Voorbeelden van het gebruik van Hayles in het Nederlands en hun vertalingen in het Engels
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Ecclesiastic
-
Medicine
-
Financial
-
Computer
-
Ecclesiastic
-
Official/political
-
Programming
Mijn god, Hayles.
Hayles werd geboren in Saint Louis,
Hayles was born in Saint Louis,Het grote conflict is een hoorspel van Brian Hayles.
The screenplay was by Brian Hayles.Beoordelaars waren het niet eens over Hayles' constructie van het posthumane onderwerp.
Reviewers were mixed about Hayles' construction of the posthuman subject.De kampioen is een tweedelig hoorspel van Brian Hayles.
Daarom koppelt Hayles dit aan een algemene culturele perceptie van virtualiteit
Thus, Hayles links this to an overall cultural perception of virtualityIk ben blij dat je gelukkig bent. Ik hou van je, Hayles, en.
I love you to bits, Hayles, and… I'm so glad you're happy.Hayles heeft lesgegeven aan de UCLA,
Hayles has taught at UCLA,Ik hou van je, Hayles, en.
I love you to bits, Hayles, and.Binnen het veld van Posthuman Studies, werd Hayles' How We Became Posthuman beschouwd als"de kerntekst die posthumanisme die voor brede internationale aandacht zorgde.
Within the field of Posthuman Studies, Hayles' How We Became Posthuman is considered"the key text which brought posthumanism to broad international attention.Volgens Hayles waardeert de posthumane kijk informatie over materialiteit,
According to Hayles the posthuman view privileges information over materiality,Hoewel zij de verschillen tussen"menselijk" en"posthumaan" opsomt, let Hayles er wel op dat beide perspectieven zich bezighouden met het wissen van belichaming van subjectiviteit.
Despite drawing out the differences between"human" and"posthuman", Hayles is careful to note that both perspectives engage in the erasure of embodiment from subjectivity.Hayles maakte een carriereswitch
Hayles then switched fieldstraceert Hayles de geschiedenis van wat zij noemt"de culturele perceptie dat informatie
cybernetic theory, Hayles traces the history of what she calls"the cultural perception that informationKatherine Hayles(16 december 1943) is een postmoderne literaire criticus,
Katherine Hayles(born 16 December 1943)bewustzijn in een computer te downloaden, probeert Hayles de informatie/ materiaalscheiding lastig te vallen
the possibility of downloading human consciousness into a computer, Hayles attempts to trouble the information/material separationIn het bijzonder suggereert Hayles dat in de posthumane zienswijze"er geen essentiële verschillen of absolute scheidslijnen zijn tussen lichamelijk bestaan en computersimulatie….
Specifically Hayles suggests that in the posthuman view"there are no essential differences or absolute demarcations between bodily existence and computer simulation….Hayles onderzoekt specifiek hoe verschillende science fiction-romans een verschuiving in de conceptie van informatie beschrijven,
Hayles specifically examines how various science fiction novels portray a shift in the conception of information,Dennis Weiss van het York College in Pennsylvania beschuldigt Hayles van'een onnodig ingewikkeld raamwerk voor het denken over het lichaam',
Dennis Weiss of York College of Pennsylvania accuses Hayles of"unnecessarily complicat her framework for thinking about the body",Hayles ziet' menselijk' en' posthumaan' als constructies die voortkomen uit historisch specifieke inzichten in technologie,
Hayles understands"human" and"posthuman" as constructions that emerge from historically specific understandings of technology, cultureLinda Brigham van de Kansas State University beweert dat Hayles erin slaagt om de tekst"door divers,
Linda Brigham of Kansas State University claims that Hayles manages to lead the text"across diverse,Hayles onderscheidt"belichaming" van het concept van"het lichaam" omdat"in tegenstelling tot het lichaam de belichaming contextueel is,
Hayles differentiates"embodiment" from the concept of"the body" because"in contrast to the body, embodiment is contextual,Door de overeenstemming tussen deze twee perspectieven, gebruikt Hayles How We Became Posthuman om de sociale
Noting the alignment between these two perspectives, Hayles uses How We Became Posthuman to investigate the socialHayles negeert het idee van een vorm van onsterfelijkheid gecreëerd door het behoud van menselijke kennis met computers,
Hayles disregards the idea of a form of immortality created through the preservation of human knowledge with computers,Keating beweert dat terwijl Hayles evolutionair psychologische argumenten volgt om te pleiten voor het overwinnen van de uittreding van kennis,
Keating claims that while Hayles is following evolutionary psychological arguments in order to argue for the overcoming of the disembodiment of knowledge,In termen van de kracht van Hayles' argumenten met betrekking tot de terugkeer van materialiteit naar informatie,
In terms of the strength of Hayles' arguments regarding the return of materiality to information,Zoals Pickering schreef, daagt Hayles' opwaardering van een' belichaamd posthumanisme'de cybernetica-'vergelijking van de menselijkheid met onstoffelijke informatie' uit door 'nog een mannelijke truc te zijn voor feministen die de miskenning van lichamelijke arbeid van vrouwen moe zijn.
As Pickering wrote, Hayles' promotion of an"embodied posthumanism" challenges cybernetics'"equation of human-ness with disembodied information" for being"another male trick to feminists tired of the devaluation of women's bodily labor.Stephanie Turner van de Purdue University beschreef Hayles'werk ook als een kans om de heersende opvattingen over het menselijke subject die ervan uitgingen dat het lichaam blank,
Stephanie Turner of Purdue University also described Hayles' work as an opportunity to challenge prevailing concepts of the human subject which assumed the body was white,
