What is the translation of " HALLEL " in Hebrew?

• הלל
• את ההלל

Examples of using Hallel in English and their translations into Hebrew

Hallel Shlomo Carlebach.
רבי שלמה קרליבך.

But the Rabbi said so, and Ariel began praying'hallel'.
אבל הרב אמר, והרב אריאל פתח בתפילת 'הלל'.

The Hallel Hagadol- The Great Hallel- Psalm 136.
הגדול הלל- הלל הגדול- תהילים 136.

It is not necessary to have a great person leading the Hallel.
אין צורך להיות אדם גדול מוביל את הלל.

The Talmud asks why we sing our Hallel when we have the Great Hallel.
התלמוד שואל מדוע אנו שרים הלל שלנו, כאשר יש לנו את ההלל הגדול.

We transform our Hallel at this point into a simple and public acknowledgment of all He has done and does for us.
אנו להפוך את ההלל שלנו בשלב זה לתוך הכרה פשוטה הציבור של כל מה שהוא עשה ועושה בשבילנו.

Yossi had praised those who complete the Hallel every day.
ר' יוסי שיבח את מי שגומר את ההלל בכל יום.

One is told to finish"Hallel," but it is not clear why or what one is exactly doing.
נאמר לאדם לגמור את ההלל, אך לא ברור למה או מה בדיוק הוא עושה.

The Ibn Ezra understands the phrase“He is your praise” as an obligation to make God the focus of our praise, or Hallel.
אבן עזרא מבין את הביטוי"שבח הוא שלך" ככל חובה לעשות אלוהים מוקד שבח, שלנו או הלל.

The Talmud asks why we sing our Hallel when we have the Great Hallel.
התלמוד שואל למה אנחנו שרים הלל שלנו כשיש לנו את הלל הגדול.

We sing Hallel as the Highest Angels sing Kedusha, first one, then the other, and then together as a single voice.
אנו לשיר ההלל כמו המלאכים ביותר לשיר קדושה, תחילה אחת, ואז השני, ולאחר מכן יחד בקול אחד.

This indicates that you should sing Hallel whenever you have a day of celebration.
זה מצביע על כך שאתה צריך לשיר ההלל בכל פעם שיש לך יום של חג.

He holds that Hallel is sung by a great person phrase by phrase, to which each phrase the congregation simply responds,“Hallelukah!”.
הוא גורס כי הלל מושר על ידי ביטוי של אדם גדול על ידי ביטוי, כדי שכל אחד ביטוי את הקהל פשוט מגיב,"Hallelukah!".

The Four Species dance in our hands to the Hallel as if to express for all of creation, their honor of Him.
הריקוד ארבעת המינים בידינו את ההלל כאילו כדי להביע את כל הבריאה, לכבודם בו.

If you sing Hallel according to Rabbi Akiva, you will respond“Hallelukah” 123 times corresponding to the lifetime of Aaron HaKohen who lived 123 years.
אם לשיר הלל על פי רבי עקיבא, אתה תגיב"Hallelukah" 123 פעמים המתאים חיים של אהרון הכהן שחי 123 שנים.

I am very fond of the prayer in public, prayers like Hallel, which reflect this connection between man and God.
אני מאוד אוהבת את התפילה בציבור, תפילות כמו 'הלל' שמביעות את הקשר הזה בין האדם לאל.

Once again we see that Hallel must be an expression of my individual joy over the love that I experience in all the good that God does for me.
שוב אנו רואים כי ההלל חייב להיות ביטוי של שמחה אישית שלי, על האהבה שאני חווה את כל הטוב שאלוהים עושה עבורי.

If a person is fortunate enough to experience a moment in which many pieces of his life fit together, he should use that experience when singing Hallel.
אם אדם הוא בר מזל מספיק כדי לחוות רגע שבו חלקים רבים להתאים את חייו ביחד, הוא צריך להשתמש בעת ניסיון לשיר הלל.

Deborah and Barak sang the Hallel as an assertion that God will help those who act on God's word.
דבורה וברק שרו את ההלל כמו הטענה כי אלוהים יעזור למי לפעול על מילה של אלוהים.

