Примери за използване на Софроний на Български и техните преводи на Румънски
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Отец Софроний някъде казва така: всяка мисъл е дух.
Такъв старец ни даде Бог в лицето на отец Софроний.
Un astfel de Părinte ne‑a dăruit Dumnezeu în persoana Părintelui Sofronie.Софроний вижда този вид„енергиен преобразовател“ в живота на нашия Господ.
Той пристигна веднага, след като разбра, че отец Софроний се е преставил в Господа.
A sosit şi el de îndată ce a aflat că părintele Sofronie a plecat la cele veşnice.Понякога отец Софроний спираше четенето на трапезата, за да разтълкува нещо.
Uneori, Părintele Sofronie întrerupea citirea din timpul mesei pentru a aduce unele lămuriri.
Хората също превеждат
Очевидно Пасхата на 1924 година отбелязвапревратен момент във вътрешния път на отец Софроний.
În mod evident, Paştele din 1924,a marcat o întorsătură pentru părintele Sofronie.Първо, старецът Софроний живее в най-важните културни центрове на своето време.
Cel dintâi element: Stareţul Sofronie a trăit în cele mai de seamă centre culturale ale vremii sale.В близост до църквата се издига нов паметник-монумент на големия роден книжовник исветец Св. Софроний Врачански.
În apropierea bisericii se află un alt monument memorial al marelui savant șisfânt născut Ss. Sofroniy Vrața.Отец Софроний казваше, че ние сме чужди на светата Литургия, ако ходим на църква без никаква болка в сърцето.
Părintele Sofronie spunea că dacă venim la biserică fără durere în inimă suntem străini de Sfânta Liturghie.Първо: универсалността на проповядваното въплътено Слово Божие:„Не познавам гръцки, руски, английски или арабски Христос“,казва отец Софроний.„За мен Христос е всичко.
Mai întâi, universalitatea Cuvântului întrupat al lui Dumnezeu:„Nu cunosc un Hristos grec,rus, englez, arab, spune părintele Sofronie.Отец Софроний я наричаше„планина от въпроси”, а друга сестра ми каза:„Ето защо сега тя стана планина от отговори!”.
Părintele Sofronie o numise «bidon cuîntrebări», iar o altă soră a spus că «de aceea dânsul devenise un butoi derăspunsuri».Скоро след пристигането на свети Софроний от Рим в Палестина, по Божия воля били върнати от плен в Йерусалим светото Кръстно дърво и патриарх Захарий.
Dupa putin timp de la plecarea Sfintului Sofronie de la Roma in Palestina, Dumnezeu a binevoit ca sa intoarca din robie la Ierusalim Sfintul Lemn al Crucii si pe Patriarhul Zaharia.Отец Софроний, по собствените му думи, влезе„в покоя и Светлината на Вечността“ на 11 юли 1993 г. на почти 97 годишна възраст.
Părintele Sofronie, pentru a relua o expresie proprie, a intrat„în liniştea şi Lumina veşniciei” la 11 iulie 1993.Възможно е и някои от хората, които никога не са били в Есекс или не са се опитвали да служат подобни вечерни или утрени не по устав,да продължават да критикуват отец Софроний.
Şi e posibil ca unii, care niciodată n-au fost la Essex sau n-au încercat să facă o astfel de Vecernie sau Utrenie atipice,să-l critice în continuare pe părintele Sofronie.Духовният авторитет на отец Софроний, който носел печата от благодатта на Светия Дух, е направил така, че тези литургически реформи са били възприети от другите без проблеми.
Autoritatea duhovnicească a părintelui Sofronie, care avea pecetea harului Duhului Sfânt, a făcut ca aceste reforme liturgice să fie receptate fără probleme de ceilalţi.В нашето време, когато, от Ирландия до Кавказ, през бивша Югославия и Близкия Изток, религиозен, национален и етнически фанатизъм потапят в кръв бивши християнски земи, повече от всякога ни е необходимо това двойно послание на свети Силуан иотец Софроний.
