Какво е " ИСУСОВОТО " на Румънски - превод на Румънски

• lui isus
• lui iisus
• lui cristos
• domnului hristos

Примери за използване на Исусовото на Български и техните преводи на Румънски

На Исусовото идване.
De venirea lui Iisus.

Често ще ни изпълва сладко и радостно чувство за Исусовото присъствие.
Adesea vom avea simtamantul placut si fericit al prezentei Domnului Hristos.

И тъй, взеха Исусовото тяло и го обвиха в тлащаницата.
Au luat deci Trupul lui Iisus şi l-au înfăşurat în giulgiu.

Често ще ни изпълва сладко и радостно чувство за Исусовото присъствие.
Adesea vom avea simţământul plăcut şi fericit al prezenţei Domnului Hristos.

Къде в Исусовото пророчество намираме останалите четири случая?
În ce versete din profeţia lui Isus sunt menţionate celelalte patru afirmaţii?

Единственото защитно средство срещу неговата сила е Исусовото присъствие.
Unica siguranţă şi apărare împotriva puterii lui se află în prezenţa lui Isus.

Исусовото възкресение доказва, че Неговата смърт беше приета от Бог като изкупление за нашите грехове.
Învierea lui Iisus a demonstrat că moartea Sa a fost acceptată de Dumnezeu ca răscumpărare sau plată pentru păcatele noastre.

Историческото разследване показва едно внезапно повярване в Исусовото възкресение.
Cercetarile istorice au demonstrat faptul ca a existat o incredere imediata in Invierea lui Iisus.

Нека Бог направи Исусовото описание на Натанаил истинско също за нас- мъж(или жена), в които няма лукавство(Йоан 1:47).
Fie ca Dumnezeu să facă descrierea lui Natanael să fie adevărată și pentru noi- un om în care nu este vicleșug(Ioan 1.47).

Всъщност, тя е среща на любов с Бог посредством Неговото Слово и Исусовото Тяло и Кръв.
De fapt este întâlnirea de iubire cu Dumnezeu prin Cuvântul său şi Trupul şi Sângele lui Isus.

Но това насочва вниманието ни към факта, че в Исусовото разпятие е станало нещо с безкрайно по-голямо значение от смъртта на един гръцки философ.
Dar apoi ne arata faptul ca la crucea lui Cristos s-a întâmplat ceva mult mai semnificativ decât moartea unui filozof grec.

Тя бе по-скоро награда, палма на вечния живот чрез изповядването на Исусовото име.
Era, mai degrabă, o răsplată, o ramură de palmier a vieţii veşnice, datorită mărturisirii numelui lui Cristos.

За да определим кой проповядва добрата новина днес в изпълнение на Исусовото пророчество, трябва да си отговорим на следните четири въпроса:.
Pentru a ști cine predică în prezent vestea bună ca împlinire a profeției lui Isus, trebuie să răspundem la următoarele patru întrebări:.

Прочее, те ги повикаха, та им заръчаха да не говорят никак нито да поучават в Исусовото име.
Şi chemându-i, le-au poruncit ca nicidecum să nu mai grăiască, nici să mai înveţe în numele lui Iisus.

Дали допълнителното изследване на Исусовото пророчество разкрива, че трябва да променим разбирането си за времето и на други значими събития?
Reanalizarea profeţiei lui Isus arată că este nevoie de o modificare a înţelegerii noastre şi cu privire la momentul desfăşurării altor evenimente?

Прочее, те[свещениците] ги повикаха та им заръчаха да не говорят никак нито да поучават в Исусовото име….
Şi chemându-i pre ei, le-au poruncit lor ca nicidecum să nu mai grăiască nici să înveţe în numele lui Iisus.

Учениците, които не разпознаха Исус, Му казаха за Исусовото разпъване(24:20) и че„днес е трети ден, откакто тези неща се случиха”(24:21).
Ucenicii, care nu îl recunosc acolo pe Isus, îi spun Acestuia despre crucificarea lui Isus(24:21) şi spun că„astăzi este a treia zi de când s-au întâmplat acestelucruri”(24:22).

Скоро чухме Божия глас, подобен на много води, който ни съобщи деня и часа на Исусовото пришествие.
Curând, am auzit glasul lui Dumnezeu34, asemenea multor ape, care ne-a spus ziua și ceasul venirii lui Isus.

Библейските описания насочват вниманието ни към края на есента като най-вероятното време за Исусовото рождение, базирано на зачатието и раждането на Йоан Кръстител.
Pasajele biblice indică a doua parte a anului ca cel mai probabil timp al nașterii lui Isus, bazat pe concepția și nașterea lui Ioan Botezătorul.