He goes further and says that since the verse concludes with“Who did for you these great and awesome things” that the obligation to sing Hallel is whenever God does great and awesome things for us.
הוא מרחיקה לכת ואומרת כי מאז מסיים את הפסוק"מי עשה לך רב awesome אלה הדברים" כי חובה לשיר הלל הוא אימת אלוהים גדול אדיר בשבילנו דברים.

The singers of this opening paragraph of the Hallel are thrilled to refer to themselves as“Avdei Hashem”- Servants of God.
הזמרים של פסקה זו הפתיחה של הלל נרגשים להתייחס אל עצמם כאל"Avdei האשם"- משרתי האל.

One who does not thank God for the beginning of the redemption- as one does for the exodus fom Egypt, even though there was not yet the Torah or Shabbat, no land or Temple- is like one who does not recite Hallel on Pesach.
מי שאינו מודה לה' על תחילת הגאולה כמו על יציאת מצרים, אף על פי שעוד לא היה בה לא תורה ולא שבת, לא ארץ ולא מקדש, הרי הוא כמי שלא אמר הלל בפסח.

We sing this paragraph of the Chanukah Hallel to honor the actions of the Chashmonaim that God considered and heard as prayer.
אנחנו שרים את זה בסעיף של הלל חנוכה לכבד את הפעולות של Chashmonaim שאלוהים נחשב ושמע כמו תפילה.

We can chant Hallel even when we are convinced that we have no merit of our own as long as we have the clarity that we are associated with God's Name.
אנחנו יכולים לשיר הלל גם כאשר אנו משוכנעים כי אין לנו זכות משלנו, כל עוד יש לנו את הבהירות שאנחנו קשורים בשם אלוהים.

Rabbi Elazar ben Azariah says that it was King Hezekiah and his entourage sang the Hallel when they were under threat from Sancherib and the armies of Assyria.
רבי אלעזר בן עזריה אומר שזה היה חזקיהו המלך ופמלייתו שרו את ההלל כאשר הם היו תחת איום Sancherib את צבאות אשור.

Mordechai and Esther sand the Hallel as a pronouncement that even though they would act and do all they could to save the Jews from Haman, that God would save them only for the sake of His Name.
מרדכי חול אסתר הלל כמו הצהרה כי למרות שהם יפעלו ולעשות כל שביכולתם כדי להציל את היהודים מן המן, שאלוהים יציל אותם רק למען שמו.

The Sages say that the prophets of the people decreed that Israel should say the Hallel at each special time and for each threatening trouble as a way to be saved, and then again as praise when they are saved.
חז"ל אומרים כי נביאי העם קבע כי ישראל צריכה לומר את ההלל בכל מיוחדת הזמן צרות זה מאיים כדרך להיגאל, ואז שוב כמו שבח כאשר הם נשמרים.

Our goal at the Hallel Fund is to spearhead change in the Israeli film industry and give producers, who want to produce films with pro-Zionist and pro-Jewish values, a platform, professional tools, and a real opportunity to produce significant films.
קרן הלל שואפת להוביל שינוי בתעשיית הקולנוע בישראל, ולאפשר ליוצרים המבקשים לבטא ביצירתם תפיסות ערכיות פרו-ציוניות ופרו-יהודיות לקבל במה, כלים מקצועיים והזדמנות אמתית ליצירה משמעותית.

In order to sing this paragraph of Hallel, we must picture that Feast of Song, and transform our Hallel into exactly such a Feast.
על מנת לשיר את זה בפסקה של הלל, אנחנו חייבים התמונה כי חג שיר, ולהפוך את ההלל שלנו אל חפלה בדיוק כזה.

Therefore, Rabbi Akiva says that when Moshe sang Hallel, the great person was leading, but because the people could not connect to the same level as Moshe, all they could sing was,“I shall sing to God” in response to each phrase Moshe sang.
לכן, רבי עקיבא אומר כי כאשר משה שרו הלל, האדם היה גדול מוביל, אלא בגלל שאנשים לא יכלו להתחבר באותה רמה כמו משה, כל מה שהם יכלו לשיר היה,"אני אלך לשיר אלוהים" בתגובה ביטוי כל משה שרה.