What is the translation of " IN THESE LECTURES " in Hebrew?

• בהרצאות אלו

Examples of using In these lectures in English and their translations into Hebrew

The students, she adds,“sit frustrated in these lectures”.
הסטודנטים, היא הוסיפה,"יושבים בשיעורים מתוסכלים".

I have already mentioned in these lectures who the people are that have resolved upon this course.
כבר ציינתי בהרצאות אלו מיהם האנשים שהחליטו על מהלך זה.

We must learn to comprehend the spiritual out of science itself, the way we have done here in these lectures.
אנו צריכים ללמוד להבין את הרוח מתוך המדע עצמו, כפי שאנו עושים כאן בהרצאות אלו.

After all that has been said in these lectures it will not be difficult for you to realise what is necessary.
אחרי כול מה שנאמר בהרצאות אלו לא יהיה זה קשה עבורכם להבין מה נדרש.

In order to see clearly, what I have been trying to present in these lectures must be kept well in mind.
בכדי לראות בבהירות, מה שניסיתי להציג בהרצאות אלו חייב להישמר היטב בהכרה.

In these lectures we shall acquaint ourselves with some of the most important figures and works of this period.
בשיעור זה נלמד להכיר כמה מהדמויות, היצירות, והעבודת החשובות ביותר של תקופה זו.

And, as L. Ron Hubbard said, the best description of the ARC Triangle to be found anywhere is in these lectures.
רון האברד, התיאור הטוב ביותר של משולש ה-ARC שניתן למצוא באיזשהו מקום מופיע בהרצאות אלה.

And all the above is only a glimpse of the priceless data in these lectures, now available for the first time, including.
וכל הדברים הללו הם רק הצצה על נתונים שלא יסולאו בפז שנמצאים בהרצאות האלה, שזמינים עכשיו לראשונה, כולל.

In these lectures he spoke about the problems of cosmology or, to be more precise, to the problems of non-dimensional combinations of world constants.
הרצאות אלו הוא דיבר על הבעיות של בקוסמולוגיה או, ליתר דיוק, על בעיות של אי ממדי של העולם שילובים קבועים.

For this reason, let me bring to a dose what I have had to say to you in these lectures with one more brief consideration.
מסיבה זו, הרשו לי להביא בקיצור את מה שאמרתי לכם בהרצאות אלו ולתאר לכם עוד משהו בקצרה.

In these lectures, which were given at Christiania in June 1910, I ventured to give a sketch of the psychology of the development of peoples.
בהרצאות האלה, אשר ניתנו בכריסטיאניה(אוסלו) ביוני 1910, הסתכנתי במתן מתווה של הפסיכולוגיה של התפתחות עמים.

I must add this remark: The assertions thus maintained by Spiritual Science are to be recognized in the ways already specified in these lectures;
אני חייב להוסיף הערה זו: הטענות המוחזקות לפיכך על ידי מדע הרוח צריכות להיות מזוהות בדרכים שכבר הצגתי בהרצאות אלה;

I want to add certain things today in continuation of what has been said in these lectures about the development of spiritual life in the nineteenth century.
ברצוני להוסיף מספר דברים בהמשך למה שנאמר בהרצאות אלו אודות התפתחות החיים הרוחיים במאה התשע עשרה.

In these lectures a higher spiritual reality is placed at the foundation of the development of the peoples, and the forces that give this development a certain direction are sought in this reality.
בהרצאות האלה מונחת מציאות רוחית גבוהה ביסוד ההתפתחות של עמים, והכוחות המכוונים את האבולוציה הזאת מאותרים במציאות הרוחית הזאת.

The mode of thought we are about to study has existed since the fourteenth century, A.D. in these lectures; however, it is not my intention to speak of the history of Rosicrucianism.
דרך החשיבה שאנו עומדים ללמוד קיימת מאז המאה הארבע-עשרה, אולם, בהרצאות אלה אין בכוונתי לדבר על ההיסטוריה של הרוזנקרויצריזם.

I may already have pointed out in these lectures that Hermann Bahr, 124 a contemporary personality whom I knew very well in my youth, is again in the process of seeking spiritual things.
אולי כבר דיברתי בהרצאות אלה על כך שהרמן באר,[7] איש בן זמננו שהכרתי היטב בצעירותי, שוב נמצא בתהליך של חיפוש אחר דברים רוחניים.

Care was taken to ensure that the individual who was to become a pupil of the higher wisdom should not enter this spiritual world without guidance and succumb to that pathological scepticism of which I have spoken in these lectures.
ננקטו אמצעים להבטיח שכל מי שהיה אמור לעבור חינוך זה המוביל לידע עליון לא עבר ללא ליווי אל עולם הרוח ונפל טרף לספקנות פתולוגית אודותיה דיברתי בהרצאות אלו.

Moreover, as I have explained in these lectures, Nature in her reality, the goddess Natura, was conceived in a similar way to the Proserpina of antiquity.
יתר על כן, כפי שהסברתי בהרצאות האלה, הטבע בממשותו, האלה נאטורה, נתפס באופן דומה לפרוסרפינה של ימי קדם.

Care was taken to ensure that whoever was to undergo this schooling leading to higher knowledge did not pass unaccompanied into the spiritual world and fall prey to the pathological skepticism of which I have spoken in these lectures.
ננקטו אמצעים להבטיח שכל מי שהיה אמור לעבור חינוך זה המוביל לידע עליון לא עבר ללא ליווי אל עולם הרוח ונפל טרף לספקנות פתולוגית אודותיה דיברתי בהרצאות אלו.

