Какво е " СЕКУЛАРИЗАЦИЯТА " на Румънски - превод на Румънски

• secularizarea
• secularizării

Примери за използване на Секуларизацията на Български и техните преводи на Румънски

Дали секуларизацията e необходимо условие за демокрация или не?
Este cumva secularizarea o condiţie necesară pentru democraţie sau nu?

Така например, днес можем да наблюдаваме разгорещена дискусия по отношение на секуларизацията.
De exemplu, astăzi putem observa o discuţie aprinsă în privinţa secularizării.

След секуларизацията на имотите на манастирите през 1864 г., в Житяну не е имало повече монашески живот.
După secularizarea averilor mănăstireşti din 1864, la Jiţianu n-a mai fost viaţă monahală.

И днес Той прави това в страните с християнска традиция, много често белязани от секуларизацията и безразличието“.
O face și astăzi, chiar și în țări tradițional creștine, deseori marcate de secularizare șiindiferență”.

Така монашеският живот се превръща в жив протест срещу секуларизацията на християнството, срещу девалвацията на благодатта.
Prin urmare viaţa monahală a devenit un protest viu împotriva secularizării creştinismului, a devalorizării harului.

След като Русия влезе в Световната търговска организация и възприе западните ценности, трябваше да възприеме и секуларизацията.
În măsura în care Rusia a intrat în Organizația Mondială a Comerțului(WTO) și a adoptat moravuri occidentale, trebuia să adopte laicizarea.

Това означава, че човешкото развитие, а не секуларизацията, е ключа за даване на сила на жените в трансформирането на Близкия Изток.
Asta înseamnă că dezvoltarea umană, nu secularizarea, e cheia pentru rolul femeilor în transformarea Orientului Mijlociu.

Още по-малко можем да пренебрегнем засилването и разрастването на секуларизацията, релативизма и нихилизма, особено в западния свят.
Mai mult, nu putem să ignorăm creșterea secularizării, a relativismului, chiar și a nihilismului, în special în lumea occidentală.

Секуларизацията на мнозинството от членовете на Църквата се дължи на една религиозност, която окопават в преживяванията на другите.
Secularizarea majorităţii membrilor Bisericii noastre se datorează unei religiozităţi pe care aceştia şi-o consolidează pe experienţele altora.

През първата половина на 1906-а са налице бурни конфликти, след които секуларизацията на институциите продължава с бързи темпове.
În prima jumătate a anului 1906, în Franţa au avut loc confruntări violente, după ce laicizarea instituţiilor a fost accelerată şi mai mult.

Секуларизацията, която се случва в нашия живот, е резултат от дистанцирането между това, на което са ни научили, и това, което живеем.
Secularizarea care se întâmplă în viaţa noastră cotidiană este rezultatul acestei distanţe dintre ceea ce am fost învăţaţi şi ceea ce trăim.

Църквата обаче изтърпява този протест и не допуска той да стигне до крайния си стадий; тя го релативизира и дори го използва, за да оправдае секуларизацията в собствения си живот.
Deşi Biserica a tolerat acest protest şi nu a îngăduit să se ajungă la o ruptură, l-a relativizat, ba încă a şi tras foloase de pe urma lui, prin justificarea propriei vieţi seculare.

Бащата на секуларизацията беше ограниченото и безбожно отношение, свойствено на науката на деветнадесети и двадесети векове- така наричаната атеистична наука.
Părintele laicismului a fost îngustat de gândirea şi de atitudinea nelegiuită a ceea ce se cheamă ştiinţa secolului al nouăsprezecelea şi a celui de-al douăzecilea- ştiinţa ateistă.

В заявлението Стокман разобличава силния натиск върху Конгрегацията за евтаназията, но- подчертава той-„това не означава, че трябва да се предаваме“ и признава, че„секуларизацията ще доведе до разрухата на Конгрегацията в Белгия“.
Stockman a denunțat totodată puternica presiune la care a fost supusă congregația în legătură cu eutanasia dar, a declarat:"Aceasta nu înseamnă că trebuie să capitulăm", recunoscând că"secularizarea ruinează congregația în Belgia.".

Днес секуларизацията или отслабването на вярата в Бога- източникът на вечната любов, също отслабва общуването и любовта между хората, в семейството и в обществото.
Astăzi însă, din cauza secularizării sau a slăbirii credinței în Dumnezeu- Izvorul iubirii veșnice, slăbește și comuniunea de iubire între oameni, în familie și în societate.

