Що таке ADORNO Українською - Українська переклад

• адорно

Приклади вживання Adorno Англійська мовою та їх переклад на Українською

Adorno T.
Адорно Т.

Theodor Adorno.
Теодор Адорно.

Adorno, T.(1950) The Authoritarian Personality.
Адорно, Т. Дослідження авторитарної особистості(1950).

Theodore Adorno.
Теодор Адорно.

Adorno,"Freudian Theory and the Pattern of Fascist Propaganda.".
Адорно,"Фрейдівська теорія та закономірність фашистської пропаганди".

Theodor Adorno.
Теодора Адорно.

Adorno, the most astute member of the Frankfurt School of critical theory.
Габермас- найвидатніший сучасний представник Франкфуртської школи критичної теорії.

Theodor W Adorno.
Теодором Адорно.

Adorno used to say,"Intolerance of ambiguity is the sign of an authoritarian personality.".
Адорно казав:"Нетерпимість неоднозначності є ознакою авторитарної особистості".

Fraisse Theodor Adorno.
Женев'єв Теодор Адорно.

Adorno compared kitsch with the“little dewil which was hidden in each work of art, and he jumps out at the first opportunity”.
Теодор Адорно порівняв кітч із«чортиком, що причаївся в кожному творі мистецтва, та при нагоді вистрибує з нього».

Theorists who have had an influence on this field include Karl Deutsch and Theodor Adorno.
До теоретиків, які вплинули на цю сферу, відносять Karl Deutsch and Theodor Adorno.

Theodor Adorno was one of the major research scientists employed by the Radio Project as director of the project's Music Division.
Теодор Адорно був одним з головних науковців-дослідників на службі в Радіо проекті, де займав посаду керівника Відділу музики.

Although he never returned to Germany to live, he became one of the major theorists of the Frankfurt School, along with Max Horkheimer and Theodor Adorno.
Хоча Маркузе так ніколи й не повертається до Німеччини, він стає одним з основних ідеологів Франкфуртської школи, разом з Максом Хоркхаймером та Теодором Адорно.

Adorno described addiction to music as similar to other forms of addiction and as a means for the socialization of individuals into a mass.
Адорно описував залежність від музики як дещо близьке іншим формам залежності, та розглядав її як засіб соціалізації індивіда в маси.

These writers identify a pathology in Western thought that equates rationality with positivist science, capitalist exploitation, the domination of nature- even, in the case of Max Horkheimer and Theodor Adorno, with Nazism and the Holocaust.
Ці автори визначають патологію в західному мисленні, що ототожнює раціональність з позитивістською наукою, капіталістичною експлуатацією, пануванням над природою- навіть, у випадку Макса Горкгаймера і Теодора Адорно, з нацизмом і Голокостом.

There, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, and their cronies created a school of thought called“critical theory,” which the FCF gave the name“cultural Marxism.”.
Там Теодор Адорно, Герберт Маркузе та їхні дружки створили школу думки, яка мала назву«критична теорія» і яку ФВК, своєю чергою, нарекли«культурним марксизмом».

There is a brief reference to the Frankfurt School, represented only by Max Horkheimer rather than the more frequently cited Adorno or Marcuse or the still-living Jürgen Habermas(himself a devoted critic of postmodernism as he defines it).
У книзі міститься коротка згадка про Франкфуртську школу, представлену лише Максом Горкгаймером[15], а не більш цитованими Адорно, Маркузе чи ще живим Юргеном Габермасом(останній, як він сам про себе говорить, є палким критиком постмодернізму).

I earlier quoted Adorno to the effect that stupidity was not a natural quality, but one socially produced and reinforced, as it certainly is in the case of the contemporary Tory Party.
Я раніше цитував Адорно, що дурість не є природною якістю, а соціально виробленою та посиленою, як це в цьому разі стосується сучасної партії торі.

Williams and Ostwald, further overviewing the interaction of mathematics and architecture since 1500 according to the approach of the German sociologist Theodor Adorno, identify three tendencies among architects, namely: to be revolutionary, introducing wholly new ideas; reactionary, failing to introduce change; or revivalist, actually going backwards.
Вільямс та Оствальд у дослідженні взаємодії математики та архітектури починаючи з 1500 року з використанням підходу німецького соціолога Теодора Адорно визначають три тенденції серед архітекторів, а саме: бути революціонером, пропонуючи повністю нові ідеї; бути реакціонером, не пропонуючи змін; або пропагувати відродження, тобто рухатись назад.