Therefore a society dedicated to the principles described in these lectures can be a society only from the aspect that it is under the right and natural spiritual impulse.
זוהי הסיבה מדוע התאגדות שמקדישה עצמה לעקרונות שתוארו בהרצאות אלה, יכולה להיקרא אגודה רק מההיבט של פעילות מתוך אימפולס רוחי אמיתי וטבעי.

In these lectures, Mr. Hubbard not only defined the application of the Communication Formula in session, but as regards an individual's communication with others, with himself, his body and the physical universe.
בהרצאות אלה, מר האברד לא רק הגדיר את יישום נוסחת התקשורת בסשן, אלא כפי שהיא מתייחסת לתקשורת של אדם עם אחרים, עם עצמו, גופו והעולם הפיזיקלי.

Only if you apply deep and mature reflection to what has been said in these lectures about the Ahrimanic currents, will you be able to apprehend the gravity of the present situation.
אך ורק אם תתנו מלוא דעתכם בחשיבה עמוקה ובשלה למה שנאמר בהרצאות אלה על הזרמים האהרימניים כי אז יכול תוכלו לתפוס את רצינותו של המצב הנוכחי.

In these lectures I have tried by means of a particular instance to indicate how present-day occultism must try to throw light on the different spiritual movements that have appeared in the course of human history.
בהרצאות אלו ניסיתי בעזרת דוגמא מיוחדת להראות כיצד אוקולטיזם בן ימינו צריך לנסות לשפוך אור על התנועות הרוחיות השונות שהופיעו במהלך ההיסטוריה האנושית.

But even apart from the fact that there are many listeners here who have not yet heard some of the things which may be called introductory, it is necessary to repeat them, because we have to rise in these lectures to very high regions of spiritual life.
אבל אפילו אם לא נתייחס לעובדה שיש כאן מאזינים רבים שעדיין לא שמעו חלק מהדברים שניתן לכנותם הקדמה, יש צורך לחזור עליהם, משום שעלינו לעלות בהרצאות אלו לאזורים גבוהים מאוד של החיים הרוחניים.

Now from the outset I would like to say that when in these lectures I speak of the Mystery of Golgotha, I do not wish to invest this term with any colouring drawn from religious traditions or convictions.
כעת מההתחלה אני רוצה לומר שכאשר בהרצאות הללו אדבר על מיסטריית גולגותא, איני מתכוון להלביש את המושג הזה באיזה שהוא צבע המושלך ממסורת דתית או מהכרה פנימית.

In these lectures, therefore, I have not been afraid to lead our study from exoteric into more esoteric domains, and in this respect I want to add something to-day to what has already been said- something that provides concrete evidence of how the human soul passes over from one epoch into another.
לכן, בהרצאות אלה, לא חששתי מהובלת לימודינו מתחומים אקזוטריים ליותר אזוטריים, ומתוך התייחסות זאת ברצוני להוסיף היום משהו למה שכבר נאמר- משהו המספק הוכחה מוצקה לאופן בו הנפש האנושית עוברת מעידן אחד למשנהו.

As I have mentioned to you before in these lectures, man has a much higher tolerance- I don't mean only regarding alcohol but generally- and can take much more abuse than is normally assumed.
כפי שציינתי בפניכם קודם לכן בהרצאות אלו, לאדם יש כושר סיבולת גבוה הרבה יותר- איני מתכוון רק ביחס לאלכוהול אלא בדרך כלל- והוא יכול לשאת התעללות רבה הרבה יותר מאשר מניחים בדרך כלל.

It will be my task in these lectures to build a bridge from the ordinary experiences of everyday life to the most lofty concerns of man, and in so doing find a new point of contact between our daily life and what Anthroposophy or spiritual science has to give for our soul and spirit.
בהרצאות אלה משימתי תהיה לבנות גשר מהחוויות הרגילות של חיי היומיום לעיסוקים הנשגבים ביותר של האדם, ובכך למצוא נקודת מפגש חדשה בין חיינו היומיומיים לבין מה שיש לאנתרופוסופיה או למדע הרוח להעניק לנפשנו ולרוחנו.

For such things as I want to bring home to you in these lectures- how Lucifer and Ahriman intervene in the evolution of mankind side by side with the Christ Impulse- these things must be taken in all earnestness and their consequences rightly assessed.
הואיל ודברים כאלה כפי שברצוני לקרבם אליכם בהרצאות אלה- כיצד מתערבים לוציפר ואהרימן באבולוציה של האנושות בד בבד עם האימפולס של כריסטוס- את הדברים הללו יש ליטול במלוא כובד הראש וליישם באורח נאות את המסקנות.

As I have already pointed out in these lectures, the quite different world view of the Orient which, once upon a time, could magnificently grasp the causative connections between the successive earth lives of the human being, but which later in the Greek concept of the cosmos had become a shadow of itself in the fatum, in destiny- all that turned finally through the Latin Roman element into something juristic.
כפי שכבר ציינתי בהרצאות אלו, השקפת העולם השונה לחלוטין של המזרח, שפעם ידעה לתפוס בצורה נפלאה את הקשרים הסיבתיים בין הגלגולים הארציים של האדם, אך מאוחר יותר הפכה למעין צל של עצמה בתפיסה היוונית של הקוסמוס במושג fatum, גורל, בסופו של דבר הפכה כולה דרך האלמנט הלטיני-רומי למשהו משפטי.