What is the translation of " CHAMETZ " in Hebrew?

• חמץ
• החמץ
• בחמץ

Examples of using Chametz in English and their translations into Hebrew

Chametz for all of the Chametz.
חמץ על כל החמץ.

To destroy all chametz on 14th day of Nissan Ex.
אנו מצווים להשמיד את כל החמץ ביום ה-14 של ניסן.

Father shouted to us from his sickbed not to eat chametz.
אבא זעק אלינו ממיטת חוליו שלא נאכל חמץ.

We should stand before chametz with awe and fear, but not all dirt is chametz.
בפני חמץ יש לעמוד באימה ופחד, אך לא כל לכלוך הוא חמץ.

The remaining unused rooms must be closed off with tape, and you must sell any Chametz that is in them.
את שאר החדרים שאינם בשימוש יש לסגור בנייר דבק, ולמכור את כל תכולת החמץ שבהם.

There is also concern for the use of a chametz product in initiating the fermentation process.
כמו כן יש חשש של שימוש במוצר חמץ כדי לאתחל את תהליך התסיסה.

Every year, an Israeli Arab hotel manager called Jaaber Hussein buys all of the state's chametz for Pesach.
מדי שנה, מנהל מלון ערבי ישראלי בשם ג'אבר חוסיין, קונה את כל החמץ של המדינה לחג הפסח.

Second, after they realize they contain uncertain chametz, whether their value justifies relying on the sale.
שנית, אחר שהתברר שיש בהם ספק חמץ, האם שוויָם מצדיק לסמוך על המכירה.

We all know the foul smell of burning plastic that lingers throughout the holiday following the burning of Chametz on erev Pesach.
כולנו מכירים את ריח הפלסטיק הנורא שיש במהלך החג משאריות שריפת החמץ של ערב פסח.

The zeal with which we search for the Chametz in our homes will set the tone for the“Search” of the Seder night.
הלהט שבו אנו לחפש את החמץ בבתינו יהיה לקבוע את הטון עבור"חיפוש" של ליל הסדר.

This is one of the main reasons why lists of medicines that do not contain chametz are compiled every year.
זו אחת הסיבות העיקריות מדוע רשימות של תרופות שאינן מכילות חמץ נערכות ומפורסמות מדי שנה.

One line of reasoning(7) explains that while chametz that has been rendered completely inedible may be used over Passover, it may not be eaten.
קו חשיבה אחד(7) טוען, שבעוד שמותר להשתמש בפסח בחמץ שנעשה בלתי אכיל לחלוטין, בכל זאת אסור לאכול אותו.

Our sages added two hours to this prohibition, for they feared that on a cloudy day people would err and eat chametz after noon.
חז"ל הוסיפו שעתיים לאיסור הזה, כי הם חששו שביום מעונן אנשים יטעו ויאכלו חמץ אחרי שעת הצהריים.

One must therefore buy special baking trays for Pesach, while the chametz trays must be cleaned and put away like all other chametz utensils.
ולכן צריך לקנות תבניות מיוחדות לפסח, ואת תבניות החמץ יש לנקות ולשמור כשאר כלי החמץ.

All of this would remain there until the end of Passover and would not be washed, because if a crumb of Matzo would touch water, Chametz would be created.
כל זה היה נשאר שם עד סוף הפסח ולא נשטף, מפני שאם גרגיר של מצה היה נוגע במים, אז היה נוצר חמץ.

Whoever wants to avoid eating chametz on Pesach can do so, did so successfully before the current law was made in 1986, and will continue to do so if the law is canceled.
מי שרצה להימנע מאכילת חמץ בפסח, עשה זאת בהצלחה גם לפני חקיקת החוק ב-86 ויוכל לעשות זאת גם לאחר ביטולו''.

Some of the hospitals offer cabinets and boxes where visitors can leave their chametz, before entering hospitals, and collect it later.
חלק מבתי החולים מציעים, בהמשך לכך, ארונות וארגזים בהם המבקרים יכולים להותיר את החמץ, טרם כניסתם לבתי החולים, במטרה לאסוף אותו לאחר מכן.

The idea here is that just as matza becomes chametz if left too long, so too a mitzva, spiritual life for the one who performs it, becomes chametz, fermented, sour, if it is allowed to become part of the natural.
הרעיון כאן הוא שבדיוק כפי שהמצה הופכת לחמץ אם עובר זמן רב מדי, כך גם המצווה- חיים רוחניים למי שעושה אותה- מחמיצה, תוססת, מוחמצת- אם מניחים לה להפוך לחלק מהטבע.

Levi Yitzchak's technical answer that we do not remain forever with the matza, but rather we return in the end to the chametz- to the old- reflects a profound spiritual position.
התשובה הטכנית של ר' לוי יצחק, שאיננו נשארים במצה אלא חוזרים אנו בסופו של דבר אל החמץ- אל הישן, משקפת עמדה רוחנית עמוקה.

