Какво е " НЕ-МЮСЮЛМАНИТЕ " на Английски - превод на Английски

• non-muslims

Примери за използване на Не-мюсюлманите на Български и техните преводи на Английски

Не-мюсюлманите.
Non-Muslims.

Ислямът е толерантен към не-мюсюлманите;
Islam is tolerant toward non-Muslims.

Ислямът учи, че не-мюсюлманите са по-малко човеци.
Islam teaches that non-Muslims are less than human.

ИДИЛ не е заплаха само за не-мюсюлманите.
The Medina Muslims pose a threat not just to non-Muslims.

Ако не-мюсюлманите се обиждат- те трябва да приемат Исляма.
If non-Muslims are hurt- they should accept Islam.

Алкохолът е разрешен за туристите и не-мюсюлманите.
Alcohol is allowed for tourists and non-Muslims.

Не-мюсюлманите се допускат в молитвената зала само в момент, когато няма молитви.
Non-Muslims are allowed into the prayer hall only at a time when there are no prayers.

Идват, за да отидат в рая чрез техния джихад срещу атеистите и не-мюсюлманите.
They come to go to paradise in their jihad against atheists or non-Muslims.

Какво ни казва то за нашето отношение към не-мюсюлманите, дори да ни вредят?
What does that tell us about our attitude to the Non-Muslims even when they harm us?

Познавам мюсюлмани, които са алкохолици и които могат да пият повече от не-мюсюлманите.
I know Muslims who are alcoholics and who can drink most of the non-Muslims under the table.

Дори не-мюсюлманите ще се възползват от предимствата на разширяването на списъка на ислямските финансови продукти, предлагащи конкурентни доходи.
Even non-Muslims are taking advantage of a growing range of Islamic products offering competitive returns.

Но аз наистина не искам да прекарвам повече времето си с бели хора(ако така се наричат не-мюсюлманите).
But truly I never wanna spend time with white people again(if that's what non-Muslims are called).

Ние дори дадохме на някои от не-мюсюлманите част от религиозните ни одежди, за да ги носят в автобуса, така че да не бъдат лесно различени.
We even gave some non-Muslims our religious attire to wear in the bus so that they would not be identified easily.

Но аз наистина не искам да прекарвам повече времето си с бели хора(ако така се наричат не-мюсюлманите).
But honestly, I never want to spend time with white people again(if that's the right term to describe non-Muslims).

Ислямът е без съмнение най-добрата религия на света, но медиите са в ръцете на не-мюсюлманите, които се страхуват от Исляма.
Islam is without doubt the best religion but the media is in the hands of thE westerners who are afraid of Islam.

Колкото по-малко контрол имат властите над мюсюлманите, толкова повече контрол искат да упражняват над не-мюсюлманите.
The less control the authorities have with Muslims, the more control they want to exercise over non-Muslims.

Но, отречена по принцип, тя продължи да съществува на практика, тъй като не-мюсюлманите продължаваха да бъдат облагани с данък на глава, сега маскиран под формата на плащане за изключване от военната повинност, което не се отнасяше до мюсюлманите.
But disavowed in principle, it persisted in practice, as non-Muslims continued to be subject to a poll tax, now disguised as payment for draft exclusion, from which Muslims were exempt.

Мюсюлманската агресивност и насилие, казва той, се доказва с факти от края на 21 век, и нито мюсюлманите, нито не-мюсюлманите, могат да го отрекат.".
Muslim bellicosity and violence are late-twentieth century facts which neither Muslims nor non-Muslims can deny.”.

Доста подвеждащо е предположението, че то е било или може да бъде разглеждано като не опровержимо доказателство за ислямската политика по отношение на не-мюсюлманите.”.
It is quite misleading… to imply that it was, or that this letter could be regarded as compelling evidence for Islam's policy towards non-Muslims.".

Това включва части от манифеста на Юнабомбър, много цитати от Бат Йе'ор- псевдоним на британската писателка Жизел Литман, която пише за историята на не-мюсюлманите в Средния Изток, както и на антиислямистът Робърт Спенсър.
These include sections of the Unabomber manifesto, many quotes from Bat Ye'or, the pseudonym of Gisèlle Littman, who writes about the history of non-Muslims in the Middle East, and the anti-Islamist Robert Spencer.

