What is the translation of " IN THE TALMUD " in Hebrew?

• בתלמוד
• התלמוד
• בגמרא

Examples of using In the talmud in English and their translations into Hebrew

That's what is written in the Talmud.
זה מה שייכתב במונומנט.

The text in the Talmud specifies that we should complete the portion with the community.
הטקסט של התלמוד מציין שאנחנו צריכים להשלים את החלק עם הקהילה.

Therefore, the destruction of the Temple was a great loss for all, as recounted in the Talmud.
לכן, חורבן המקדש היה אבידה גדולה לכל, כפי שמציין התלמוד.

Thus, we read in a baraita appearing in the Talmud at the end of the third chapter of Bava Batra(60b).
כך מסופר בברייתא המופיעה בתלמוד בסיום הפרק השלישי של מסכת בבת-בתראס.

In the Talmud itself there is a controversy between R. Eliezerand R. Yehoshua regarding the way in which these measures should be evaluated;
בתלמוד עצמו יש מחלוקת בין רבי אליעזר לרבי יהושע לגבי האופן בו יש להעריך גזרות אלו;

So, we go back to the question: Why does it say in the Talmud that in the first year they did not celebrate Chanukah?
אם כן, נחזור שאלה: מדוע נאמר בתלמוד שבשנה הראשונה הם לא חגגו את חנוכה?

They said,"In the Talmud it says you're not supposed to make fire on a Saturday, so our question is, can we use electrical things on Saturdays?".
הם אמרו,"התלמוד אומר שאסור להדליק אש בשבת, אז השאלה שלנו היא, האם אנחנו יכולים להשתמש במכשירים חשמליים בשבתות?".

We can inform them about the many minority opinions in the Talmud that may be more applicable to them and will speak more to their hearts.
אנחנו יכולים ללמד אותם על דעות מיעוט רבות בגמרא שעשויות להיות יותר מתאימות להם ושידברו יותר אל לבם.

In the Talmud it is said that if a death sentence is decreed in a particular court more than once in seventy years, then it is considered cruel.
בתלמוד נאמר, שאם נגזר בבית דין מסוים גזר דין מוות יותר מאשר אחת לשבעים שנה, אז הוא נחשב אכזרי.

Of all the stories told about the huge scientific curiosity of Cleopatra, the most unusual is the story set forth in the Talmud(Nidda).
מכל הסיפורים המסופרים על הסקרנות המדעית הענקית של קליאופטרה, החריג ביותר הוא הסיפור מפורט התלמוד(הנידה).

In the Talmud it is mentioned that Esther is a modified name of the Akkadian goddess Ishtar, combining the qualities of Venus and Mars.
בתלמוד מוזכר כי האומות ראו באסתר את דמותה של האסתהר(האלה עשתר) האכדית, המשלבת את התכונות של הכוכבים נוגה ומאדים.

It has been suggested that Burayr was the Jewish town named Bror Hayil in the 1st century CE, mentioned in the Talmud as where rabbi Yohanan ben Zakkai lived.[9][10][3].
במקום בו שוכן בריר, הייתה עיירה יהודית בשם ברור חיל במאה ה-1 לספירה, שהוזכרה בתלמוד כמקום מגוריה של הרב יוחנן בן זכאי.[1][2][3].

In the Talmud(Tractate Shabbat) there are many discussions about the wisdom of astrology, the two sources of which are among the most famous are as follows.
בתלמוד(מסכת שבת) יש דיונים רבים בנושא חכמת האסטרולוגיה, שני המקורות דלקמן הם מהמפורסמים שבהם.

What is special about the name on the weight is that this name appears in the Talmud as the name of one of the 24 priestly families who worked in the Temple during the Second Temple period.
המיוחד בשם שעל גבי המשקולת הוא ששם זה מופיע בגמרא כשם של אחד מ- 24 משפחות כהונה שעבדו במקדש בימי הבית השני.

In the Torah, in the Talmud, they created an enormous body of existence that was all imaginary, all in the mind, and I think part of our tragedy is that when we already came here to this place.
בתורה, בתלמוד, הם יצרו ישות עצומה של קיום שהיתה כולה דמיונית, הכל בראש, וחלק מהטרגדיה שלנו היא שכאשר כבר באנו לכאן.

