Voorbeelden van het gebruik van Sjeool in het Nederlands en hun vertalingen in het Spaans
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Financial
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Official/political
-
Computer
-
Programming
Wat zijn Sjeool en Hades?
Sjeool heeft al miljarden doden opgeslokt, maar lijkt altijd hongerig naar meer(Spreuken 30:15, 16).
Hij keerde dus naar Sjeool of Hades terug.
En ook sjeool zal hetgene teruggeven dat zij ontvangen heeft.
Er bestond toen geen„hel” of Sjeool op aarde.
Lijden ze in Sjeool om voor hun zonden te boeten?
Hij bracht zijn geliefde vriend Lazarus,die toen al voor de vierde dag in Sjeool was, tot het leven terug.
Ook vult hij Sjeool, het graf, met onschuldige zielen.
(Job 14:13) De patriarch Job wist dat God degenen die zich in Sjeool, in de„hel” of in de infernus bevinden.
Wanneer Sjeool(Hades) geopend wordt, zullen degenen die zich erin bevinden eruit komen.
Zij gaan niet naar Hades of Sjeool, waaruit een opstanding mogelijk is.
Sjeool is het gemeenschappelijke graf van de mensheid- niet een plek waar Satan de Duivel verblijf houdt.
Dat betekent dat alle doden in Sjeool, onze dierbaren inbegrepen, opnieuw tot leven zullen komen.
Op welke wijze wordt in Openbaring20:14 getoond wat het verschil is tussen Hades of Sjeool en het meer van vuur en zwavel?
Niet naar Hades of Sjeool, waar Abraham, Isaäk en Jakob en andere getrouwe getuigen van Jehovah God zich bevinden.
Hun opstanding of ontwaken uit de doodsslaap in Hades of Sjeool is afhankelijk van de opstanding van Jezus Christus.
Aangezien Hades of Sjeool op de oordeelsdag alle dode mensen die zich erin bevinden, zal afstaan Openb.
(b) Hoe vertaalden joodse vertalers hun eigen Hebreeuwse woord Sjeool, en hoe uitgebreid in betekenis is dit woord?
Jehovah zal ervoor zorgen dat Hades of Sjeool onder zijn door Jezus Christus bestuurde koninkrijk alle doden afstaat.
Dit betekent dus dat de Hebreeuwse patriarch Jakob geloofde datzijn dierbare zoon Jozef zich in Sjeool, in de infernus, in de„hel”.
Mozes is dan dus eveneens naar Sjeool gegaan, hoewel niemand wist waar zijn graf was(Numeri 27:13; Deuteronomium 34:5, 6).
Met Paulus' uitdrukking„die onder de grond zijn”,worden de doden bedoeld die in Sjeool of Hades vertoeven en op een opstanding wachten.
De Almachtige God stond echter niet toe dat Sjeool zijn getrouwe Zoon voor altijd vasthield, waardoor diens vlees langzamerhand in het herinneringsgraf weggerot zou zijn.
Waarom heeft het Grieksewoord Hades hier dezelfde betekenis als Sjeool, en houdt het niet het denkbeeld in dat Homerus omtrent Hades had?
Verwijzingen in de Schrift naar Hades en Sjeool ondersteunen dus niet het bestaan van een plaats van pijniging na de dood.
Wij herinneren ons dat in Ezechiël 32:21, 22(NW) wordt onthuld dat Sjeool of Hades de plaats vormt waar„Assyrië met heel zijn gemeente[zich bevinden].
Het is de werkelijke, letterlijke opstanding uit Sjeool tot leven als een geestelijke zoon van God in de onzichtbare hemel waarheen Jezus Christus zelf is opgestegen.
Als gevolg van Gods barmhartigheid gingen zij naar Hades of Sjeool, en dit ondanks het feit dat zij niet als christelijke bekeerlingen zijn gestorven.
Het voorgaande heeft onmiskenbaar duidelijk gemaakt datHades of Sjeool verschilt van Gehenna en het„meer dat met vuur en zwavel brandt”.