Какво е " ФОРМАЛНАТА ДЕМОКРАЦИЯ " на Английски - превод на Английски

formal democracy
формалната демокрация

Примери за използване на Формалната демокрация на Български и техните преводи на Английски

{-}
  • Official category close
  • Colloquial category close
  • Medicine category close
  • Ecclesiastic category close
  • Ecclesiastic category close
  • Computer category close
Формалната демокрация се увеличава.
Formal democracy is increasing.
Като марксисти ние никога не сме били идолопоклонници на формалната демокрация”, пише Троцки*.
As Marxists,” writes Trotsky,“we have never been idol worshippers of formal democracy.”.
Нищо чудно, че Ноам Чомски изтъкна как подкрепата за формалната демокрация в Запада намалява- тъй като това не са истински демокрации..
No wonder Noam Chomsky has noted that support for formal democracy in the West is dwindling, because they are not real democracies..
Така че формалната демокрацията определено се увеличава, но по отношение на действителната демокрация не мисля, че може лесно се направи този извод.
So formal democracy is definitely increasing, but with regard to substantive democracy, I don't think one can easily draw that conclusion.
Rancière основно набляга върху радикалната двусмисленост на марксовото понятие за„пропастта” между формалната демокрация- правата на човека, политическите свободи- и икономическата реалност на експлоатация и господство.
Ranciere's basic emphasis is on the radical ambiguity of the Marxist notion of the“gap” between formal democracy(the rights of man, political freedom, etc.) and the economic reality of exploitation and domination.
Преобразуването на формалната демокрация в инструмент в ръцете на частното богатство е напълно законно и не се води за корупция за разлика от латиноамериканската чума.
Converting formal democracy into an instrument in the hands of private wealth is perfectly legal, not corruption, unlike the Latin American plague.
Rancière основно набляга върху радикалната двусмисленост на марксовото понятие за„пропастта” между формалната демокрация- правата на човека, политическите свободи- и икономическата реалност на експлоатация и господство.
Ranciere is thus right to emphasize the radical ambiguity of the Marxist notion of the'gap' between formal democracy(the rights of man, political freedom, etc.) and the economic reality of exploitation and domination.
Възстановяването на формалната демокрация в Гърция след падането на полковниците заслужено е отбелязвано като начален ход от хънтингтъновата Трета вълна на демократизации.
The restoration of formal democracy in Greece after the fall of the colonels has been rightly celebrated as an opening move in Huntington's Third Wave of democratizations.
Произходът на концепцията може да се проследи поне до изказването на Харолд Ласуел(1933):„Пропагандисткият възглед вдействителност комбинира почит и уважение към индивидуалността с индиферентност към формалната демокрация“.
The concept's origins stretch back at least as far as 1933, when political scientist Harold Lasswell wrote:The propagandaist outlook in fact combines respect for individuality with indifference to formal democracy.
Независимо от всички капани на формалната демокрация в съвременните Съединени щати, всеки разбира, че БОГАТИТЕ диктуват контурите на политика, приемлива за огромното мнозинството от„избраните” официални лица.
For all the trappings of formal democracy in the contemporary US, everyone understands that for the most part, the wealthy dictate the basic outlines of the public policies put into practice by elected officials.
Rancière основно набляга върху радикалната двусмисленост на марксовото понятие за„пропастта” между формалната демокрация- правата на човека, политическите свободи- и икономическата реалност на експлоатация и господство.
Rancière rightly emphasizes the radical ambiguity of the Marxist notion of the gap between formal democracy- with its discourse of the rights of man and political freedom- and the economic reality of exploitation and domination.
Независимо от всички капани на формалната демокрация в съвременните Съединени щати, всеки разбира, че БОГАТИТЕ диктуват контурите на политика, приемлива за огромното мнозинството от„избраните” официални лица.
For all the trappings of formal democracy in the contemporary United States, everyone understands that the wealthy dictate the basic outlines of the public policies that are acceptable to the vast majority of elected officials.
Ленин е прав, като казва, че националното движение на потиснатите страни трябва да се преценява не от гледище на формалната демокрация, а от гледище на фактическите резултати в общия баланс на борбата против империализма, т. е.„не изолирано.
Stalin comments:"The national movement of oppressed countries must not be evaluated from the viewpoint of formal democracy, but from the viewpoint of real results in the general balance of the struggle against imperialism.".
Да не говоря вече за националното движение в други, по-големи колониални и зависими страни като Индия и Китай, всяка крачка на които към освобождение, даже акотя нарушава изискванията на формалната демокрация, е мощен удар върху империализма, т. е. крачка несъмнено революционна.
And dependent countries, such as India and China, every step of which along the road to liberation, even ifit runs counter to the demands of formal democracy, is a steam-hammer blow at imperialism, i.e., is undoubtedly a*revolutionary* step.".
Ленин е прав, като казва, че националното движение на потиснатите страни трябва да се преценява не от гледище на формалната демокрация, а от гледище на фактическите резултати в общия баланс на борбата против империализма, т.е.
Lenin was right in saying that the national movement in the oppressed countries should be appraised not from the point of view of formal democracy, but from the point of view of the actual results, as shown by the general balance sheet of the struggle against imperialism, that is to say,“not in isolation.
Да не говоря вече за националното движение в други, по-големи колониални и зависими страни като Индия и Китай, всяка крачка на които към освобождение, даже акотя нарушава изискванията на формалната демокрация, е мощен удар върху империализма, т. е. крачка несъмнено революционна.
There is no need to mention the national movement in other, larger, colonial and dependent countries, such as India and China, every step of which along the road to liberation, even ifit runs counter to the demands of formal democracy, is a steam-hammer blow at imperialism, i.e., is undoubtedly a revolutionary step.”.