Коранът никога не говори за любовта на Аллах към немюсюлманите, но има стотици стихове, които говорят за жестокостта на Аллах и омразата към не-мюсюлманите.
The Quran never once speaks of Allah's love for non-Muslims, but there are hundreds of verses that speak of Allah's cruelty toward and hatred of non- Muslims.

Един друг мугалски император, Аурангзеб, можеше да отрече правата на малцинствата и да преследва не-мюсюлманите, без да престава по тази причина да бъде мюсюлманин, по същия начин, по който Акбар не престана да бъде мюсюлманин поради толерантната си плуралистка политика.
Another Mughal emperor, Aurangzeb, could deny minority rights and persecute non-Muslims without, for that reason, failing to be a Muslim, in exactly the same way that Akbar did not terminate being a Muslim because of his tolerantly pluralist politics.

Коранът никога не говори за любовта на Аллах към немюсюлманите, но има стотици стихове, които говорят за жестокостта на Аллах и омразата към не-мюсюлманите.
The Qur'an never once speaks of Allah's love for non-Muslims, but it speaks of Allah's cruelty toward and hatred of non-Muslims.

Реконцептуализацията на тези взаимоотношения изисква следователно да се напусне полето както на националната историография на„отоманското робство“, което счита отоманската държава за насилническа спрямо не-мюсюлманите, и историографията от почти идилистична представа за хармонично съжителство в Отоманската империя.
Reconceptualizing this relationship requires moving away from both the nationalist historiography of the"Ottoman yoke," which considers the Ottoman state oppressive to non-Muslims, and the historiography of an almost idyllic, harmonious coexistence in the Ottoman Empire.

Коранът никога не говори за любовта на Аллах към немюсюлманите, но има стотици стихове, които говорят за жестокостта на Аллах и омразата към не-мюсюлманите.
The Quran never once speaks of Allah's love for non-Muslims, but there are hundreds of verses that speak of Allah's cruelty toward and hatred of non-Muslims.

Тези изисквания включват специални изключения от семейното право, което се отнася до всички останали в обществото, правото да изключват не-мюсюлманите от някои по-особени обществени събития, или правото да се ограничава свободата на словото в името на религиозната обида(както стана при инцидента с датските карикатури).
These demands include special exemptions from the family law that applies to everyone else in the society, the right to exclude non-Muslims from certain types of public events, or the right to challenge free speech in the name of religious offence(as with the Danish cartoons incident).

Че проектът избягва темата за забрадките, загатва ли също така, че той няма да се занимае и с юридическите права на жените, браковете между мюсюлманки и не-мюсюлмани, забраната на лихва върху парите(риба в мюсюлманския свят), джихада, правата на не-мюсюлманите и създаването на ислямски ред?
Does the project's avoidance of the headscarf topic also imply its not taking up female legal rights, women marrying non-Muslim men, ribba(interest on money), jihad, the rights of non-Muslims, and the creation of an Islamic order?

Това само по себе си не е нещо лошо, но когато те се опитат да пробутат това на не-мюсюлманите като автентичен ислям и твърдят, че е широко прието от ислямските учители, докато никога не се опитват да поправят предполагаемите заблуди със своите единоверни, то това не е нищо друго освен подвеждаща пропаганда.
This in itself is not a negative thing, but when they try to pass this off to non-Muslims as authentic Islam and claim this is widely accepted by Islamic scholars, while never attempting to rectify the alleged misconceptions with their co-religionists, it is nothing more than deceptive propaganda.

Махджоуб Бенсаид, Директор връзки с обществеността към ИООНК/IESCO, за„истинския образ на исляма, като религия на мира, която се бори за толерантност,” това което изглежда е имал предвид е, че не-мюсюлманите трябва„да толерират” въвеждането на закон за богохулството против исляма, който ще попречи на всякакъв критицизъм на исляма от медиите.
Although Dr. Mahjoub Bensaid, Head of Public Relations at ISESCO, spoke of“the real and true image of Islam as a religion of peace which advocates tolerance,” what he appears to have meant is that non-Muslims should“tolerate” the introduction of an Islamic blasphemy law that would prohibit any criticism of Islam by the media.