La acest sfârşit de secol când, din Irlanda până în Caucaz, trecând prin fosta Iugoslavie şi Orientul Apropiat, fanatismele de toate soiurile, religioase, naţionaliste, etnice, însângerează pământul vechii creştinătăţi, este necesar mai mult decât oricând să ne amintim de dublul mesaj al sfântului Siluan şial părintelui Sofronie.Отец Софроний говореше за страданието и утехата и в писмото си до отец Борис и матушка Наталия Старк, написано през 1954 г. по повод празника Възнесение Господне.
Părintele Sofronie a vorbit despre suferinţă şi mângâiere şi într-o scrisoare adresată Părintelui Boris Stark şi Preotesei sale Natalia, scrisă în 1954, cu ocazia praznicului înălţării Domnului.В нашето време, когато, от Ирландия до Кавказ, през бивша Югославия и Близкия Изток, религиозен, национален и етнически фанатизъм потапят в кръв бивши християнски земи, повече от всякога ни е необходимо това двойно послание на свети Силуан иотец Софроний.
La acest sfarsit de secol cand, din Irlanda pana in Caucaz, trecand prin fosta Iugoslavie si Orientul Apropiat, fanatismele de toate soiurile, religioase, nationaliste, etnice, insangereaza pamantul vechii crestinatati, este necesar mai mult decat oricand sa ne amintim de dublulmesaj al sfantului Siluan si al parintelui Sofronie.В интервюто, което следва, старецът Софроний, този богослов на нетварната светлина и човек на Словото, анализира с уникална дълбочина и яснота централните моменти в учението на свети Силуан.
În interviul care urmează, teologul luminii necreate, omul Cuvântului, Gheronda Sofronie analizează cu deosebită profunzime şi claritate elementele esenţiale ale învăţăturii Sfântului Siluan.Една леко натуралистична иконография, грижата му да отслужва Литургията на местния език, превръщането на Иисусовата молитва в чинопоследование, важната преводаческа работа, извършвана от учениците му, приятелските беседи и диалога с християни от други конфесии-всичко това превръща отец Софроний, по думите на Оливие Клеман, в истински„посредник“ между християнския Изток и християнския Запад, един от великите свидетели на универсалността на Православието през нашия век.
Prin opţiunea uşor naturalistă a iconografiei sale, grija sa de a celebra liturghia în limbile vernaculare, instituirea la slujbă a rugăciunii lui Iisus, importanta muncă de traducere a discipolilor săi, dialogurile şi prieteniile spirituale cu numeroşi creştinide alte confesiuni, părintele Sofronie avea să fie, pentru a-l cita pe Olivier Clément, o adevărată punte între Orientul şi Occidentul creştin, unul din marii mărturisitori ai secolului nostru despre universalitatea Ortodoxiei.Отец Софроний посочва, че, ако някой не е преминал през периода на обучение чрез богооставеността и отдръпването на благодатта, той не само, че не е съвършен, но дори не може да бъде причислен към вярващите.
Părintele Sofronie subliniază faptul că, cel ce nu a trăit experiența părăsirii de către Dumnezeu, nu numai că nu este desăvârșit, dar nici măcar nu face parte din rândul credincioșilor.През следващата, 1583 г. патриарх йеремия,с участието на Александрийския патриарх Силвестър и на йерусалимския патриарх Софроний VI, свикал църковен събор, който осъдил въвеждането на григорианския календар от Римската църква като нещо противно на каноните на цялата Вселенска Църква и нарушаващо постановлението на Първия Вселенски събор относно изчисляването деня на светата Пасха.
În următorul an 1583, patriarhul Ieremiaal II-lea a convocat un Sinod, cu participarea patriarhilor Silvestru al Alexandriei şi Sofronie VI al Ierusalimului, care a condamnat introducerea în Biserica Romei a calendarului gregorian ca fiind protivnic canoanelor Bisericii Ecumenice şi ca o încălcare a hotărârii Sinodului I Ecumenic, privind ordinea calculului zilei sărbătoririi Sfintelor Paşti.Тя е част от ЕВК„Софроний Врачански“ във Враца и е посветена на първия български дипломат, който е работил в императорския двор на Русия, имащ важен принос за освобождението на българския народ от османско владичество.