Ленин е прав, като казва, че националното движение на потиснатите страни трябва да се преценява не от гледище на формалната демокрация, а от гледище на фактическите резултати в общия баланс на борбата против империализма, т.е."не изолирано, а в световен масщаб"(виж т. XIX, стр.257).
Lenin was right in saying that the national movement of the oppressed countries should be appraised not from the point of view of formal democracy, but from the point of view of the actual results, as shown by the general balance sheet of the struggle against imperialism, that is to say,‘not in isolation, but on a world scale'.”.
Това е формална демокрация, каквато познаваме в Националния народен конгрес в Пекин, но не и в Брюксел.
This is just formal democracy, which we know in the National people's congress in Beijing, but not in Brussels.
Вграденият квазиконституционализъм на ЕС и неговият вроден(структурен)недостиг на демокрация се е развил по този начин до една още по-антидемократична форма на„авторитарен конституционализъм“, който вече скъсва и с елементите на формална демокрация, карайки някои наблюдатели да предполагат, че ЕС„лесно може да стане постдемократичен първообраз и дори преддиктаторска управленска структура против националния суверенитет и демокрациите“.
The EU's embedded quasi-constitutionalism and inherent(structural)democratic deficit has thus evolved into an even more anti-democratic form of‘authoritarian constitutionalism' that is breaking away with elements of formal democracy as well, leading some observers to suggest that the EU‘may easily become the postdemocratic prototype and even a pre-dictatorial governance structure against national sovereignty and democracies'.
Вграденият квазиконституционализъм на ЕС и неговият вроден(структурен) недостиг на демокрация се е развил по този начин до една още по-антидемократична форма на„авторитарен конституционализъм“, който вече скъсва и с елементите на формална демокрация, карайки някои наблюдатели да предполагат, че ЕС„лесно може да стане постдемократичен първообраз и дори преддиктаторска управленска структура против националния суверенитет и демокрациите“.
In recent years the European Union's authoritarian constitutionalism has evolved into an even more anti-democratic form that is breaking away from elements of formal democracy, leading some observers to suggest that the EU‘may easily become the post democratic prototype and even a pre-dictatorial governance structure against national sovereignty and democracies'.
Съюзът представлява безпрецедентен опит да се изгради голяма и оригинална наднационална общност въз основа на зачитане на човешките свободи и на достойнството на човека, въз основа на истинска, ане просто привидна или формална демокрация и на вяра в здравия разум, порядъчността и способността за водене на равнопоставен диалог в рамките на общността и с когото и да било друг.
The Union represents an unprecedented attempt to construct a large and original supra-national community on the basis of respect for human freedoms and human dignity, on a foundation of genuine andnot merely apparent or formal democracy and on a belief in common sense, decency and an ability for equal dialogue within the community and with anyone else.
В този смисъл капиталистическата демокрация може да бъде само формална демокрация.
Today, participatory democracy can be only a grassroots democracy.
Отричайки формалната(буржоазна) демокрация, отричайки властта и държавата, провъзгласявайки пълното освобождение на труда, анархизмът максимално изостря принципите на суровата класова борба, развива у масите революционно класово самосъзнание и революционна класова непримиримост.
By rejecting formal(bourgeois) democracy and State authority and by proclaiming the full emancipation of labour, anarchism places the utmost emphasis on the rigorous principles of class struggle, awakening and nurturing revolutionary class consciousness and revolutionary class intransigence in the masses.
Въпреки че по своята идеология и реторика„Солидарност“ е консервативно движение, неговият формален принцип- пряка демокрация на работното място- е фундаментално пролетарски и комунистически.
Even if Solidarność was ideologically and rhetorically conservative, its formal principle- direct workplace democracy- was fundamentally proletarian and communist.
Токвил смята, че този строго подреден свят ще бъде заменен от демокрация и формално социално равенство, при което всеки един ще бъде еднакво свободен, но също така ще бъде еднакво изложен на милостта на обществото.
Tocqueville saw this strictly ordered world being replaced by democracy and formal social equality, in which everyone would be equally free, but would also be equally at the mercy of society.
Токвил смята, че този строго подреден свят ще бъде заменен от демокрация и формално социално равенство, при което всеки един ще бъде еднакво свободен, но също така ще бъде еднакво изложен на милостта на обществото.
Tocqueville saw this ordered world of societal orders being replaced by societal democracy and formal social equality- in which everyone would be equally free, but would also be at the mercy of society.
Разликата е в това, че формално и най-често искрено тези партии приемат парламентарната демокрация и идването на власт само чрез избори.
The difference is that formally, and usually sincerely, radical-right parties accept parliamentary democracy and elections as the only route to power.
Под„своеобразна(sui generis) демокрация“ се имат пред вид варианти на демокрация, които изпълняват формалните западни критерии(например свободни избори и многопартийна система), но са по-малко взискателни в други области(гаранции за индивидуални свободи, права на малцинствата, върховенство на закона и т. н.).
By“sui generis democracy”, what is meant is variants of democracy that meet formal Western criteria(for example, regular conduct of free elections) but are less demanding with respect to other areas(for example, guarantees of individual liberties, minority rights, the rule of law, etc.).
Когато определяме кои страни са демократични,ще използваме една строго формална дефиниция на демокрацията.
In judging which countries are democratic,we will use a strictly formal definition of democracy.
Резултати: 29, Време: 0.0202

Превод дума по дума

Най-популярните речникови заявки

Български - Английски