Що таке РОГАТИНСЬКИХ Англійською - Англійська переклад

• rohatyn

Приклади вживання Рогатинських Українська мовою та їх переклад на Англійською

Рогатинських євреїв уціліють під.
The Rohatyn Jews.

Деякі різновиди матеріалів, які використовували на рогатинських єврейських цвинтарях.
Some of the variety of materials used in matzevot in the Rohatyn Jewish cemeteries.

Менш розповсюджені тварини на рогатинських мацевах: зліва- олень(з парою левів), справа- пара птахів.
Less common animals on Rohatyn matzevot: left, a deer(with a pair of lions); right; a pair of birds.

Приклад форм і структури мацев, що стоять і впали, на рогатинських єврейських цвинтарях.
Examples of the shapes and composition of standing and fallen matzevot in the Rohatyn Jewish cemeteries.

Нескладно зрозуміти, що для багатьох рогатинських єврейських нащадків ще досі боляче приїхати до Рогатина.
It is not difficult to understand that for many Rohatyn Jewish descendants it is still too painful to come today to Rohatyn.

Деякі з численних прикладів скорочення зачину епітафії פ נ на рогатинських єврейських кладовищах.
Some of the many examples of the epitaph opening abbreviation פ נ in the Rohatyn Jewish cemeteries.

Корони виконані у декількох стилях на верху рогатинських мацев, всі чітко видно, незважаючи на пошкодження та розпад каменю.
Crowns in several styles at the top of Rohatyn matzevot, all clearly visible despite the damage and decay in the stone.

Багато канделябрів на рогатинських мацевах досить пишно оздоблені, з вигнутими і запетльованими дугами, проте деякі напрочуд сучасні та простакуваті.
Many of the Rohatyn matzevah candelabra are quite ornate, with curved and looping arms, but some are strikingly modern and angular.

Уможливити дзеркальний шлях вивчення для єврейських нащадків рогатинських сімей задля того, аби дізнатися про людей сьогоднішнього Рогатина.
Enable a mirror path of study for Jewish descendants of Rohatyn families to learn about the people of today's Rohatyn.

Ми сподіваємось, Ви розглянете цей вступ у якості заохочувального вікна як в історію, так і в можливості для рогатинських єврейських кладовищ.
We hope you will view this introduction as an encouraging window on both the history and the possibilities for Rohatyn's Jewish cemeteries.

У місті створюється громадська кухня, за фінансування рогатинських емігрантів до США, щоб за символічну плату(або безкоштовно) харчувати найбільш нужденних.
A public kitchen is established in town, funded by Rohatyn emigrants in the US, to provide meals at symbolic cost(or no cost) to those most in need.

Оригінал такої друкованої книги також є в колекції рогатинського музею Опілля, завдяки щедрій пожертві одного з рогатинських єврейських нащадків з Хайфи.
An original printed copy is also in the collection of the Rohatyn Opillia Museum, thanks to a generous donation by a Rohatyn Jewish descendant in Haifa.

На рогатинських мацевах видно принаймні п'ять версій, ще є кілька інших можливих екземплярів, які ми не можемо перевірити через те, що велика частина символу втрачена.
At least five versions are seen on Rohatyn matzevot, with a few other possible examples we are unable to verify because too much of the symbol is lost.

Щоб дізнатися більше про символи, вирізані на єврейських могильних плитах в Рогатині, дивіться нашу статтю про мистецтво і значення віднайдених рогатинських мацев.
To learn more about the symbols carved into Jewish headstones in Rohatyn, see our article on the art and meaning of recovered Rohatyn matzevot.

Ще одне джерело- це прізвище рогатинських предків Марли- Горн, а бабуся Марли, уродженка Рогатина, називалася Хайя Горн, яку пізніше кликали Енні Горн.
Another source is the name of Marla's Rohatyn ancestors; their family name was Horn, and Marla's grandmother was born in Rohatyn as Chaje Horn, later called Annie Horn.

Сьогодні сумна річниця для усіх нас незалежно від того, чи ми онуки сімей рогатинських євреїв, чи українці, які у цей час проживають у місті, яке ми цінуємо.
Today is a sad anniversary for all of us, regardless of whether we are grandchildren of Rohatyn Jewish families, or Ukrainians living today in this city which we cherish.

Від імені моїх рогатинських родичів тат тих нащадків євреїв з Рогатина, які живуть в інших країнах, дозвольте подякувати за те, що ви прийшли і підтримали мене у вшануванні нашої спільної історії.
On behalf of my Rohatyn families and Rohatyn Jewish descendants living abroad, I thank you for coming and joining me in remembering our common history.

Пам'ять про неї живе, завдяки її синові, і його двом донькам, а також численним дальшим родичам родини Фаустів і представникам громади нащадків рогатинських євреїв, які були з нею знайомі.
She is survived by her son, his wife and two daughters, plus many others in the extended Faust family and in the Rohatyn Jewish descendant community who knew her.