First of all, it's problematic to burn your chametz in a plastic bag from a halachic perspective. The plastic immediately melts, rendering the chametz inedible before it's burned. It's questionable whether you can fulfill the mitzva by burning inedible chametz.
אז ככה: קודם כל מבחינה הלכתית, יש בעיה להשליך פלסטיק וניילון למדורה, כי זה הופך את החמץ לבלתי ראוי למאכל לפני שמתקיימת בו מצוות השריפה.

Also, a non-kosher dish is a dish containing something forbidden from the Torah in eating or enjoying, always or at a certain time, such as chametz on Passover, blood or the tendon of the niche.
כמו כן, מאכל לא כשר הוא מאכל הכולל דבר מה האסור מן התורה באכילה או בהנאה, תמיד או בזמן מסויים, כגון חמץ בפסח, דם או גיד הנשה.

On the other hand, I see religious Knesset members who, when they wish to prevent Jews from eating chametz on Pesach, believe that they can achieve this end by means of legislation, with the assistance of the coalition of which they are members.
לעומת זאת, אני רואה בכנסת נציגים דתיים הרוצים למנוע מיהודים לאכול חמץ בפסח, וחושבים שאפשר לעשות זאת באמצעות חקיקה בכנסת בעזרת הקואליציה שהם שותפים בה.

If there is bread behind a cabinet in an unreachable place, nobody will get to it on Pesach and it is as if it is buried-- just as you do not have to search under stones or under the house's foundations, since nobody will take Chametz from there.
אם יש לחם מאחורי ארון במקום לא נגיש, לא יגיעו אליו בפסח והוא כמו קבור, כמו אבנים שאין צורך לחפש תחתן, או תחת יסודות הבית, שאף אחד לא יוציא חמץ משם.

This was especially important for food merchants who would remain with large stocks of chametz before Pesach and had no choice but to sell to a gentile, in order to avoid great financial loss.
במיוחד הדבר היה חשוב לסוחרי מזון שנשארו לפני הפסח עם מלאי גדול של חמץ, והיו מוכרחים למוכרו לגוי, כדי להציל את ממונם מאיבוד.

The fact that the chametz law addresses such an apparently marginal issue as Passover food, not something like a ban on women stepping foot outside the house without a head covering, as in Saudi Arabia and Iran, doesn't make it any less draconian.
העובדה שחוק החמץ מטפל בעניין שולי כביכול, מזון בפסח, ולא במשהו״גדול״ כמו למשל איסור על אשה לצאת מהבית בראש חשוף, כמו בסעודיה או איראן, לא הופך אותו לפחות דרקוני.

On the other hand, I see religious Knesset members who, when they wish to prevent Jews from eating chametz on Pesach, believe that they can achieve this end by means of legislation, with the assistance of the coalition of which they are members.
לעומת זאת, אני רואה בכנסת נציגים דתיים שבשעה שרוצים למנוע מיהודים לאכול חמץ בפסח, חושבים שאפשר להיעזר על ידי חקיקה בכנסת בעזרת הקואליציה שהם שותפים בה.

If a person has or may have a life-threatening illness or condition, then they clearly may utilize any food, drink, or medication that is appropriate for their condition, regardless of whether it contains chametz, provided that a convenient substitute without chametz is not easily available.
מי שחולה במחלה המסכנת את חייו, או חולה שמחלתו עלולה להפוך למסוכנת, יכול בלי כל ספק לצרוך כל מזון, משקה או תרופה שמתאימים למצבו, גם אם הם מכילים חמץ, בתנאי שלא ניתן להשיג בקלות תחליף נאות שאינו מכיל חמץ.

The Creator gave us the Passover holiday, the holiday of freedom not only to clean the chametz from the houses, the cars and the offices, He gave the Passover holiday to cleanse and purify the negative peel of the Jews.
בורא עולם נתן את חג הפסח, חג החֵרות, לא רק כדי לנקות את החמץ מהבית, המכונית והמשרד, נתן את חג הפסח גם כדי לנקות ולזכך את הקליפות השליליות של היהודי.

However, while they do not contain chametz, as long as they appear similar to chametz products, one should be careful not to eat them on Pesach, or even keep them together with Pesach food products, lest they come to err and eat similar chametz foods, as has already happened with these products in past years.
אולם למרות שבפועל אין בהם חמץ, כל זמן שהם דומים למוצרי חמץ- יש להיזהר שלא לאכול מהם בפסח, ואף לא לשמור אותם יחד עם מוצרי המזון של פסח, שמא מתוך כך יבואו לטעות ולאכול ממאכלי החמץ הדומים להם, כפי שכבר אירע עם מוצרים אלו בשנים עברו.