Examples of using Đau khổ của người khác in Vietnamese and their translations into English
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Tôi đau đớn rất nhiều khi thấy đau khổ của người khác.
Với nhận thức này, đau khổ của người khác trở nên đau khổ của chính ta.
Tôi đau đớn rất nhiều khi thấy đau khổ của người khác.
Những thần tượng hứa hẹn một hạnh phúc ảo tưởng vànhất thời đui mù trước cuộc sống và đau khổ của người khác.
Một từ, một hành động,một ý nghĩ có thể làm giảm đau khổ của người khác và mang niềm vui đó đến với người đó.
Có bao giờ có thể phòng thủ đểlàm cho nghệ thuật thoát khỏi đau khổ của người khác?
Khi chúng ta làm dịu đi đau khổ của người khác là chúng ta đang giúp cho Nước Chúa trở thành một thực tại ngay bây giờ và ở tại đây.
Karuṇā là từ bi và thương xót, làm giảm bớt đau khổ của người khác.
Tôi sẽ tập luyện nhìn sâu để thấy rằng hạnh phúc và đau khổ của người khác không tách rời khỏi hạnh phúc và đau khổ của chính tôi;
Nếu không đau khổ thì không hiểu được cái đau khổ của người khác.
Vì vậy, chúng tôi cảm thấy sự thôi thúc để giảm bớt đau khổ của người khác- và để bảo vệ và thúc đẩy hạnh phúc của họ- giống như chúng ta sẽ làm cho chính mình.
Một số người đang làm tiền sau sự đau khổ của người khác.
Điều này có thể được giải thích theo nhiều cách, một trong những cách đó là đoạn trừ những phiền não mà mình có bằng tonglen-nhận lấy phiền não và đau khổ của người khác.
Để cư xử đồng cảm với một cánhân khác, bạn không chỉ phải nhận thức được sự đau khổ của người khác, mà còn kìm nén sự căng thẳng của chính bạn đủ để giúp đỡ.
Nếu tất cả chúng sinh đều tương thuộc thìchúng ta cảm thông được với hạnh phúc và đau khổ của người khác.
Đau khổ của người khác là một lời mời gọi hoán cải, vì sự thiếu thốn của họ nhắc nhở tôi rằng cuộc đời tôi rất mong manh, và tôi lệ thuộc vào Thiên Chúa và anh chị em mình.
Khi đó bạn chỉmuốn nói sao cho thỏa cơn tức của mình mà không hề nghĩ đến cảm xúc hay đau khổ của người khác.
Chúng ta dây mình vào đau khổ của người khác theo một cách thức lệch lạc mà đôi khi nảy sinh từ chỗ yêu chính mình hơn là yêu người khác cách chân thật.
Rằng trong thời điểm khi một hành động vị tha diễn ra,động lực của chúng ta hoàn toàn là để giảm bớt đau khổ của người khác?
Mà thực sự, kê dưới phiền não và nỗi buồn của bạn,chưa bao giờ là sự không may và đau khổ của người khác, mà là thái độ của bạn.
Tiếng kêu của Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta rằng trong cầu nguyện chúng ta phải vượt qua những chướng ngại của“ cái tôi” vànhững vấn đề của mình để mở lòng ra với nhu cầu và đau khổ của người khác.
Trong giây phút cuối cùng của cuộc đời trên thập tự giá, Chúa Giê-xu vẫn nghĩ đến sự đau khổ của người khác hơn là của chính Ngài.
Trong những giây phút cuối cùng, ông ấy nói với tôi sự thật… Sự giàu có của giađình chúng tôi được tạo dựng trên sự đau khổ của người khác.
Nếu chúng ta tốt thì đó là vì chúng ta có một cảmgiác đồng loại cơ bản khiến chúng ta đáp lại bằng sự cảm thông với đau khổ của người khác, và vui vẻ với hạnh phúc của họ.
Chúa Giê- su có quyền phép nhưng tuyệt nhiên không giống những người cai trị sử dụng quyền lực một cách nhẫn tâm,không lưu ý đến nhu cầu và đau khổ của người khác.
Đây là trường hợp hoặc là nó tập trung vào khổ đau của chính chúng ta hay trong trường hợp của từ bi,tập trung trên đau khổ của người khác.
Tiếng kêu của Chúa Giêsu nhắc chúng ta là trong kinh nguyện, chúng ta cần phải vượt thắng cái“ tôi” vàcác khó khăn để mở lòng cho các nhu cầu và đau khổ của người khác.
Cảm thức cam chịu này đưa chúng ta đến chỗ cô lập với người khác, chia rẽ và tách rời chúng ta, làm cho chúng ta thành đuimù với cuộc sống chung quanh chúng ta và với đau khổ của người khác.