Това накратко означава себеотрицание, противопоставяне, готовност не само да възприемем, но и да отсъдим, както и отричане на секуларизацията също толкова твърдо, колкото нашите християнски предци са отказвали да кадят тамян за гения на императора.
Înseamnă, pe scurt, auto-dăruire, contrarianism, o tendinţă nu doar de a invita ci şi de a condamna şi refuzul secularizării la fel de dur ca şi refuzul strămoşilor noştri creştini de a arde tămâie pentru geniul împăratului.

Секуларизацията на големи обществени области, тяхното отчуждение от духовното и божественото, неизбежно става причина за десакрализирината и материалистическа визия за човека и човешкото семейство.
Secularizarea din ample sectoare ale societății, înstrăinarea sa de ceea ce este spiritual și divin, conduce în mod inevitabil la o viziune desacralizată și materialistă despre om și despre familia umană.

Важно е да се запитаме дали наистина нашето жилище като членове на Църквата е на небесата или станахме обслужващ персонал на земни системи, като по този начин отстъпихме пред секуларизацията и се отъждествихме с политическите режими?
Este important să ne întrebăm pe noi înșine dacă într-adevăr pentru noi, ca mădulare ale Bisericii, patria noastră este în cer sau am deveni cadrele unor regimuri seculare, adică am cedat în fața secularizării și ne-am identificat cu orânduirile politice?

Секуларизацията на християнското общество го прави по-отворено и приемащо хуманистични и прагматични житейски философии, които радикално помрачават християнската идея за греха и покаянието.
Secularizarea societăţii creştine a deschis-o şi a făcut-o receptivă la filozofiile umanistice şi pragmatice cu privire la viaţă, ceea ce a întunecat radical concepţia creştină cu privire la păcat şi la pocăinţă.

Разговаряхме за важността на религиозната свобода, важността на семейството, нашата обща загриженост за младежите на Църквата, за секуларизацията на света и нуждата хората да идват при Бог и да Го почитат, да се молят и да се радват на стабилността, до която вярата в Исус Христос ще води в живота им“.
Am vorbit despre importanța libertății religioase, importanța familiei, preocuparea noastră comună pentru tinerii Bisericii, pentru secularizarea lumii și nevoia ca oamenii să vină la Dumnezeu și să se închine Lui, să se roage Lui și să aibă stabilitatea pe care credința în Isus Hristos o va aduce în viața lor".

Модернизъм и секуларизацията искат да проникнат и зад вратите на Църквата чрез преводите на свещени текстове, неооригенистични възгледи за спасението на всички, отхвърлянето на автентичния аскетически дух, всеереста на икуменизма и недопустимия синкретизъм.
Modernismul şi secularismul vor să pătrundă şi în Biserică prin traducerea scrierilor sfinte din greaca veche în limba vorbită, prin ideile neoorigeniste cu privire la mântuirea tuturor, prin lepădarea adevăratului cuget ascetic, prin panerezia Ecumenismului şi a sincretismului care nu poate fi în nici un chip îngăduit.

Не е известно защо тя е донесена от такова разстояние, на около 120 км, но е известно, че преди секуларизацията на манастирите през 1863 година и аграрната реформа от 1864 година, бившето село Монахиня, днес село Меришани, е било собственост на манастира от монахини Нъмъещи, а пътя между манастира и имението преминава през селото Вултурещий де Жос.
Nu se știe de ce a fost adusă de la o asemenea depărtare, circa 120 km, dar se știe că înainte de secularizarea averilor mănăstirești din 1863 și de reforma agrară din 1864, fostul sat Călugărița, astăzi satul Merișani, era propietatea schitului de călugărițe Nămăești iar drumul dintre schit și moșie trecea prin satul Vultureștii de Jos.

В заключение Негово Блаженство каза:„Поздравяваме организаторите на този конгрес и благославяме всички участници, с надеждата, че това академично събитие ще допринесе за усилване на духовните връзки между нашите православни църкви и народи, за да изповядваме и насърчаваме православната християнска вяра в едно плуралистично общество, което се конфронтира с многобройни кризи: нравствена, социална и икономическа, но и с феномена на секуларизацията и миграцията”.
Felicităm pe organizatorii acestui congres şi binecuvântăm pe toți participanții, cu speranţa căacest eveniment academic va contribui la intensificarea legăturilor spirituale dintre Bisericile și popoarele noastre ortodoxe, pentru a mărturisi şi promova credinţa creştină ortodoxă într-o societate pluralistă care se confruntă cu multiple crize: morală, socială şi economică, dar şi cu fenomenul secularizării şi al imigraţiei.