Приклади вживання Тхеравади Українська мовою та їх переклад на Англійською
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Іноді кажуть, що буддизму тхеравади, є атеїстичним, але це не так.
У буддизмі Тхеравади, бодгі і нірвана мають подібні значення, як звільнення від жадібності, ненависті і оман.
За межами соціальної структури перебувало духовенство Тхеравади, які користувались повагою незалежно від класу.
Буддизм Тхеравади найбільш поширений в країнах Південно-Східної Азії і претендує на володіння оригінальними навчаннями буддизму.
Хоча чисто-білий храм сильно зображує теми і символіку з Тхеравади, художник не сприймає.
В доповнення до текстів Тхеравади та Махаяни, буддисти Ваджраяни визнають велику кількість текстів, в тому числі буддійські Тантри.
В останні кілька десятків років інтерес збільшується,у той час як Сангха ченців різних шкіл Тхеравади заснувала кілька монастирів в Європі та Північній Америці.
До кінця 19-го століття вчення Тхеравади було маловідоме за межами Південної та Південно-Східної Азії, де воно процвітало два з половиною тисячоліття.
Вчення чотирьох ступенів просвітлення є центральним елементом у ранніх буддійських школах,у тому числі Тхеравади- досі існуючій школі буддизму.
Важливо підкреслити, що попри твердження сучасної Тхеравади(часто заради того, щоб притамувати скепсис західних учнів), він ніколи не вважався просто людиною.
Бірманці слабшали в процесі посилення Таїланду та розграбування Пагана монголами в 1287,але буддизм Тхеравади залишився основною релігією бірманців дотепер.
До кінця 19-го століття вчення Тхеравади було маловідоме за межами Південної та Південно-Східної Азії, де воно процвітало два з половиною тисячоліття.
Хоча Махаяна теж була поширеною, Тхеравада превалювала,і Шрі-Ланка залишилася останнім притулком Тхеравади, звідки це вчення в XI столітті знову поширилося по Південно-Східній Азії.
Висновки До кінця 19-го століття вчення Тхеравади було маловідоме за межами Південної та Південно-Східної Азії, де воно процвітало два з половиною тисячоліття.
Кушани підтримували буддизм, і скликали Четвертий буддійський собор під час правління царя Канішки близько 100 н. е. у Джаландарі або в Кашмірі, саме цей собор зазвичай асоціюється з датою підйому буддизму Махаяни ійого відділення від буддизму Тхеравади.
Це обумовлено наявністю в країні сильної громади буддистів Тхеравади: за офіційними даними близько 500 тисяч ченців-буддистів(найвищий відсоток буддистських ченців серед населення для країн, де сповідують Буддизм), які отримують підтримку звичайних віруючих.
Ендрю Скілтон пише, що традиційний буддизм ніколи не ставився до Будди як до просто людини: Важливо підкреслити,що попри твердження сучасної Тхеравади(часто заради того, щоб притамувати скепсис західних учнів), він ніколи не вважався просто людиною.
Історики запропонували різні причини занепаду:релігійний перехід від вішнуітсько-шивайського індуїзму до буддизму-тхеравади, який вплинув на соціальні та політичні системи, невпинну внутрішню боротьбу за владу кхмерських князів, васальне повстання, іноземне вторгнення, чума та екологічні катаклізми.
Тхеравада буддистів.
Ця школа називається тхеравада.
Тхеравада у цих.
Ранній буддизм/ Тхеравада:.
Тхеравада буддизм, ну тхеравадці вимагають оригінальної форми для них, просвітлення як індивідуальний проект.
Чотири стадії просвітлення в Тхераваді буддизму є чотири послідовних етапи з кульмінацією- повним просвітлення.
Основні напрямки в ісламі- суннизм і шиїзм, в буддизмі- махаяна і тхеравада.