In fact, there are numerous reports throughout history of men lactating, including in The Talmud, where a poor man whose wife died while their baby was quite young had“a miracle… his breasts opened and he nursed his child.”.
למעשה, ישנם דיווחים רבים לאורך ההיסטוריה של גברים lactating, כולל ב התלמוד, שם גבר עני שאשתו מתה כאשר התינוק היה צעיר למדי היה"נס….

Paul identifies himself as a Pharisee(Acts 9:5-6) and was proud to have studied under Rabbi Gamliel, the greatest rabbi of his time, a man whose name is mentioned many times in the Talmud, and whose students were to be among its greatest sages.
פולוס מצהיר על היותו פרוש(מעשי השליחים ט, 5- 6) ומתגאה בכך שהיה תלמידו של רבן גמליאל: גדול הרבנים של זמנו, שמו מוזכר פעמים רבות בתלמוד, תלמידיו הם מגדולי חז"ל.

I'm reminded of an astounding sentence written in the Talmud about Rabbi Akiva, who had a spiritual revelation in which he was able to enter the world above and then came back to the world below.
אני נזכר במשפט מדהים שכתוב בתלמוד על רבי עקיבא, שהייתה לו עלייה רוחנית והוא זכה להיות בעליונים וחזר לעולם למטה.

In contrast to the majority of Diaspora Jews dispersed after the Roman conquest of Israel, Ethiopian Jews had no knowledge of the destruction of the Temple, nor many of the Jewish laws subsequently taught by the rabbis in the Talmud.
בניגוד לרוב יהודי התפוצות שהתפזרו לאחר הכיבוש הרומי של ארץ ישראל, ליהודי אתיופיה לא הייתה ידיעה על חורבן בית המקדש וכן לא ידעו פסקי הלכה רבים שלימדו רבני התלמוד שהיו בבבל.

Apparently there were several customs in the Talmud dealing with coins given to the Temple but which for various reasons could not be brought there, and these should be“taken to the Dead Sea” and lost.
מתברר שישנן כמה הלכות בתלמוד בדבר פרוטות שניתנו למקדש אך מסיבות שונות אי אפשר היה להביאן לשם, ואת אלה יש"להוליך לים המלח", כדי שיאבדו שם.

I also see a need to revive the Jewish vision of social and economic justice that is at the very heart of the Torah and the prophets and which is also present in the Talmud, in the great sensitivity with which it understands human interrelations, social and economic.
אני גם רואה צורך להחיות את החזון היהודי של צדק חברתי וכלכלי העומד בלב הליבה של התורה והנביאים ושנמצא גם בתלמוד, ברגישות הרבה בה הוא מבין את יחסי הגומלין האנושיים, החברתיים והכלכליים.

The concept is first seen in the Talmud(Shavuot 39a) and is translated as“All of Israel is responsible for one another.” In its original context it had to do with the responsibility that one Jew had toward another to prevent him/her from sinning.
המושג נראה לראשונה בתלמוד(שבועות ל”ט, א') ומתורגם כ”כל ישראל אחראים זה לזה”. בהקשר המקורי המשמעות נוגעת לאחריות שיש ליהודי לעזור ליהודי אחר להימנע מחטא.

It should also be noted that none of this is intended as an endorsement of the modern-day“astrology” practiced by pop astrologers and published in internet and newspaper“horoscopes,” which probably bear little or no relation to the ancient science of astrology mentioned in the talmud.
יש לציין כי כל האמור כאן לא נועד לדבר בשבח ה"אסטרולוגיה" המודרנית שנהוגה על ידי אסטרולוגים פופולריים ואשר מתפרסמת בעיתונים ובאינטרנט, ושסביר כי כמעט ואין קשר בינה לבין מדע האסטרולוגיה העתיק שנזכר בתלמוד.

In fairy tales, mythology, and even in the Talmud, the unicorn has always saved the human protagonist of the tale, to the extent that its popularity has only increased and it remains a fixture in the fantasy world of happiness, joy, and purity.
באגדות, במיתולוגיות, ואפילו בגמרא, החד-קרן הציל מאז ומעולם את הדמיון האנושי, עד כדי כך שהפופולריות שלו רק הולכת וגדלה והוא נותר עוגן לעולם פנטסטי של אושר, שמחה וטוהר.

