scientifique.
Les propriétés particulières de réflexion et de transparence de ces écrans spéciaux ont permis à Guido Levi età Barbara Weigel d'expérimenter un travail original de lumières et de projections.
Quant aux noms, Weigel explique que, dans les entretiens qui ont précédé le conclave, l'attention s'était concentrée sur trois groupes de cardinaux.
Peu après son élection en tant qu'évêque de Rome, le bienheureux Jean Paul II retourna en Pologne pour un voyage de huit jours en juin 1979, qui,pour son biographe George Weigel,«a été le point de départ du démantèlement de l'Union Soviétique».
La thèse de Weigel est que Jean-Paul II était pleinement conscient des graves limites de l'Ostpolitik et de la distance qui séparait sa vision de celle de Casaroli.
C'est le cas du chilien Jorge Arturo Medina Estévez,préfet émérite de la Congrégation pour le culte divin, que Weigel indique dans son livre comme promoteur, en 2001, de certaines initiatives destinées à favoriser le retour à l'ancienne règlementation.
De Jean Paul II, Weigel rappelle encore la réforme de la Curie, la forte impulsion donnée aux béatifications, le nouveau rapport avec les juifs, mais surtout le grand effort œcuménique.
Mélanger bien avec treillis en bois, imprégné d'huile de lin ou de teinture, de la corde tendue fermement en filet de nylon ou de la ficelle épaisse avec des mailles de 15x15 cm prend en charge pour les clématitessont souvent des arbustes Weigel, les oranges fantaisie, forsythias.
Weigel accuse"L'Osservatore Romano" et le directeur de la salle de presse du Vatican, le père Federico Lombardi, d'avoir inoculé à l'opinion publique l'idée que l'enseignement de l'Église et du pape à ce sujet a changé.
Et enfin- mais la controverse connaîtra certainement d'autres développements-le professeur George Weigel, célèbre biographe de Jean-Paul II et membre de l'Ethics and Public Policy Center de Washington a exprimé dans le magazine"First Things" ce qu'il pense de l'affaire.
Weigel n'est certes pas le seul à s'être adonné à cet exercice, d'autres ont proposé des reconstitutions plus ou moins intéressantes de ce qui s'est passé dans le secret de la chapelle Sixtine, mais notre auteur a, en ce qui le concerne, une certaine autorité.
En fin de compte je suis, moi aussi,de l'avis de George Weigel, pour qui, à la base des discussions du synode, il y a le rapport que l'Église veut avoir avec la postmodernité, dans laquelle les éléments qui sont le reste de la déconstruction du mariage constituent la réalité la plus dramatique et la plus indiscutable.
Comme l'a écrit Weigel,«l'innovation remarquable» introduite par Universi dominici gregis n'a pas été«universellement appréciée», parce que«l'on pensait qu'elle aurait permis à une majorité simple d'attendre jusqu'à ce qu'elle puisse imposer sa volonté à l'ensemble des cardinaux électeurs».
En effet, selon Weigel, Jean Paul II estimait que les cardinaux électeurs n'étaient pas les véritables protagonistes du conclave. On trouverait même dans la constitution Universi dominici gregis«des traces sans équivoque de la conviction de Jean Paul II que le véritable protagoniste d'un conclave, c'est en réalité l'Esprit Saint».