Від імені моїх рогатинських сімей і від імені єврейських дітей, онуків та правнуків Рогатина, які проживають далеко, дякую за те, що приєдналися до нас у цій пам'ятній події.
On behalf of my Rohatyn families, and on behalf of Rohatyn's Jewish children, grandchildren, and great-grandchildren living far away, thank you for joining us in this memorial event.

До цієї пам'ятної події у Рогатині ми знову залучали соціальні медіа, щоб допомогти нам об'єднатися з іншими і повідомити про наші плани рогатинських вчителів, учнів, бібліотекарів та жителів.
For this memorial event in Rohatyn, we again used social media to help us join with others and to communicate our plans with Rohatyn teachers, students, librarians, and residents.

Еміграція розкидала рогатинських євреїв по всьому світу, але попри великі відстані між ними, сучасні засоби зв'язку і транспортного сполучення можуть їх сьогодні зблизити краще, ніж будь-коли.
Migration has spread Jewish Rohatyners all over the world, but despite long distances between them, modern communication and travel makes them better connected than ever before.

Пан Воробець пристрасно розповідав про переважну кількість єврейських учнів у рогатинських українських та польських школах включно з гімназією, показуючи приклад довоєнних академічних документів.
Mr. Vorobets spoke passionately about the prominence of Jewish students at Rohatyn's Ukrainian and Polish schools, including this Gymnasium, showing examples of prewar academic documents.

Багато із рогатинських надмогильних плит, навіть від яких збереглися маленькі фрагменти, демонструють архітектурно натхненне оздоблення, зазвичай на межах плити, опорі фронтону чи на основі.
Many of the Rohatyn grave markers, even those in small fragments, show some architecture-inspired decoration, usually in the panel borders, supporting the pediment, or at the base.

В той самий час, новітні технології дозволяють створювати зв'язки, незважаючи на відстані та культури; діти та онуки рогатинських євреїв поновили свій інтерес до міста, яке їх предки називали своєю домівкою.
At the same time, as technology has enabled stronger connections across distance and cultures, the children and grandchildren of Rohatyn Jews have renewed their interest in the town that their ancestors called home.

Зрештою тому, що до нас внесено прохання від вірних рогатинських євреїв, щоб їм торги, які здавна відбувалися в Рогатині у вівторки, що можуть довести метрикальними документами, відновили і призначили день вівторок торговим днем».
Finally, we received a letter from the faithful Jews of Rohatyn asking to resume the market, which has long been held in Rohatyn on Tuesdays, which they may confirm by acts, and appoint Tuesday as a market day.

До нас приєдналися нащадки рогатинських євреїв з Ізраїлю і Канади Морей Альтман Хохберг і його тітка Хелен Альтман Хохберг у супроводі львівського професійного екскурсовода Алекса Денисенка, який вже багато років допомагає Єврейській спадщині Рогатина.
We were joined by Rohatyn Jewish descendants from Israel and Canada, Morey Altman and his aunt Helen Altman Hochberg, who were accompanied by Lviv professional guide Alex Denysenko, a supporter of Rohatyn Jewish Heritage for many years.

Вона також була залучена в роботу групи уцілілих рогатинських євреїв і їх нащадків від Ізраїлю і Америки, плануючи пам'ятні знаки для братніх могил в Рогатині, та приїжджала сюди у 1998 р. з іншими гостями на пам'ятні заходи.
She also participated with the Rohatyn Jewish survivors' and descendants' group from Israel and America in planning memorial markers for the mass graves in Rohatyn, and joined the several groups who gathered there in 1998 for commemoration.

Окрім цієї роботи, він опитує Рогатинських старожилів про їх бувших єврейських сусідів, розказує жителям Рогатина про нашу програму досліджує життя єврейської громади у місцевих архівах та документах шкіл міста.
Beyond the physical work, he has interviewed elderly Rohatyn residents about their recollections of their Jewish neighbors, promoted our program among the current population, and he has researched aspects of the Rohatyn Jewish community in regional archives, and in the records of the city's high schools.

Це питання виявилося не таким простим для групи нащадків рогатинських євреїв, частково через непевність щодо релігійної приналежності цих загиблих, а частково через наші застереження і повагу до різних звичаїв поховання греко-католиків і юдеїв.
This question proved difficult for the Rohatyn Jewish descendants group to resolve, partly due to uncertainty about the religious affiliation of the deceased, and partly out of concern and respect for the different burial customs of the UGC and Jewish faiths.

Аналогічно, багато єврейських нащадків рогатинських родин не знають нічого про важливий внесок місцевих українців у багатокультурне довоєнне життя Рогатина, чи про їх життя у місті за радянської влади або у сучасній незалежній Україні.
Likewise, many Jewish descendants of Rohatyn families are unaware of the significant contributions of local Ukrainians to multicultural pre-war Rohatyn, or about their lives in town under Soviet rule or in contemporary independent Ukraine.