Hebrew letters are invested with special meaning in Judaism in general, and in Kabbalah even more so. The creative power of letters is particularly evident in Sefer Yetzirah(Hebrew: book of creation), a mystical text that tells a story of the creation which is based on the letters of the Hebrew alphabet, a story which diverges greatly from that in the Book of Genesis. The creative power of letters is also explored in the Talmud and Zohar.[13][14].
אותיות בעברית מושקעות עם משמעות מיוחדת ביהדות בכלל, ובקבלה אפילו יותר מכך. כוחם היצירתי של אותיות ניכר במיוחד בספר יצירה(בעברית: ספר היצירה), טקסט מיסטי המספר את סיפור הבריאה המבוסס על אותיות האלף-בית העברי, סיפור השונה במידה רבה מזו שבספר. של בראשית. כוחם היצירתי של אותיות נחקר גם בתלמוד ובזוהר.[1][2].

In this work I would like to examine the I and the We in the hevruta, as written in the Talmud,“hevruta or mituta"(a study partner or death). In this context death signifies spiritual non-existence and idleness.(Talmud Bavli Taanit 23a).
שניים הם המיעוט של"יחד", ובעבודה זו ברצוני לבחון את היחיד והיחד ב"חברותא" הזו, כמאמר הגמרא:"או חברותא או מיתותא"(כלומר: או חברות או מוות, כאשר המוות בהקשר זה הינו אי-קיום רוחני והתבטלות אישית- בבלי תענית כג ע"א).

In the Talmud, fever is described as a fire.[2] The original Greek implies that she was seriously ill.[3] Those present mention her illness to Jesus. He walked over to her, took her hand, and helped her up. Then the fever left her and she waited on them.
אח מוות של הוא של שמעון כיפא( פטרוס) חלתה בסוג של מחלת חום( קדחת). בתלמוד קדחת מתוארת כאש[ 1]. ה מקור היווני מ רמז על כך ש היא הייתה חולה ב אופן אנוש[ 2]. ה נוכחים במקום מצביעים על מחלתה בפני ישו. ישו ניגש אל היא, אוחז ב יד של היא ו עוזר ל היא לקום. ו אז החום מרפה מן היא והיא קמה לשרת אותם.

However, the commentators in the Talmud explain that Moses was also born on the seventh day of Adar, making the month of Adar a time of opening for miracles as well, as a truly righteous soul leaves the world on the same day it came into the world, thus completing its cycle.
עם זאת, פרשני התלמוד מסבירים שמשה גם נולד ביום השביעי של חודש אדר, דבר שהופך את חודש אדר לזמן של ניסים, שכן צדיק אמיתי עוזב את העולם באותו התאריך בו הגיע לעולם- ובכך משלים את מעגל החיים.

There's a beautiful concept in the Talmud that says there are giant souls who say,“I am willing to lose everything to give the world a chance to achieve the Gemar HaTikun, the Final Redemption;” meaning, even if I won't be able to be there, or that I will have lost everything physically and spiritually when the Gemar HaTikun comes, I am willing to take that chance.
יש בתלמוד מושג נפלא שאומר שיש נשמות ענקיות שאומרות, אני מוכן לאבד הכל כדי לתת לעולם הזדמנות להגיע לגמר התיקון", כלומר, אפילו אם לא אוכל להיות שם, או שאאבד הכל באופן פיזי ורוחני כאשר יגיע גמר התיקון, אני מוכן לקחת את הסיכון הזה.

It says in the Talmud that if a person sees his family, those around him, or his close circle of friends doing something negative or not living up to their potential, and they do nothing about it, then all the negative actions that he sees them doing become part of his account; any darkness that they reveal is part of his, any lack of growth that they have is part of his.
בתלמוד נאמר שאם אדם רואה את המשפחה שלו, אלה שנמצאים סביבו, או מעגל החברים הקרוב שלו עושים משהו שלילי או לא מממשים את הפוטנציאל שלהם, והם לא עושים שום דבר בנוגע לזה, אז כל המעשים השלילים שהוא רואה שהם עושים נעשים חלק מהחשבון שלו, כל חושך שהם מגלים הוא חלק מהחושך שלו, כל חוסר גדילה שלהם הוא חלק מחוסר הגדילה שלו.