Какво е " НЕЧОВЕШКИТЕ ЖИВОТНИ " на Английски - превод на Английски

• nonhuman animals
• non-human animals

Примери за използване на Нечовешките животни на Български и техните преводи на Английски

А дискриминацията спрямо нечовешките животни е произволна.
And discrimination against nonhuman animals is arbitrary.

За мен идеята, че нечовешките животни са интелигентни, е новина.
For me, the idea that non-human animals are intelligent is news.

Нечовешките животни и хората са създадени в един и същи ден от сътворението.
Nonhuman animals and humans are created on the same day of creation.

Друг теоретик, който се застъпва за правата на нечовешките животни, е Гари Франсион.
Another theorist who has argued in favor of rights for nonhuman animals is Gary Francione.

За съжаление нечовешките животни са често наранявани в природата и често загиват от глад или жажда.
Unfortunately, nonhuman animals are often harmed in nature, and often do succumb to starvation and thirst.

Том Риган, защитник на моралните права на нечовешките животни, има друга перспектива.
Tom Regan, a well known defender of a moral rights view for nonhuman animals, has another perspective.

По тези фундаментални аспекти нечовешките животни например в лабораториите и във фермите са същите като човешките същества.
In these fundamental ways the nonhuman animals in labs and on farms, for example, are the same as human beings.

Франсион не ограничава възгледа си до законовите права и твърди, че нечовешките животни имат също и морални права.
Francione does not limit his view to legal rights, and claims that nonhuman animals also have moral rights.

По тези фундаментални аспекти нечовешките животни например в лабораториите и във фермите са същите като човешките същества.
In these ways, the nonhuman animals in labs and on farms, by way of example, are the very same as human beings.

Основната цел на много убежища е да променят начина, по който хората гледат на нечовешките животни и как се отнасят към тях.
The ultimate goal of a sanctuary is to change the way that humans think of and treat nonhuman animals.

Той твърди, че има няколко причини, за да се заключи, че нечовешките животни(или поне значителна част от тях) имат морални права.
He claims that there are several reasons to conclude that nonhuman animals(or at least many of them) have moral rights.

Основната цел на много убежища е да променят начина, по който хората гледат на нечовешките животни и как се отнасят към тях.
The ultimate goal of many sanctuaries is to change the way that humans think of, and treat, non-human animals.

Която набляга върху правата на нечовешките животни и която защитава тези права, също така набляга върху правата на човешките същества и ги защитава.
The same viewpoint that insists upon and defends the rights of nonhuman animals also insists upon and defends the rights of human beings.

Основната цел на много убежища е да променят начина, по който хората гледат на нечовешките животни и как се отнасят към тях.
The ultimate goal of a sanctuary should be to change the way that humans think of, and treat, non-human animals.

Той твърди, че нечовешките животни трябва да се ползват от законови права, чието основно право е да не бъдат използвани като ресурси от другите.
He claims that nonhuman animals should enjoy legal rights which would consist mainly of the basic right not to be used as resources by others.

През голяма част от християнската история,“ново небе и нова земя”, обсъждани в толкова много от Новия завет, са считани за включващи нечовешките животни.
For much of Christian history, the“new heavens and a new earth” discussed in so much of the New Testament were thought to include nonhuman animals.

Заключенията от теологичния факт, че нечовешките животни принадлежат на Бога, а не на хората, бил много по-ясен за ранните християни, отколкото за нас днес.
The implications of the theological fact that nonhuman animals belong to God, and not to humans, were much more clear to the early Christians than it is to us today.

Причината много от нас да вършат каквото и да е свързано с веганството, е, защото ние не искаме нечовешките животни да страдат, да бъдат насилвани, експлоатирани и убивани.
It's important to keep the focus on the animals, and the reason why many of us do the work we do is because we do not want non-human animals to suffer, be abused, exploited, and killed.

Всъщност тези, които зачитат правата на нечовешките животни, като не ги ядат, ще са по-здрави и така ще могат още повече да помагат на другите хора.
In fact, people who do respect the rights of nonhuman animals, by not eating them, will be healthier, in which case they actually will be able to help human beings even more.

Има редица различни форми на теории за моралните права, всяка от които има своите собствени рамки и аргументи за поддържане на становището, че хората, а понякога и нечовешките животни, имат права.
There are many different forms of moral rights theories, each of which has its own framework and arguments to support the claim that humans, and sometimes nonhuman animals, have rights.

Те заявяват, че, тъй като нечовешките животни са съзнателни, ако ние бяхме на тяхно място, нямаше да намерим за приемливо интересите ни да бъдат пренебрегвани.
They have claimed that since nonhuman animals are sentient, if we were in their place we would not find it acceptable to have our interests disregarded as theirs are.

Но много различни видове християни започват да възвръщат един по-консервативен възглед на нечовешките животни- възглед, който почита Библията и традиционното християнство повече от настоящата ни практика да жертваме милиарди животни на идола на консуматорството.
But many different kinds of Christians are beginning to recover a more conservative view of nonhuman animals- one which honors the Bible and traditional Christianity over our current practice of sacrificing billions of animals to the idol of consumerism.

Една от моите мотивации да започна Food Empowerment Project беше фрустрацията ми с активисти за правата на животните, на които изобщо не им харесваше да говоря за страданията на човешките животни в различни индустрии, например при производството на шоколад, когато ме питаха в интервюта дали хората за правата на животните се интересуват единствено от страданието на нечовешките животни.
One of my motivations for starting Food Empowerment Project was my frustration with animal rights activists who did not like me talking about the suffering of human animals in various industries, including chocolate, when I was asked by interviewers if animal rights people only cared about the suffering of non-human animals.

Много приказки и изображения от цял свят описват романси между хора и нечовешки животни.
Many tales and images from around the world describe romances between humans and nonhuman animals.

Нашият свят е дълбоко организиран около разграничението между човешки и нечовешки животни,” каза професор Спароу,“така че прекосяването на тези граници има значение”.
Our world is deeply organized around the distinction between human and non-human animals, Professor Sparrow said, so crossing those boundaries matters.

Моето мнение е, че биотехнологиите са отишли твърде далеч и в много случаи унижават нечовешки животни(животни), докато хората манипулират и контролират живота на животните..
My own take is that biotechnology has gone way too far, and in many cases demeans nonhuman animals(animals) as people manipulate and control animals' lives.

Човешки и нечовешки животни са изложени на риск от флабибити, които могат да бъдат сърбящи и болезнени.
Human and non-human animals are at risk of fleabites, which can be itchy and painful.

И човешките и нечовешки животни ще понесат последствията от самообслужването и антропоцентричното високомерие(често управлявано от финансови интереси), защото ние мога направим нещо, ние трябва да, Не можем да бъдем твърде предпазливи.
And, human and nonhuman animals will suffer the consequences of people's self-serving and anthropocentric arrogance(often run by financial interests) that because we can do something, we must.

Виндинг е на мнение, че ако човешкият живот и оцеляването на човешките деца изглежда така, настоящите човешки ценности биха забранили раждането; това обаче не е възможно, когато става въпрос за нечовешки животни, които се ръководят от инстинкта.
Vinding is of the opinion that if human lives and the survival of human children looked like this, current human values would disallow procreation; however, this is not possible when it comes to non-human animals, who are guided by instinct.

Признаването на правото на животните да не бъдат използвани като нечия собственост изисква да премахнем институционализираната експлоатация на нечовешки животни, а не просто да я регулираме, за да я направим по-“хуманна“.
Recognizing the right of animals not to be used as property requires that we abolish the institutionalized exploitation of nonhuman animals, and not just regulate it to make it more“humane.”.