Що таке ЕСХАТОЛОГІЧНОЇ Англійською - Англійська переклад

• eschatological

Приклади вживання Есхатологічної Українська мовою та їх переклад на Англійською

Блискучі хитрощі есхатологічної Адама.
The brilliant stratagems of the eschatological Adam.

Другий аспект есхатологічної проблеми- кінцева доля цього світу.
The second aspect of the eschatological problem concerns the final fate of this world.

Шиїтська лінія ісламу найближче стоїть до християнської етики і есхатологічної орієнтації.
The Shiite line of Islam is closest of all to Christian ethics and eschatological orientation.

Воно резонує з православною есхатологічної перспективою, хоча оперує, природно, інший догматичної і конфесійної термінологією.
It in exact way corresponds to the Orthodox Christian eschatological perspective, though it operates of course, with another dogmatic and confessional terminology.

Шиїтська лінія ісламу найближче стоїть до християнської етики і есхатологічної орієнтації.
The Shiite trend of Islam is the closest to Christian ethics and the eschatological orientation.

Щодо другорядності інших світових релігій в питанні есхатологічної драми можна навести ті ж міркування, якими ми скористалися, кажучи про етнічну есхатології.
Regarding the secondary character of all other world religions in the question of eschatological drama we can apply the same kind of approaches we used talking about the ethnic eschatology.

Ми бачили, наскільки двозначна була роль фашизму на всіх рівнях реальної есхатологічної дуелі.
We have seen how ambiguous the role of fascism was on all levels of the real eschatological duel.

Професор Яннарас з сумом додає:«Існує трагічна прірва, жахливе протиріччя між ідеалом парафії як євхаристійної спільноти, есхатологічної реальності і тим, що ми бачимо в дійсності в наших православних парафіях».
Professor Yannaras adds, sadly, that there is a tragic gulf, a flagrant contradiction between the ideal of the parish as a eucharistic, eschatological reality and what we see in practice in our Orthodox parishes.

Йдеться про нерозривний зв'язок і переплетення присутності та есхатологічної природи нашого спасіння та світового преображення в Христі, що дає церковному життю унікальний динамізм і служить для вірних стимулом доброго свідчення у світі.
It is about the indissoluble relation and interweaving of the presence and eschatological nature of our salvation and the world's transfiguration in Christ, which gives ecclesiastical life a unique dynamism and serves for the faithful as a stimulus of good witness in the world.

Із величезною нагальністю постали проблеми сучасного світу, сучасної епохи та Церкви; і разом з цим, проблеми відповідальності за розбудову світу, суспільства, відповідальності за майбутнє світу та есхатологічної надії, етичної відповідальності християн;
The theme, arising with great urgency, was today's world, the modern age and the Church, and with it issues of the responsibility of the construction of this world, of society, responsibility for the future of this world and eschatological hope; Christian ethical responsibility….

Навпаки, вона передбачає оновлення цілого творіння в Христі, як це реалізується і переживається у Святій Євхаристії, що є зображенням і передбаченням есхатологічної повноти Божественної ікономії в славословній цілісності і світлій пишності небесного Царства.
On the contrary, it involves the renewal of the whole creation in Christ, just as this is realized and experienced in the Holy Eucharist, which is an image and foretaste of the eschatological fullness of the Divine Economy in the doxological wholeness and luminous splendor of the heavenly kingdom.

Взагалі засновують свою традицію на есхатологічної проблематики, очікуючи приходу«прихованого імама» або«Кайім»(«воскресителя»), який відновить достеменну традицію, попсовані століттями компромісів і відступів, і поверне людство в царство справедливості і братерства.
General base their traditions on the eschatological problem of awaiting the arrival of the“Hidden Imam” or“al-Qayyim”(“Savior”), who will restore the genuine tradition that has been spoiled by centuries of compromises and deviations, and return mankind to the kingdom of justice and brotherhood.

Претендуючи на особливе відношення до Одіна, нова правляча еліта розглядала себе як необхідних захисників як проти ворогів реального життя, так і руйнівних космічних сил, оскільки Одін був задуманий як божественний воєначальник, що брав участь у результаті людських битв та есхатологічної битви Рагнарок, куди він би вев божественних і людських воїнів в остаточній зустрічі з велетнями.
Claiming a special relation to Odin, the new ruling elite constructed themselves as necessary defenders against both real-life enemies, and destructive cosmic powers, since Odin was conceived of as a divine warlord engaged in the outcome of both human battles and the eschatological battle of Ragnarok, where he would lead divine and human warriors in a final encounter with the giants.

Крайні ши- Ітская секти- ісмаіліти, алавіти і т. д.- взагалі засновують свою традицію на есхатологічної проблематики, очікуючи приходу«прихованого імама» або«Кайім»(«воскресителя»), який відновить достеменну традицію, попсовані століттями компромісів і відступів, і поверне людство в царство справедливості і братерства.
The extreme Shiite sects- Ismailites, Alavites and so on- at all base their tradition on the eschatological theme, expecting the advent if the“hidden Imam” or“Kaiim”(“resurrector”), who would restore the genuine tradition, spoiled by the centuries of compromises and deviations, and return the mankind in the kingdom of justice and brethrenhood.

З'являються есхатологічні мотиви.
It is an eschatological motive.

Есхатологічні пророцтва лежать в основі більшості релігійних систем, в тому числі і християнського віровчення.
Eschatological prophecies are the basis of most religious systems, including Christian doctrine.

Але в російській свідомості есхатологічна ідея набуває форми прагнення до загального порятунку.
But in the Russian consciousness eschatological idea takes the form of the desire for universal salvation.

Есхатологічні уявлення про Кінець Світу властиві багатьом релігійно-міфологічним системам.
Eschatological ideas about the End of the world common to many religious-mythological system.

Есхатологічний суд.
Eschatological Court.

Есхатологічний характер Церкви паломниці.
Eschatological nature of the pilgrim Church.

Він тотожний есхатологічному спасінню.
It is identified with the eschatological salvation.

Очевидно, що в цій подорожі є есхатологічна перспектива.
There is obviously an eschatological perspective to this journey.

Яким чином Пречиста Діва Марія є есхатологічною іконою Церкви?
In what way is the Blessed Virgin Mary the eschatological icon of the Church?

Справжня християнська надія, яка шукає есхатологічне Царство, завжди творить історію.
True Christian hope, which seeks the eschatological kingdom, always generates history.”.

Боднар Ю.'Есхатологічний суд'.
Bodnar'Eschatological Court'.

Це передчуття і переконання есхатологічного виконання божественної ікономії.
It is the foretaste and conviction of the eschatological fulfillment of the divine Economy.

Перемога ж ця можлива лише в есхатологічній перспективі.
This victory is possible, however, only in the eschatological perspective.

Православна еклезіологія також має Христологічний, пневматологічний, есхатологічний і космічний виміри.
Orthodox ecclesiology has Christological, pneumatological, eschatological, and cosmic dimensions.

Найбільш есхатологічні версії ісламу поширені не серед чистих арабів Північної Африки, а в Ірані, Сирії, Лівані, і особливо серед шиїтів.
The most eschatological versions of Islam are spread not among the pure Arabs of North Africa, but in Iran, Syria, Lebanon, and especially among Shiites.