Приклади вживання Духовної природи Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Всі релігії духовної природи винайдені людиною.
Експозиція може похвалитися 400 унікальні експонати духовної природи.
Золото представляє Божественний, тобто вищий порядок духовної природи, тоді як срібло- нижчий.
Смерть суперечить основним принципам нашої вічної духовної природи.
Сатаністи вважають, що всі релігії духовної природи винайдені людиною і що немає ніякого бога, крім самого себе.
З духовної до людської, а опісля з людської до найвищого рівня духовної природи, божественної;
Наш поклик не лише до духовної природи, але й до найвищого рівня духовної, божественної природи-«набагато ліпший за ангелів» 2 Пет.
Вона необхідна кожному, хто прагне до наукового розуміння духовної природи людини.
Ці визначні Одиниці цікавляться не лише пробудженням людської духовної природи, але також і всіма справами, що робляться для благополуччя людей на землі.
Хоча він натякає,що людські істоти не в стані зрозуміти вищої, духовної природи 1 Кор.
Цим Духом ми були зачаті до духовної природи і сталися спадкоємцями всіх надзвичайно великих та дорогоцінних обітниць, які належать«тілу Христа».
Це також вказує на релігійну природу цього прагнення, незалежно від духовної природи.
Наш поклик не лише до духовної природи, але й до найвищого рівня духовної, божественної природи-«набагато ліпший за ангелів» 2 Пет.
По-перше, з духовної до людської,а опісля з людської до найвищого рівня духовної природи, божественної;
Цьому народженню до духовної природи у воскресінні мусить передувати сплодження від Духа при посвяченні, так само, як народженню тіла передує зачаття тіла.
Більшість людей навіть не підозрюють, що наше бажання бути щасливими ілюбити насправді виникає з нашої вродженої духовної природи, яка є основою нашого буття.
Добре усвідомивши це, ми можемо зрозуміти, як відбувається зміна з людської до духовної природи, а саме: через перенесення тих самих розумових здібностей до вищих умов.
У духовному плані, ми визнаємоцю постійну прогресивну(негентропійної) рух як нескінченний еволюції або«спокути» духовної природи світу(“матерія”).
Людська природа є досконалим земним образом духовної природи, маючи такі самі здібності, але обмежені земною сферою, маючи можливість і здатність розпізнавати лише те, що Бог вважатиме за необхідне відкрити для користі і щастя людини.
Т: І далі розповідається на прикладі алегорій легенди про першу людську пару,як відбувалося ось це відходження людей від своєї істинної духовної природи і перекладення уваги вже на думки від свідомості.
(6) Його воскресіння не тільки повернуло Йому духовну природу, але й, на додаток, дарувало Йому ще вищі почесті і, в нагороду від Отця за Його вірність, зробило Його учасником божественної природи- найвищої духовної природи,* яка має безсмертя.
Про Церкву говориться як про духовну, беручи до уваги, що вона знаходиться в згодіз Господом, і про неї сказано, що вона наново зачата Духом до нової природи, духовної природи, із запевненням, що зачате з Духа буде у воскресінні народжене з Духа.
Наш Господь залишив славу духовної природи і“став плоттю”(Дерк.), став такого ж виду природи, що й рід, який Він прийшов відкупити,- рід, природа якого, тобто плоть, потрапила в рабство гріха, була продана гріху через непослух свого прабатька, Адама.
Отож, ми бачимо, що в Ісусі не було змішання природ, але що Він двічі перейшов зміну природи; по-перше, з духовної до людської,а опісля з людської до найвищого рівня духовної природи, божественної; і в кожному випадку одна природа була віддана заради іншої.
Подія Його народження як людської істоти,“дещо меншої від ангелів”, заради того, щоб стати жертвою за гріх людини,не спричинила смерті духовної природи перед Його народженням як людської дитини, а була лише перенесенням Його життя з вищої, або духовної, природи до більш низької, або людської, природи. .
Християни загалом, не зумівши побачити, що Божий план для всього людства передбачає реституцію до їх попереднього стану,- до людської досконалості, втраченої в Едені,- і що християнська Церква, як виняток в цьому загальному плані, має отримати переміну природи з людської до духовної, припускали, що ніхто не буде врятований, окрім тих,хто досягне духовної природи.
Той хто пізнає свою духовну природу, пізнає себе.
Той хто пізнає свою духовну природу, пізнає себе.
Молебень до Святого Духа духовну природу того зібрання.