Това ние изразяваме, като я определяме като„апостолска“, защото апостолът е онзи, който носи Благата Вест за Исусовото Възкресение.
Este ceea ce exprimăm calificând-o apostolică, pentru că apostolul este cel care duce vestea bună a Învierii lui Isus.

Учениците, които не разпознаха Исус, Му казаха за Исусовото разпъване(24:20) и че„днес е трети ден, откакто тези неща се случиха”(24:21).
Ucenicii, care nu L-au recunoscut pe Iisus, I-au povestit despre crucificarea lui Iisus(24:21) şi au spus că"astăzi este a treia zi de când s-au întâmplat aceste lucruri"(24:22).

Моето първо видение"& 2:"Наскоро ние чухме Божият глас подобен на много води, който ни съобщи деня и часа на Исусовото идване".
La scurtă vreme4, am auzit vocea lui Dumnezeu, asemenea unor ape multe, care ne-a spus ziua şi ceasul venirii lui Isus.

Но допълнително изследване на Исусовото пророчество показа, че е нужна промяна в разбирането ни относно времето, в което се изпълняват някои части от него.
Însă o reanalizare a profeţiei lui Isus arată că este nevoie de o modificare a înţelegerii noastre cu privire la perioada în care se împlinesc anumite aspecte ale acestei profeţii.

Има и още няколко Писания които, в зависимост от това как са преведени, описват Исусовото ходене в„Ада.”.
Există de asemenea câteva traduceri ale Sfintelor Scripturi care, în funcţie de modul cum au fost realizate, lasă să se înţeleagă că Îl descriu pe Iisus mergând în iad.

Апостолите се молят непрекъснато след Исусовото възнесение на небето(ДА 1:14) и молитвата става обичайна част от общото християнско поклонение(ДА 2:42; 20:36; 1Сол 5:17).
Apostolii s-au rugat cu stăruinţă după înălţarea lui Isus la cer(Fapte 1:14) şi rugăciunea a devenit o parte obişnuită a închinării creştine în comun Fapte 2:42; 20:36; I Tes.

В стотици проповеди и речи той развива съдържанието на вярата и често призовава самото духовенство да се върне към същността на Исусовото послание.
În sute de omilii şi discursuri, el a dezvoltat conţinutul credinţei şi a îndemnat clerul, deseori, la conversie şi la întoarcerea la esenţa mesajului lui Isus.

Евангелията се съгласуват помежду си в сведението, че призоваването на Апостолите бележи първите крачки на Исусовото служение след кръщението, получено от Йоан Кръстител във водите на Йордан.
Evangheliile concordă atunci când spun că chemarea Apostolilor a însemnat primii pași ai ministerului lui Isus, după botezul primit de la Ioan Botezătorul în apele Iordanului.

Някои проповедници се отказаха от сектантските си възгледи и чувства, отказаха се от заплатата и от църквата си и се присъединиха към дейността по възвестяване на Исусовото идване.
Unii pastori părăseau vederile şi sentimentele lor sectare, îşi părăseau serviciile, chiar şi bisericile, şi se uneau în vestirea venirii lui Isus.

Ключовите точки са(1) Библията никъде не ни насърчава да се опитваме да открием времето на Исусовото завръщане и(2) Библията не дава категорични данни, според които може да бъде определено връщането на Исус.
Punctele-cheie sunt(1) Biblia nu ne încurajează nicăieri să încercăm să descoperim momentul revenirii lui Isus și(2) Biblia nu ne oferă nicio dată explicită cu ajutorul căreia să poată fi determinat momentul când Isus Se va întoarce.

Ако това, за което сте се молили или казали в молитва, не е за Божия слава и според Неговата воля, изричането на„в Исусовото име” е безсмислено.
Dacă ceea ce ai spus în rugăciune nu a fost îndreptat în a aduce glorie lui Dumnezeu şi în conformitate cu voia Lui, pronunţarea expresiei“în Numele lui Iisus” nu are nici un efect.

Как да използвам "исусовото" в изречение

“... и Бог го превъзвиши и Му подари името, което е над всяко друго име; така, щото в Исусовото име да се поклони всяко коляно от небесните и земните и подземните същества,

9:27 Но Варнава го взе та то доведе при апостолите, и разказа им как бил видял Господа по пътя, и че му говорил, и как в Дамаск дързостно проповядвал в Исусовото име.

Езическите вярващи са приемали, че Христос ни е освободил от спазването на ритуалните закони и е премахнал разделението на храните на чисти и нечисти. В Марко 7:14-23 имаме Исусовото учение по този въпрос.

Човек е смъртен и краен по плът, но познанието и вселената са вечни и безкрайни., което всъщност е духовността нетленността на нашето второ тяло исусовото тяло. Аз не вярвам в реинкарнацията, и преражданията.