What is the translation of " PAPPE " in Hebrew?

• פפה

Examples of using Pappe in English and their translations into Hebrew

Morris Pappe.
מוריס פפה.

Pappe Reinhart.
פפה ריינהרט.

In response to questions from the audience, Pappe clarified a number of additional issues.
בתשובה לשאלות הקהל הבהיר פפה מספר נושאים נוספים.

Ilan Pappe and I are partners in the battle against the occupation.
אילן פפה ואני שותפים במאבק נגד הכיבוש.

But I don't agree totally with Ilan Pappe when he says this is why they agree to speak[to us].
אך אינני מסכים לגמרי עם אילן פפה כאשר הוא אומר כי זו הסיבה שהסכימו לדבר[אתנו].

Ilan Pappe and me are partners in the struggle against the occupation.
אילן פפה ואני שותפים במאבק נגד הכיבוש.

As a political activist, it seems to me that Pappe the historian lost here for a moment the historical context.
כפעיל פוליטי נראה לי כי ההיסטוריון פפה איבד כאן לרגע את ההקשר ההיסטורי.

Pappe was born on the Carmel in Haifa, Morris was born in England.
פפה נולד על הכרמל בחיפה, מוריס נולד באנגליה.

If until the past year the university simply tried to curtail me," Pappe says,"today they are actually trying to kick me out.
אם עד השנה האחרונה ניסו באוניברסיטה סתם להצר את צעדי", אומר פפה,"היום מנסים להעיף אותי ממש".

In the case of Pappe and myself, there was always methodological discord.
במקרה של פפה ושלי היתה תמיד אי הסכמה מתודולוגית….

Any self-respecting person will not agree to appear in the same place, or to sit in the same room, with Pappe, and I am definitely a person who respects himself.".
כל אדם שמכבד את עצמו לא יסכים להופיע באותו מקום, או לשבת באותו חדר שבו יושב פפה, ואני בהחלט אדם שמכבד את עצמו".

Ilan Pappe and I walked a stretch together in uneasy companionship, but we have now parted ways.
אילן פפה ואני הלכנו יחד כברת דרך, בחברות לא קלה, אבל עכשיו נפרדו דרכינו", הוא כותב.

Against the reality of one racist state, tearing apart the façade of a fake peace process and“two-state solution”, Ilan Pappe suggests to“start looking for the key where we lost it”.
מול המציאות של מדינה אחת גזענית ומול אחיזת העיניים של תהליך השלום ו"פתרון שתי המדינות" מציע אילן פפה"להתחיל לחפש את המפתח במקום שבו איבדנו אותו".

Pappe has characterized the Western hegemony as a world order“in which 10% use 40% of the world's resources”.
פפה איפיין את ההגמוניה המערבית כסדר עולמי"שבו 10% משתמשים ב-40% ממשאבי העולם".

Benny Morris replied, and he and Ilan Pappe continued to fight that war, which quickly went beyond a simple academic debate.
בני מוריס ענה לו, והוא ואילן פפה המשיכו להילחם את המלחמה הזו, שמהר מאוד חרגה מסתם ויכוח אקדמי.

Pappe described how he, as one of the best known presenters of this alternative, can't find time any more for all the requested lectures.
פפה תיאר כיצד הוא, כאחד המרצים המקובלים בנושא, אינו יכול היום להיענות לכל הבקשות להופיע.

Living in England and being involved in the international solidarity movement with the Palestinian people, Pappe describes how, despite the weakness of the Palestinian official position, international conditions are changing favorably.
כמי שחי באנגליה ומעורה בתנועת הסולידאריות הבינלאומית עם העם הפלסטיני, עמד פפה על כך שלמרות חולשת העמדה הפלסטינית המצב הבינלאומי משתנה לטובת העניין.

Pappe noted in his letter that he had not experienced oppression or such a strong desire to silence his opinion in any other European country.
פפה ציין במכתב כי לא חווה דיכוי ורצון כה עז להשתיק את דעותיו באף מדינה אירופית אחרת.

In January 2013, when it still seemed that the Arab Spring was bringing an unstoppable wave of democratic change to our region, toppling one by one the regimes of the old order, we hosted Ilan Pappe for a lecture in“Herak Haifa”.
בינואר 2013, כשעוד נראה היה כי האביב הערבי מביא גל דמוקרטי שאין לעוצרו לאזורנו ומפיל בזה אחר זה את משטרי הסדר הישן, אירחנו את אילן פפה ב"חראק חיפה" ושמחנו לשמוע ממנו כי ישראל נמצאת בניגוד לכיוון ההסטוריה.

At the beginning of his speech, Pappe told how he was invited on May 15 to present at the United Nations the perspective of the solution of one democratic state.
בראשית דבריו סיפר פפה כיצד הוזמן ב-15 במאי להציג באו”ם את הפרספקטיבה של פתרון המדינה הדמוקרטית האחת.