Theodor W. Adorno in Aesthetic Theory(1970) stated that"… even the abolition of art is respectful of art because it takes the truth claim of art seriously".
Теодор В. Адорно в своїй"Естетичній теорії"(1970) заявив, що"… навіть знищення мистецтва є своєрідним проявом поваги до нього, оскільки воно приймає істини мистецтва цілком серйозно".

This may appear to be sheer stupidity, but as Theodor Adorno once pointed out specifically in relation to the Nazi regime,“Stupidity is not a natural quality, but one socially produced and reinforced.”.
Це може здаватися абсолютною дурістю, але, як колись зазначав Теодор Адорно, зокрема щодо нацистського режиму,«дурість- це якість не природна, а соціально породжена й посилена».

In this work Adorno considered the essence of social ideology prevailing in postwar Germany, which predetermined the strategies of social reconciliation with the political crimes of the former national-socialist power.
У цій доповіді Адорно розглянув суть соціальної ідеології, панівної в повоєнній Німеччині, яка зумовлювала стратегії суспільного примирення з політичними злочинами колишньої націонал-соціалістичної влади.

Overlapping yet irreconcilable experiences demand from the intellectual the courage to say that that is what is before us, in almost exactly the way Adorno has throughout his work on music insisted that modern music can never be reconciled with the society that produced it, but in its intensely and often despairingly crafted form and content, music can act as a silent witness to the inhumanity all around.
Різні види досвіду, які накладаються один на інший, однак непримиренні, вимагають від інтелектуала сміливості сказати, що саме ось що стоїть перед нами, майже точнісінько так само, як Адорно в усіх своїх працях про музику наполягав, що сучасна музика ніколи не може бути примирена з суспільством, яке її створило, а у своїй інтенсивній і часто відчайдушній формі та змісті музика може слугувати мовчазним свідком нелюдськості навколо нас.

Furthermore, Adorno stated the bond linking the masses to the leader through the spectacle is feigned:"When the leaders become conscious of mass psychology and take it into their own hands, it ceases to exist in a certain sense.
Крім того, Адорно зазначив, що зв'язок, котрий пов'язує натовп з лідером, вимальовується завдяки виставі.«Коли лідери усвідомлюють масову психологію і беруть її до власних рук, вона у певному сенсі, перестає існувати.

Producers of'cultural goods'(eg, movies and books), which Adorno and his followers called the'culture industry', interested only in increasing sales and therefore'adjust' the society to fit their interests.
Виробники«культурних товарів»(наприклад, кінофільмів і книг), яких Т. Адорно і його послідовники назвали«культурною індустрією», зацікавлені лише в збільшенні збуту і тому«підстроюють» суспільство під свої інтереси.

Theodor Adorno reprised Freud's essay in 1951 with his Freudian Theory and the Pattern of Fascist Propaganda, and said that"It is not an overstatement if we say that Freud, though he was hardly interested in the political phase of the problem, clearly foresaw the rise and nature of fascist mass movements in purely psychological categories."[7].
Теодор Адорно відтворив спробу Фрейда в 1951 році своєю роботою«Фрейдистська теорія та зразок фашистської пропаганди» і стверджував, що«це не є перебільшенням, якщо ми скажемо, що Фрейд, хоча він навряд чи був зацікавлений в політичній фазі проблеми, явно передбачав підйом і природу фашистських масових рухів у суто психологічних категоріях».[7].

According to Black Earth, Horkheimer and Adorno- the authors of the celebrated Dialectic of Enlightenment- were incurable obscurantists opposed to progress, unable to realize that Hitler was not a defender, but rather an enemy of Enlightenment thinking.
Якщо вірити«Чорній землі», Горкгаймер і Адорно, автори відомої«Діалектики Просвітництва», були невиправними обскурантами, що пручалися прогресу й неспроможні були збагнути, що Гітлер не захисник, а ворог просвітницького мислення.

How can one write music after Auschwitz?”- voprošaet Adorno, and the man, familiar with Russian history, can repeat the same question, replacing it camp name,- repeat it, perhaps, with even greater right, for many people, perished in Stalin's camps, far exceeds the number of perished in German.
Як можна складати музику після Аушвіца?”- voprošaet Адорно, і людина, знайомий з російською історією, може повторити те ж питання, замінивши в ньому назву табору,- повторити його, мабуть, з великим навіть правом, бо кількість людей, сгінувшіх в сталінських таборах, далеко перевершує кількість зниклих в німецьких.