Examples of using Константинопољске патријаршије in Serbian and their translations into English
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Да ли су садашњи поступци константинопољске патријаршије у Украјини без преседана?
Ово се може допунити изјавама других представника константинопољске патријаршије.
Црква је одлично функционисала без константинопољске патријаршије у једном од најславнијих периода своје историје.
Нагласио је да архивска грађа није потврдила ову теорију званичника Константинопољске патријаршије.
Представници Константинопољске патријаршије допутовали су у Србију ради преговора с представницима Српске Православне Цркве.
Сходно томе, све активности јерархије ове Цркве сматраће се неканонским инеће бити признате од стране Константинопољске патријаршије.
Хоће ли ово званично објављивање лажног учења у име целе Константинопољске Патријаршије остати без протеста од стране Архијереја Божијих?
Истовремено, архиепископ Анастасије пише да он тиме себе не именује посредником у дијалогу Руске Цркве и Константинопољске патријаршије.
По нашем мишљењу, представници Константинопољске Патријаршије, који су дошли у Украјину са одређеним задатком присутни су овдје и дјелују неконски.
Грчка Црква није издржала овај притисак и на крају се потчинила,предавши‘ нове територије' под управу константинопољске патријаршије.
Полуострво је под омофором Константинопољске патријаршије, али има своју аутономију и осуђује све екуменске новотарије које долазе из Патријаршије. .
Претпоставка о обавезности потчињавања тог Егзархата јурисдикцији Константинопољске патријаршије оповргава се самом историјом те црквене структуре.
После уједињења Руске Цркве 1686. године током више од три столећа ни код кога се није појављивала сумња дасу православни хришћани у Украјини паства Руске Цркве, а не Константинопољске Патријаршије.
Претпоставка о обавезности потчињавања тог Егзархата јурисдикцији Константинопољске патријаршије оповргава се самом историјом те црквене структуре.
После уједињења Руске Цркве 1686. године током више од три столећа ни код кога се није појављивала сумња дасу православни хришћани у Украјини паства Руске Цркве, а не Константинопољске Патријаршије.
Такође смо донели одлуку да прекинемо саслуживање са архијерејима Константинопољске патријаршије, да прекинемо наше учешће у свим структурама у којима председавају или копреседавају представници Константинопољске патријаршије».
Све горе наведено потврђује се и историјским чињеницама које показују да до двадесетих година XX века, није било ни стварне власти Константинопољске Патријаршије над целокупном Православном дијаспором у целом свету, нити тежњи за такву власт.
Овакво виђење сопствених права и пуномоћја од стране константинопољске патријаршије представља несавладиву противречност са многовековном канонском традицијом на којој се заснива живот Руске Православне Цркве и других Помесних Цркава“.
Према подацима часописа„ Епикера”, он је одиграо одлучујућу улогу у свргавању енергичног и утицајног јерарха Америчке Архиепископије, Јакова, који је 1995-1996.покушао да Архиепископију изузме из јурисдикције Константинопољске патријаршије.
Као одговор на обраћање секуларним властима,Синод Константинопољске патријаршије је саопштио да ће" одлука о овом захтеву бити донета у блиској координацији и контакту са другим сестринским православним црквама".
Константинопољска, Александријска и Јерусалимска Патријаршија и Грчка Православна Црква, истицали су приоритет компетенција Васељенских Сабора иПомесних Сабора Константинопољске Патријаршије, у додељивању аутокефалије.
Руска Митрополија забележена је у древним службеним повељама Константинопољске Патријаршије, каква је на пример Формула Лава Мудрог( XI век),[ 1] као шездесета епархија Васељенског Трона.
Веома специфичан круг познанства личности која нас је заинтересовала омогућава да се у оцу Александру види не само лобиста финансијских интереса Константинопоља у САД, него иличност која је одговорна за лобирање интереса САД преко Константинопољске патријаршије.
Такође смо донели одлуку да прекинемо саслуживање са архијерејима Константинопољске патријаршије, да прекинемо наше учешће у свим структурама у којима председавају или копреседавају представници Константинопољске патријаршије».
Они се сада надају да ће Константинопољ признати и њих, али то је апсолутно немогуће, пошто је Дедеић, који је на челу тзв.„ црногорске цркве“,био свештеник Константинопољске патријаршије у Риму и због својих преступа управо га је чина лишио Патријарх Вартоломеј и његов Синод.
Под осуду тог канона потпада и одлука Константинопољске Патријаршије о оснивању своје„ ставропигије“ у Кијеву, према договору са светским властима, без знања и сагласности канонског свештеноначалства Украјинске Православне Цркве.
Без улажења у даље детаље( попут покушаја константинопољског патријарха да се представи„ главом“ свих разнихправославних дијаспора широм света), рецимо само да не постоји много љубави између Константинопољске патријаршије и Московске патријаршије. .
Призивамо Поглаваре и Свете Синоде помесних Православних Цркава да дају одговарајућу оцену о горе поменутим антиканонским поступцима Константинопољске Патријаршије и призивамо на заједничко тражење пута који води ка излазу из тешке кризе која раздире тело Једне Свете Саборне и Апостолске Цркве.
Али остале цркве Јерусалимске и Антиохијске патријаршије инеке источне цркве Константинопољске патријаршије се не сматрају упражњенима, јер султан, латини и други агарјани дозвољавају епископима да управљају црквама као епископи и да се издржавају од средстава хришћана који ту живе.
Конкретно, у одговору на критичку објаву у„ Демократији“, посвећену анализи његовог писмаод 20. новембра 2019., архиепископ наглашава да он не ради у корист Москве или против Константинопољске патријаршије, већ је то„ крик агоније у корист помирења, у корист јединства Православља".