Prof. Ilan Pappe, the exhibition's scientific curator, said that night that Zionism is a crime and that the Plamachniks' testimonies are part of the atonement for that crime.
פרופ' אילן פפה, האוצר המדעי של התערוכה, אמר באותו ערב כי הציונות היא פשע ועדויות הפלמ"חניקים הן חלק מהטיהור של הפשע.

Prof. Yoav Gelber, for example, who is a colleague of Pappe's at the University of Haifa, says he is unwilling to have his name"mentioned in the same newspaper in which Ilan Pappe's name is mentioned.
פרופ' יואב גלבר, למשל, עמיתו של פפה באוניברסיטת חיפה, אומר:"אינני מוכן ששמי יוזכר באותו עיתון שבו מוזכר שמו של אילן פפה.

For Pappe and Morris the Palestinians are victims, not subjects, they're the object of history, they have no role of their own, they're only the victims of the act of expulsion.
עבור פפה ומוריס הפלסטינים הם קורבן והם לא סובייקט, הם אובייקט של היסטוריה, הם בעצמם אין להם תפקיד, רק קורבן של מעשה גירוש.

In a call to the British Association of University Teachers just prior to their boycott resolution, Pappe appealed to them"as an Israeli Jew who for years worked for other ways to bring an end to the evil perpetuated against the Palestinians in the occupied territories, inside Israel, and in the refugee camps to be part of a historical movement to bring an end to more than a century of colonization, occupation, and dispossession of the Palestinians.".
סמוך להכרזת החרם של האגודה הבריטית של המרצים באוניברסיטאות, פנה אליהם פפה כ"יהודי ישראלי שבמשך שנים השתדל, בדרכים אחרות, לשים קץ לעוול המתמיד שנגרם לפלשתינים בשטחים הכבושים, בתוך ישראל עצמה ובמחנות הפליטים… להיות חלק מתנועה היסטורית… לשים קץ ליותר ממאה שנות קולוניזציה, כיבוש ועקירה של פלשתינים".

Pappe asked why Arab parties still participate in the Knesset elections despite the lack of any real ability to influence through the Knesset and despite the benefits that Israel derives from this participation.
פפה שאל מדוע המפלגות הערביות עדיין משתתפות בבחירות לכנסת למרות חוסר היכולת להשפיע ממשית דרך הכנסת ולמרות התועלת שמפיקה ישראל מהשתתפות זו.

Prof. Pappe wrote an open letter to the mayor, stating that“in the 1930s my father, a German Jew, was silenced in a similar manner, and I am saddened to discover the same censorship in 2009.”.
פרופ' פפה כתב מכתב גלוי לראש העיר בו כתב כי"בשנות ה-30 אבא שלי, יהודי-גרמני, הושתק בצורה דומה, וזה מעציב אותי לגלות את אותה הצנזורה בשנת 2009".

Pappe mentioned his participation, in 1992, in a delegation which travelled to Tunis to request Arafat to raise the rights of Palestinian Arabs inside the Green Line in the Oslo negotiations with Israel.
בהקשר זה הזכיר פפה את השתתפותו ב-1992 במשלחת שיצאה לתוניס לבקש מערפאת להעלות את זכויות הערבים הפלסטינים בתוך הקו הירוק במסגרת המשא ומתן עם ישראל שהתנהל באוסלו.

Pappe finally predicts that when the Palestinian people will unite behind a clear democratic political perspective and clarify to the world that what Israel is fighting for is the perpetuation of racism, Zionism will fall.
לבסוף קובע פפה כי כאשר העם הפלסטיני יתאחד מאחורי תוכנית פוליטית דמוקרטית ברורה ויבהיר לעולם כי מה שישראל נלחמת למענו הוא הנצחת גזענותה, הציונות תיפול.

Pappe also mentioned the alternative culture that develops among the younger generation- a culture that is much more open to anything that moves away from the institutional consensus and is willing to explore other possibilities.
כמו כן הזכיר פפה את התרבות האלטרנטיבית שמתפתחת בקרב הדור הצעיר- תרבות שפתוחה הרבה יותר לכל מה שמתרחק מהקונצנזוס הממסדי ומוכנה לבדוק אפשרויות אחרות.

Ilan Pappe atates that the village was guarded by 20 men who were paralysed by fright when they saw the Israeli troops, and that the semi-circular pincer movement was designed to allow the 6,000 residents the possibility of fleeing eastwards. The massacre took place when the expected wave of flight failed to take place. He also adds that Amos Kenon, who had participated in the Deir Yassin massacre, took part in the assault.[17].
אילן פפה טוען כי הכפר נשמר על ידי 20 אנשים שהיו משותקים מפחד כשראו את הכוחות הישראליים, וכי תנועת המלקחיים בצורת חצי עיגול נועדה לאפשר ל6, 000 התושבים את האפשרות להימלט מזרחה. הטבח אירע כאשר גל הבריחה הצפוי לא התקיים הוא גם מוסיף כי עמוס קינן, שהשתתף בפרשת דיר יאסין, לקח חלק בתקיפה.[17].