Aparține complexului etnografic Sofronii Vrachanski din Vratsa, și este dedicat primului diplomat bulgar care a lucrat la curtea imperială din Rusia, având contribuții importante la eliberarea poporului bulgar de sub dominația otomană.През следващата, 1583 г. патриарх йеремия,с участието на Александрийския патриарх Силвестър и на йерусалимския патриарх Софроний VI, свикал църковен събор, който осъдил въвеждането на григорианския календар от Римската църква като нещо противно на каноните на цялата Вселенска Църква и нарушаващо постановлението на Първия Вселенски събор относно изчисляването деня на светата Пасха.
În anul următor, 1583, Patriarhul Ieremia,cu participarea Patriarhilor Silvestru al Alexandriei şi Sofronie al VI-lea al Ierusalimului, a convocat Sinodul Bisericesc, care a osândit introducerea stilului gregorian în Biserica Romană, ca unul ce este împotriva canoanelor întregii Biserici Universale şi care încalcă hotărârea Primului Sinod Ecumenic despre ordinea calculării zilei Sfântului Paşte.Свети Софроний написал и много други, полезни за Христовата Църква слова, поучения и химни, и жития на някои от светиите, например на света Мария Египетска, която, подобно на ангелите в пустинята, преживяла по-дълъг от обикновения човешки живот.
Sfântul Sofronie a scris și alte multe cuvinte și învățături folositoare Bisericii lui Hristos, cum și viața câtorva sfinți, printre care și a Sfintei Maria Egipteanca, care a fost asemenea ca îngerii în pustie, mai presus de firea omenească.През следващата, 1583 г. патриарх йеремия,с участието на Александрийския патриарх Силвестър и на йерусалимския патриарх Софроний VI, свикал църковен събор, който осъдил въвеждането на григорианския календар от Римската църква като нещо противно на каноните на цялата Вселенска Църква и нарушаващо постановлението на Първия Вселенски събор относно изчисляването деня на светата Пасха.
În anul următor, 1583, patriarhul Ieremia,cu participarea Patriarhului Silvestru al Alexandriei şi Patriarhului Sofronie al IV-lea al Ierusalimului, a convocat un sinod bisericesc, care a condamnat introducerea calendarului gregorian în Biserica Romană ca fiind contrară sfintelor canoane ale Bisericii Soborniceşti şi încălcând prescripţia primului Sinod Ecumenic privind calculul datei Sfintelor Paşti.Свети Софроний написал и много други, полезни за Христовата Църква слова, поучения и химни, и жития на някои от светиите, например на света Мария Египетска, която, подобно на ангелите в пустинята, преживяла по-дълъг от обикновения човешки живот.
Sfintul Sofronie a scris si alte multe cuvinte si invataturi folositoare Bisericii lui Hristos, cum si viata citorva sfinti, printre care si a Sfintei Maria Egipteanca, care a fost asemenea ca ingerii in pustie, mai presus de firea omeneasca.Аз и моят господар премъдрият Софроний отидохме в дома на Стефан Философ, живеещ по пътя към църквата на Пресвета Богородица, построена от патриарх Евлогий на изток от великия Тетрафил; беше пладне.
Eu si domnul Sofronie inteleptul, am mers in casa lui Stefan filosoful, care era langa calea ce duce spre biserica Preasfintei Nascatoare de Dumnezeu, zidita de fericitul Patriarh Evloghie, spre rasarit de a marelui Tetrafil.Свети Софроний написал и много други, полезни за Христовата Църква слова, поучения и химни, и жития на някои от светиите, например на света Мария Египетска, която, подобно на ангелите в пустинята, преживяла по-дълъг от обикновения човешки живот.
Sfîntul Sofronie a scris şi alte multe cuvinte şi învăţături folositoare Bisericii lui Hristos, cum şi viaţa cîtorva sfinţi, printre care şi a Sfintei Maria Egipteanca, care a fost asemenea ca îngerii în pustie, mai presus de firea omenească.
